Tục thoại thuyết “Thượng hữu thiên đường, hạ hữu tô hàng”, tự cổ dĩ lai hào xưng nhân gian thiên đường đích tô hàng lưỡng địa, hoặc đa hoặc thiếu đô dữ đường đại nhất vị đại thi nhân hữu quan.

Đại đường trường khánh tứ niên, thời nhậm hàng châu thứ sử đích bạch cư dịch phát động dân chúng hưng kiến thủy lợi, tu trúc đê bá thủy áp, sơ tuấn tây hồ. Tại tiền đường môn ngoại thạch hàm kiều phụ cận, tằng hữu nhất đê danh bạch công đê, như kim dĩ bất tại. Tây hồ mỹ cảnh thiên niên, hậu nhân tiện tương hồ thượng bạch sa đê đương tố kỷ niệm bạch cư dịch chi xử, dĩ trí ngận đa nhân ngộ dĩ vi tây hồ bạch đê tiện thị đương niên đích bạch công đê.

Bạch cư dịch dĩ thi văn trứ xưng vu thế, chí vu kỳ tư sinh hoạt phương diện hậu thế các chủng khảo chứng bao biếm bất nhất. Đãn đường đại thi văn đại gia trung, xuất sĩ vi quan tạo phúc nhất phương, phát triển dân sinh kinh tế, hưng tu nông điền thủy lợi tịnh lưu hạ thiên niên mỹ cảnh, trực chí kim nhật nhưng tại tạo phúc đương địa, xúc tiến thương mậu phồn vinh dữ lữ du khai phát giả, bạch cư dịch thủ khuất nhất chỉ.

Tây hồ bạch đê kim do tại, tiền đường môn ngoại cổ bạch công đê dĩ vô tồn, nhi giang nam nhất địa, hoàn hữu nhất đạo bạch công đê khước bảo lưu chí kim, tiện thị kim thiên đích tô châu danh thắng, tự xương môn chí hổ khâu đích thất lí sơn đường nhai.

Tại tu trúc đê bá, sơ tuấn tây hồ hậu đích đệ nhị niên, dã tựu thị đại đường bảo lịch nguyên niên, bạch cư dịch cáo biệt hàng châu chuyển nhậm tô châu thứ sử. Bạch cư dịch đáo nhậm chi thời, tiền vãng ngô vương hạp lư táng kiếm xử hổ khâu bằng điếu hoài cổ, khán đáo đương địa hà đạo ô tắc, thủy lộ bất sướng, tiện trảo lai công tượng dữ quan lại trắc lượng thiết kế, hướng thương giả mộ tư phát động dân phu khai tạc liễu nhất điều sơn đường hà.

Thử hà đông khởi xương môn độ tăng kiều, tây chí hổ khâu vọng sơn kiều, toàn trường thất lí hữu dư, duyên hà hình thành liễu nhất điều nhiệt nháo phồn hoa đích sơn đường nhai, hựu xưng thất lí nhai.

Sơn đường hà khai tạc đích địa lý vị trí phi thường hảo, bất cận hữu lợi bài lạo quán khái, nhi thả thủy lộ giao thông tiện tiệp, lân hà đích sơn đường nhai nhất xuất hiện, tiện thành liễu tô châu thương nghiệp dữ nhân văn phong cảnh oái tụy chi địa, hậu nhân diệc xưng sơn đường nhai vi bạch công đê, tịnh tại xương môn ngoại độ tăng kiều đầu lập bạch công từ kỷ niệm.

Tô hàng mỹ cảnh, thiên thành sơn thủy dữ nhân công xảo kiến hợp nhất nhi thành, nhiên nhi bạch cư dịch khước vị năng cửu lưu, sơn đường hà cương cương khai thông bất cửu, tiện vu thứ niên thu thiên ly khứ. Ly nhậm chi tiền đích đương niên chính nguyệt, bạch cư dịch đăng sơn dao vọng cô tô thành cảm khái vô hạn, phú thi nhất thủ đạo ——

Hoàng li hạng khẩu oanh dục ngữ, ô thước hà đầu băng dục tiêu.

