Bất quản nhĩ môn đả toán chẩm ma tấu ngã, ngã đô quyết định thôi phiên trọng tả, chú ý thị hoàn toàn thôi đảo trọng lai, cân cá toàn tân đích cố sự dã một biệt đích khu biệt, đãn đại cương thị nhất dạng đích, nhân vật dã bất biến.

Nhân vi thượng nhất bản bổn, hoàn toàn thoát ly liễu đại cương, nhi thả chẩm ma khán chẩm ma vô ái!!!!!

Hảo phiền, ngã tựu tri đạo, ngã nhất phạm văn thanh giá mao bệnh, tựu yếu chuẩn bị hảo, khẳng định hội ảnh hưởng đáo tả văn.

Văn thanh chân thị chủng bệnh, ngã dĩ kinh quyết định trị liệu liễu!!!! Chân đát!!!!!

———————— chính văn cát · dĩ hạ tài thị đệ nhất chương tối chung định cảo ————————————

Tiên sơn dĩ tại vọng, vô sổ kích động đích nhân quần trung, tần cảnh chính vô ngữ ngưng ế địa thu thập trứ tha kỉ cận băng hội nội tâm thế giới, hoàn hữu tha ngập ngập khả nguy đích tam quan.

Tố vi nhất cá tòng lai mạn bán phách đích, tần cảnh hảo bất dung dịch tiếp thụ “Xuyên việt nông gia nữ” giá cá thiết định, chính đả toán đái lĩnh toàn gia trí phú bôn tiểu khang ni. Kết quả…… Kết quả tha đáo hiện tại đô hoàn ký đắc, đương thời “Tiên sư” ngự kiếm nhi lai, đình tại tha gia cương cái hảo đích ngũ gian thanh chuyên đại ngõa phòng tiền thời đích tình hình, đặc biệt thần côn, đặc biệt năng mông nhân, tựu thị tần cảnh giá dạng tam quan kiên định, nội tâm thế giới thành thục đích nhân đô tại tưởng đáo để thị đại bạch thiên kiến quỷ, hoàn thị đại bạch thiên khán đáo thần tiên hạ phàm.

A! Na thần tiên khai khẩu tựu thị nhất cú: “Tiểu cô nương, nhĩ tiên duyên đáo liễu.”

Tần cảnh tâm trung, na thời cuồng bôn nhi quá đích tuyệt đối bất chỉ nhất vạn chỉ thần thú.

Tùy tiện các cá hiện đại nhân lai đô năng mạc trứ lương tâm cấp tha nhất bản chuyên, tựu thị lương tâm soa điểm, dã đắc mạ nhất cú “Tử phiến tử” tái phát cá ** quyển thượng giang ninh bà bà. Đãn hoàn bất đẳng tha khai khẩu, tha thân nương lão tử tựu trùng xuất lai, nhị thoại bất thuyết tựu tương tha đả bao cấp “Tiên sư” nhượng đái tẩu, hoàn mãn kiểm hân úy dữ hữu vinh yên, liên tử ái niêm trứ tha đích đệ đệ đô mãn kiểm kiêu ngạo địa cân tha huy thủ tác biệt. Vu thị, tha tựu bị tiên sư quải đáo giá liễu, nhãn khán trứ tựu khoái yếu đáo “Thần côn tập trung doanh”.

Tại kinh lịch quá dĩ phi kiếm vi giao thông công cụ đích phi hành hậu, tần cảnh thật tại một pháp đương tác giá ta đô bất tồn tại, tha tựu thị tác mộng dã mộng bất đáo giá ta nha. Bả khoái băng thành nhất địa toái tra đích tâm niết nhất niết, tái chẩm ma mạn bán phách dã tri đạo, tiếp hạ lai tồi hủy tha tam quan đích sự tình chỉ hội canh đa, tha hoàn thị tảo tác chuẩn bị vi hảo.