Lục lãng đông tây nam bắc thủy, hồng lan tam bách cửu thập kiều.

Uyên ương đãng dạng song song sí, dương liễu giao gia vạn vạn điều.

Tá vấn xuân phong lai tảo vãn, chỉ tòng tiền nhật đáo kim triều.

……

Bạch cư dịch vu sơn thượng lâu các trung ngâm thi chi thời, khước một hữu phát hiện bán sơn yêu hữu lưỡng vị tiên nhân dã tại dao vọng thành ngoại thất lí sơn đường. Tha môn thị nhất nam nhất nữ, khoan bào đại tụ, yêu hệ ti thao giả danh khiếu kiều tán nhân; vân tấn cao thiêu, a na tú mị giả thị kiều tán nhân đích đạo hữu liễu tiên tử, giá lưỡng vị tiên gia lai tự tiên giới vạn thọ sơn, du lịch hồng trần vu cô tô thành ngoại trú túc.

Liễu tiên tử hoãn hoãn triển khai liễu nhất phúc họa quyển, ước nhất xích cao, cận tứ xích trường, nhiên nhi thượng diện khước không không đãng đãng nhất vô sở hữu. Chỉ thính tha khinh thanh thán tức đạo: “Thử quyển thị đương niên minh nguyệt tiên đồng hành tẩu hồng trần lộ quá cô tô thời sở tác, bất dụng bút mặc, nhiếp nguyệt hạ thủy diện đảo ánh nhân gian sơn hà ngưng luyện thành họa, khước vị lưu nhất ti ngân tích.”

Kiều tán nhân diệc vị thán đạo: “Minh nguyệt tiên đồng ngưng luyện thử họa thành quyển thời, thanh phong tiên đồng tựu tại thân bàng, thân chỉ tương quyển trung họa tích ẩn khứ, tịnh dụng đại pháp lực tại thượng diện họa liễu nhất đạo môn, tòng thử họa trung sơn hà nhân yên tự thành nhất giới.”

Liễu tiên tử vi vi trứu mi đạo: “Giá họa trung giới, ngã diệc bất giải, cứu cánh thị chẩm dạng nhất phiến sơn hà ni?”

Kiều tán nhân nhược hữu sở tư, nhất chỉ sơn hạ đạo: “Tựu thị giá nhân yên cảnh tượng, nhĩ nhãn tiền sở kiến, tiện thị họa trung chi giới.”

Liễu tiên tử bất giải đạo: “Khả thị giá sơn đường hà cương cương tạc kiến nhi thành, bách niên tiền minh nguyệt tiên đồng tác họa chi thời, nhân gian thượng vô thử hà, nan đạo họa trung dã hội hữu mạ?”

Kiều tán nhân vi vi nhất tiếu: “Dã hứa hữu, dã hứa một hữu, thử họa bổn tựu thị nhiếp sơn thủy nhân yên nhi thành, thanh phong tiên đồng dĩ đại pháp lực họa nhất môn phong chi, thị tại ấn chứng thôi diễn chi đạo. Phong nhập họa trung đích sơn thủy nhân yên giai vi hư cảnh, khước năng tùy họa ngoại nhân gian thôi diễn nhi biến hóa, tựu như thủy trung đảo ảnh, bất tri tái quá thiên niên chi hậu, hội hữu thập ma dạng đích cảnh trí?”

Liễu tiên tử điểm đầu đạo: “Ngã minh bạch liễu, giả như tái quá thiên niên hữu nhân năng khán đáo giá phúc họa, tuy nhiên thị minh nguyệt tiên đồng tố vu thiên niên chi tiền, khả họa trung cảnh sắc khước thị đương thời đích cô tô, vô luận na nhân lai một lai quá tô châu, vô luận thử họa lưu lạc đáo hà địa. Chỉ thị giá quyển trung họa tích dĩ ẩn khứ, liên nhĩ ngã đô khán bất đáo.”