Tại tha môn phi chí nhất xử khoan sưởng bình đài thượng không thời, tiên sơn thâm xử truyện lai chung thanh, tự hồ thị tại nghênh tiếp tha môn đích đáo lai, chung thanh trung thấu trứ trầm trầm cổ ý, phác diện nhi lai thị đích hậu trọng hùng hồn. Lĩnh tha môn nhất hành nhân lai đích “Thần côn” thu khởi kiếm, dẫn lai hảo nhất thông kinh hô, bất quá kiếm nhất thu, hạ phương tựu hữu thập ma tương tha môn toàn bộ khinh khinh thác khởi, hựu phiêu phiêu nhiên phóng hạ, bả nhất quần đại tiểu hài tử cấp chấn đắc giá thời hầu vấn tha môn tính thập ma cổ kế đô dĩ kinh đáp bất thượng lai.

Tài nhất lạc địa, tựu kiến bất viễn hữu cá thất bát tuế tiểu đạo đồng nghênh diện cản quá lai: “Lâm sư huynh hồi lai liễu, chính hảo triệu sư huynh đái trứ nhân cương tẩu, lâm sư huynh sảo đẳng phiến khắc, ngã khiếu nhân lai đăng ký tạo sách.”

Bị tần cảnh nhận định thị thần côn đích lâm sư huynh điểm đầu, nhưng cấp đạo đồng nhất cá tiểu khẩu đại: “Mạch nha đường.”

“Tạ tạ lâm sư huynh.” Tiểu đạo đồng niết trứ đường đại tử, tiếu đắc cân chỉ thâu trứ du đích lão thử nhất dạng, vãng hồi bào thời na khiếu nhất cá khoái bộ như phi, hiển kiến đối mạch nha đường thập phân mãn ý.

Bất đa thời, tựu hữu lưỡng danh niên kỷ lược bỉ tiểu đạo đồng đại nhất điểm, dã tác đồng dạng đả phẫn đích đạo đồng quá lai, thủ trung nã trứ chỉ bút quá lai trục nhất vấn tính danh xuất thân hòa thức tự dữ phủ chi loại đích vấn đề. Đẳng vấn hoàn hậu, đạo đồng môn tựu hòa lâm sư huynh nhất khởi, lĩnh trứ nhất khởi lai đích thập kỉ cá nhân tẩu hướng bất viễn xử đích điện các.

Điện các tại quần sơn lục thụ chi trung yểm ánh thành cảnh, chính diện nhị thập tứ căn chu tất diêm trụ, diêm trụ để hạ đôn trứ hạ phương thượng viên đích khiết bạch thạch cơ, diêm trụ thượng đầu đỉnh trứ điêu hoa diêm phương. Biệt vấn tần cảnh vi thập ma giá ma thanh sở phòng ốc giá cấu, tha gia tiền bất cửu tài cương cái hoàn thanh chuyên đại ngõa phòng, tha đô khoái thành bán cá chuyên gia liễu, chân kim bạch ngân đích.

Tựu trùng giá nhị thập tứ căn diêm trụ tựu năng khiếu nhân khán xuất lai, giá điện các tạo giới bất phỉ! Tiến điện các hậu, tần cảnh hoàn nhẫn bất trụ khán liễu nhất nhãn ốc đỉnh, nguyệt lương giác bối tứ lục giá lương thượng hạ kim lẫm, sách, cái giá ốc tử đích nhân thủ nghệ chân tuyệt diệu.

“Ốc tử bất thác?”

“Tương đương bất thác.” Tần cảnh thuận trứ thoại đáp ứng liễu nhất thanh, quá hảo nhất hội nhi tài thu hồi thị tuyến, khán hướng chính hàm tiếu khán tha đích…… Ngô, tiên sư. Tha giá nhất khán, tiên sư tiếu dung gia đại, tần cảnh “A a” lưỡng thanh tễ xuất tiếu kiểm lai, “Bái kiến tiên sư.”

“Tượng nhĩ giá ma đại đích thời hầu, ngã tựu tưởng trường đại yếu tố đại tượng, cấp nhân cái phòng tử lũy viện tử thế trì tử.” Nguyên hạo chân nhân đĩnh nhạc a, tiểu cô nương nhất tiến môn tha tựu khán trứ đĩnh thuận nhãn, na song tặc lượng tặc lượng đích nhãn tình, khiếu nhân ấn tượng tưởng bất thâm khắc đô nan, “Khiếu tần cảnh, thức tự a, thức tự hảo, tỉnh đắc tái tòng đầu giáo. Tựu giá dạng ba, thừa sơn, bả tha tiên tống hồi vô ứng sơn, khiếu nhĩ sư huynh khán trứ an bài.”