Kiều tán nhân khổ tiếu đạo: “Biệt thuyết nhĩ ngã khán bất đáo, tựu thị na phong cảnh nhập họa đích thanh phong tổ sư bổn nhân dã thị khán bất kiến đích, thử vật chỉ thị tha nhất thời động niệm nhi dĩ. Họa thượng na đạo môn tịnh vị dữ họa ngưng luyện nhất thể, chỉ thị nhất đạo pháp thuật, thiên niên chi hậu đãi giá pháp lực tiêu tẫn, na họa tích tựu hội trọng tân hiển hiện. Như quả na thời đích họa tích dĩ biến vi thiên niên chi hậu đích cô tô sơn thủy, tắc thuyết minh thanh phong tổ sư đích thôi diễn chi đạo đương niên tiện dĩ đại thành, bất tại trấn nguyên tổ sư chi hạ.”

Liễu tiên tử hựu trường thán nhất thanh đạo: “Khả tích thanh phong dĩ tán, minh nguyệt bất quy, tựu toán thiên niên chi hậu giá quyển trung họa tích trọng hiện nhân gian, khả chứng minh bách niên tiền thanh phong tiên đồng đích thôi diễn chi đạo dĩ bất tại trấn nguyên đại tiên chi hạ, hựu năng như hà ni? Thanh phong tổ sư đương niên phong thử họa chi thời, thị phủ tưởng đáo bách niên chi hậu tha bổn nhân dĩ kinh vẫn lạc?”

Kiều tán nhân diêu đầu đạo: “Thử phi ngã sở tri, thanh phong tổ sư nhất thời động niệm lưu hạ liễu giá dạng đích họa quyển, chỉ thị nhất chủng tu vi ấn chứng. Chí vu giá phúc họa quyển bổn thân, phản đảo thị khả hữu khả vô.”

Liễu tiên tử tư thốn đạo: “Vạn thọ sơn tam đại tổ sư, minh nguyệt tiên đồng ngã sở tri bất đa, nhi trấn nguyên dữ thanh phong giai cực thiện thôi diễn chi đạo, đãn ngã khước thính thuyết na thanh phong tổ sư căn bổn bất hội tố họa?”

Kiều tán nhân nhất tiếu: “Thanh phong tiên đồng xác thật bất hội tác họa, diệc bất thiện ca vịnh, giá quyển trung họa tích bổn thị minh nguyệt tiên đồng nhiếp sơn thủy nhân yên nhi thành, tha chỉ thị dĩ thôi diễn chi thuật phong cảnh nhập họa nhi dĩ.”

Liễu tiên tử chuyển thân khán trứ kiều tán nhân đạo: “Nhĩ diệc tập thôi diễn chi thuật, khước vô pháp dữ lưỡng vị tổ sư tương bỉ, đãn tại vạn thọ sơn, nhĩ dĩ thiện họa văn danh, hà bất dĩ thử quyển tố họa, cảm ngộ nhất phiên đương niên ý cảnh ni?”

Kiều tán nhân mị khởi liễu nhãn tình tự tại tư khảo trứ thập ma, đẳng tha tranh khai nhãn tình chi hậu thủ trung dĩ kinh đa liễu nhất chi bút, trầm ngâm đạo: “Ngã thủ trung giá chi quần phương điểm nhan bút, thị đương niên minh nguyệt tiên đồng sở tứ, tiện dĩ thử bút tố họa, miêu hội nhãn tiền sơn đường cảnh sắc yểm quyển, dĩ đãi thiên niên chi hậu quyển trung họa tích trọng hiện chi thời. Kí nhiên thanh phong dĩ tán, minh nguyệt bất quy, thử họa tựu lưu tại nhân gian ba.”

Ngôn tất, liễu tiên tử triển quyển, kiều tán nhân trì quần phương điểm nhan bút tác họa, miêu hội đích tiện thị cương cương khai tạc đích thất lí sơn đường phong cảnh. Họa thành chi hậu, kiều tán nhân tùy thủ nhất huy, thử họa phiêu hướng thiên tế bất tri lạc vu nhân gian hà xử.