Tựu giá dạng!

Tần cảnh hoàn tại não bổ trứ ni, não bổ thập ma trắc linh căn lạp, trắc căn cốt ngộ tính lạp, tái lai cú tư chất chẩm ma chẩm ma dạng, tái định thị khứ thị lưu. Chẩm ma thập ma dã một hữu, hảo tượng hoàn toàn kháo nhãn duyên đích, tiên sư giác đắc nhĩ thuận nhãn, na nhĩ tựu lưu hạ, tiên sư yếu giác đắc nhĩ bất thuận nhãn, bất hảo ý tư, nhĩ khả dĩ viên nhuận địa cổn hồi gia liễu. Đối vu tha ngập ngập khả nguy đích tam quan lai thuyết, tần cảnh thị ninh nguyện hồi khứ đích, khả na cá ma qua tại kiến thức đáo vu sư thế giới hậu hội một điểm tưởng pháp ni, chí vu tao tâm đích thân nương lão tử hòa tiện nghi đệ đệ, mạn bán phách đích tần cảnh đồng học hoàn một cảm thụ đáo thập ma khiếu thương biệt ly.

Cân trứ tự xưng hàn thừa sơn đích “Tiên sư” tòng điện các thối xuất, hàn thừa sơn đối tần cảnh đạo: “Đại sư huynh nhị sư huynh giá thời hầu đô chính đái nhân an bài, ngã đái nhĩ khứ trảo tam sư huynh, tam sư huynh tính doanh, danh thanh nhất, tối thị hảo thuyết thoại đích.”

“Na hàn sư huynh ni, nhĩ thị kỉ sư huynh?” Tần cảnh vấn đạo.

“Ngã môn đô hoàn tạm thời bài bất thượng hành, yếu thành vi chân truyện đệ tử tài hữu bài hành, chân quân môn hạ tổng cộng dã chỉ hữu tam danh đệ tử, đại sư huynh dư tây giang, nhị sư huynh lâm bán sơn, dư hạ đích hoàn hữu thập kỉ vị sư huynh sư tỷ, đẳng quá đoạn thời gian nhĩ tựu đô hội nhận đắc liễu. Bình nhật vô ứng sơn sự vụ đô thị đại sư huynh tại an bài, nhị sư huynh bình nhật đa bán đô tại tu luyện, tam sư huynh tắc chỉ đạo ngã môn tu hành.” Hàn thừa sơn đảo dã bất tàng trứ, hữu thập ma tựu thuyết thập ma, bả vô ứng sơn đích hiện trạng thuyết liễu nhất cá đại khái.

Giá ta dã chính thị tần cảnh tưởng tri đạo đích, tân nhân tân hoàn cảnh, tái trì độn dã tri đạo tiên lộng thanh sở nhân sự quan hệ hữu đa trọng yếu: “Đa tạ hàn sư huynh chỉ điểm, na yếu bình nhật hữu thập ma vi nan đích sự, nhất bàn đô trảo thùy ni?”

Đối vô ứng sơn đệ tử lai thuyết, giá vấn đề bất quá não đô tri đạo chẩm ma hồi đáp: “Tự nhiên thị tam sư huynh, đại sư huynh mang trứ xử lý nhất ứng nhật thường sự vụ, nhị sư huynh tu luyện đích thời hầu tối hảo bất yếu đả nhiễu.”

Tần cảnh điểm đầu, biểu kỳ tha tri đạo liễu, đẳng hàn thừa sơn đái trứ tha đáo vô ứng sơn lạc hạ thời, tha tài mạn du du địa táp quá vị lai, chẩm ma thoại lí thoại ngoại đô hữu lâm bán sơn tối hảo bất yếu khứ chiêu nhạ đích ý tư ni, tha mạn thị mạn điểm khả phán đoạn lực ứng cai một vấn đề. Hàn thừa sơn tiền biên đái trứ lộ, vấn liễu lưỡng cá nhân tựu vấn trứ liễu tam sư huynh doanh thanh nhất sở tại, tòng cương tài lưỡng cá nhân đích khẩu vẫn khán lai, bất quản lâm bán sơn chẩm ma dạng, doanh thanh nhất khẳng định thị nhân kiến nhân ái, hoa kiến hoa khai đích.

“Tam sư huynh, sư phụ khiếu ngã đái tần cảnh quá lai cấp nhĩ an bài.”

Hàn thừa sơn hảm nhân đích thời hầu, doanh thanh nhất thị bối đối trứ tha môn đích, hàn thừa sơn nhất thanh hảm, doanh thanh nhất tựu chuyển thân, tiên khán hàn thừa sơn tái khán hàn thừa sơn thân biên đích sinh diện khổng: “Hảo, nhân giao cấp ngã an bài.”

Hàn thừa sơn hoàn đắc khứ nguyên hạo chân quân thân biên tùy thị, nhân thử bả tần cảnh đái đáo doanh thanh nhất diện tựu tựu chuyển thân ly khai, doanh thanh nhất dã tịnh bất đa nhàn, tha nguyên bổn tựu tại vi lưỡng vị sư đệ đáp nghi giải hoặc, chỉ khiếu tần cảnh tiên tọa bàng biên đẳng phiến khắc, tựu hựu hồi đầu khứ dữ na lưỡng vị giảng giải. Quá đại ước nhất khắc chung đa điểm, doanh thanh nhất tài đắc công phu hát khẩu thủy, tịnh vấn tần cảnh nhất ta thoại, vấn hoàn hậu thủy dã hát hảo liễu, trạm khởi lai tựu đối tần cảnh thuyết: “Tẩu, ngã đái nhĩ khứ khán khán ốc tử, biệt đích tiên bất giảng, an đốn hạ lai hảo hảo hưu chỉnh nhất phiên, tu hành thượng đích sự minh nhật sư phụ hội khiếu nhĩ môn khứ thuyết. Tự nhiên, nhĩ yếu thị hữu thập ma tưởng vấn đích, tẫn khả vấn ngã, hữu thập ma vi nan đích, dã khả dữ ngã thuyết.”

“Thị, đa tạ tam sư huynh.” Tần cảnh chân hữu vấn đề, khả cương lai tựu vấn nhân nhất đôi vấn đề, thật tại hữu điểm thảo nhân yếm. Na phạ giá vị tam sư huynh khán khởi lai tài phong thải phiên nhiên, ôn nhu hòa khí, tần cảnh dã quyết định tiên khán khán, đáo mạch sinh đích địa phương tổng đắc tiên thục tất nhất hạ tái khai khẩu.

“Bất tất khách khí.” Doanh thanh nhất thuyết trứ đái tần cảnh tẩu nhập nhất điều tiểu kính, tiểu kính nhất biên thị lưu thủy sàn sàn, nhất biên thị ba mãn lục diệp đích viện tường, tuần trứ tiểu kính tẩu đáo tẫn đầu tiện năng khán đáo yểm ánh tại trúc lâm gian đích tam gian ốc tử, doanh thanh nhất chỉ trứ kỳ trung nhất gian thuyết, “Chính hảo giá lí hoàn hữu nhất gian, ngã quan tần sư huynh thoại bất đa, ứng thị hỉ tĩnh đích, bích trúc lâm thanh tịnh khước hựu phi độc cư, tái hợp thích bất quá. Tần sư muội tiến khứ khán khán, nhược thị hợp ý, tựu bả nhĩ an bài tại giá lí.”

Na hoàn năng hữu thập ma bất mãn ý đích, tần cảnh đảo bất thị thuyết đa hỉ hoan thanh tĩnh, nhi thị đối vu nhất cá cương băng liễu nội tâm thế giới, tam quan hoàn diêu diêu dục trụy đích mạn bán phách lai thuyết, giá lí chân thị cá “Tư khảo nhân sinh” đích hảo địa phương, hữu trợ vu tha tập trung tinh lực canh chuyên chú địa “Tư khảo nhân sinh”: “Giá lí tựu ngận hảo, sư huynh phí tâm liễu.”

Doanh thanh nhất điểm đầu khước một tẩu, nhưng thị kỳ ý tần cảnh tiến khứ khán khán ốc tử, khán ốc tử bất thị trọng điểm, trọng điểm thị khán hoàn ốc tử hậu hoàn hữu kỳ tha sự. Đắc đái tần cảnh khứ đăng ký tạo sách bất thuyết, hoàn đắc lĩnh y vật lĩnh ngọc phù hòa nhất ứng tối cơ bổn đích tu luyện sở nhu, na lí thị an bài hạ lai tựu chân năng bế môn thụy giác nhất giác đáo thiên lượng đích.

Khán hoàn ốc tử xuất lai, tần cảnh canh gia mãn ý liễu kỉ phân, hựu đạo liễu thanh tạ tài dữ doanh thanh nhất đồng khứ huyền môn đệ tử đường đăng danh tạo sách, hựu khứ lĩnh liễu y vật hòa ngọc phù đẳng, giá nhất thông phi lai phi khứ hoàn thành, dĩ thị ngọ hậu. Nguyên hạo chân quân dĩ dã kinh hồi vô ứng sơn, giá nhất giới chiêu thu đệ tử dĩ kinh kết thúc, vô ứng sơn cộng thu hạ tứ danh đệ tử, nguyên hạo chân quân dã một tái triệu kiến tha môn, chỉ truyện thoại khiếu tha môn hảo hảo hưu chỉnh, minh nhật tái lai đàm tu hành sự nghi.

Tần cảnh tưởng chính hảo, tha khả dĩ hồi khứ tu chính nhất hạ tự kỷ đích tam quan, tái thuận tiện bả nội tâm thế giới thập xuyết hảo. Bất tưởng, nguyên hạo chân quân đích điện các ly trúc lâm bất viễn, nguyên hạo chân quân hựu tố bất ái tại vô ứng sơn phi lai phi khứ, tiện việt tiểu kính xuyên trúc lâm hồi khán đáo tần cảnh tại khê thủy biên chi trứ hạ ba tự ngôn tự ngữ.

“A, hoàn hữu thập ma khoa học bất khoa học đích, nhĩ hiện tại ngộ thượng đích sự tảo bất tại khoa học phạm trù liễu tri đạo mạ? Hoàn khoa học, nhĩ nan đạo bất tri đạo đẳng khoa học gia ba thượng chân lý đích điên phong thời, khán đáo đích mãn nhãn đô thị thần học gia ma. Thân, đô thời hầu liễu, vong điệu nhĩ lý khoa sinh đích thân phân ba, đạp đạp thật thật tiếp thụ hiện thật, tái thuyết tu đạo trường sinh thị đa thiếu nhân tác mộng đô mộng bất lai đích, nhĩ thuyết nhĩ củ kết ta thập ma.”

“Tam quan giá chủng đông tây, xoát nhất xoát tựu tân liễu.”

Dã thị, xuyên việt giá chủng sự đô ngộ thượng liễu, hoàn giảng thập ma khoa học.

Nguyên hạo chân quân bán thính đổng bán thính bất đổng đích, bất quá tần cảnh tái thứ chứng thật tha lão nhân gia nhãn thần ngận hảo ma, tiểu cô nương đa hữu thú, bất quá khoa học gia thị thập ma đông tây, tam quan hựu thị thập ma đông tây?

Đại đạo cầu chân, nguyên hạo chân quân bổn trứ giá tưởng pháp, bả tâm lí đích vấn đề vấn xuất lai, khước bả tần cảnh soa điểm hách xuất cá hảo ngạt.

“Chân…… Chân quân.”

“Sỏa lạp, khiếu sư phụ.”

“Sư phụ.”

Nguyên hạo chân quân thính tần cảnh nhất thanh “Sư phụ”, canh giác đắc duyên pháp giá đông tây tựu thị kỳ diệu: “Ân, thuyết ba.”

Tần cảnh:……

Giá…… Giá khiếu ngã chẩm ma thuyết a!