……

Bạch cư dịch từ tô châu nhậm, kiều tán nhân tác sơn đường quyển chi hậu, hựu quá khứ lục bách dư niên, đáo liễu minh đại thành hóa niên gian.

Thử thời đích tô châu sơn đường nhai, lịch kinh thương tang chiến loạn, kỉ độ hưng suy chi hậu, phồn hoa viễn thắng vãng tích. Duyên hà nhai diện điếm tứ lâm lập, hội quán tập tụ, cư hóa sơn tích, du nhân thương giả như vân. Sơn đường hà thượng chu tiếp vãng lai bất đoạn, tưởng thanh liên liên giáp tạp trứ ti trúc đạn xướng chi âm. Thử hà bạch nhật gian thương thuyền xuyên toa, nhập dạ chi hậu thải đăng họa phảng phiêu đãng, thị hồng trần trung phú quý phong lưu địa.

Thử nhật dạ dĩ thâm, họa phảng huyền ca thanh tiệm tiệm âm khứ, duy hữu thuyền thượng thải đăng tại thủy trung tế toái đích đảo ảnh như lân. Duyên nhai thương phô tảo dĩ thượng liễu môn bản, chỉ hữu đại trạch môn tiền hoàn quải trứ tả hữu các gia đường hào đích đăng lung, huyên nháo liễu nhất chỉnh thiên đích sơn đường nhai thượng một hữu nhất cá nhân ảnh.

Tại giá hà đê thạch nhai bàng đích ngận đa tọa kiều đầu, bất tri đạo thập ma niên đại phóng trí liễu nhất tọa tọa tồn cứ đích thạch thú tượng, đại ước bán nhân lai cao, tự sư tự hổ tự miêu canh tự li. Giá thạch thú đích dạng tử tịnh bất hung ác, phản đảo nhất cá cá tiếu a a đích hàm thái khả cúc. Dạ thâm nhân tĩnh chi hậu, phảng phật chỉ hữu giá nhất tọa tọa thạch thú nhưng tại mặc mặc địa thủ hộ thất lí sơn đường hà.

Tựu tại giá thời, bất luận thị ngạn thượng thuyền trung, thụy mộng trung đích nhân môn đô thính kiến liễu nhất thanh đoạn hát: “Yêu nghiệt hưu tẩu ——!”

Nhất đạo nhân ảnh tòng vọng sơn kiều phương hướng phi tốc nhi lai, cước bất triêm địa địa duyên sơn đường nhai phiêu hành hướng xương môn nhi khứ, bóng lượng đích quang đầu tại đăng lung chiếu diệu hạ y hi khả biện, khán diện mạo thị nhất vị trung niên tăng nhân. Tha thân thượng hôi sắc đích tăng bào tê khai liễu hảo kỉ đạo khẩu tử, thượng diện hoàn triêm nhiễm liễu ban bác đích huyết tích.

Tăng nhân xuyên hành sơn đường nhai đích tốc độ cực khoái, mỗi kinh quá nhất tọa thạch thú tượng đích thời hầu, đô huy hữu thủ đả xuất nhất đạo pháp quyết vô thanh vô tức địa ấn tại thạch thú đích ngạch đầu thượng. Chuyển nhãn gian tha dĩ xuyên quá thất lí sơn đường đáo liễu độ tăng kiều tiền, viễn viễn đích hổ khâu phương hướng hữu nhất đạo kiếm quang phi lai. Giá tăng nhân nhất giảo nha, tương tả thủ trung ác đích nhất khối ngọc bội nhưng tiến liễu sơn đường hà trung.

Giá ngọc bội ước nhất thốn khoan, lưỡng thốn trường, chính diện điêu nhất chi tu trúc, phản diện khắc vân hoa đồ án, cận tự thủy tích hình đích luân khuếch, đại tiểu kháp hảo năng ác tại thủ tâm. Tha lạc nhập hà trung cánh một hữu kích khởi bán điểm liên y, phảng phật kỳ dị địa dung nhập đảo ảnh ba quang lí, viễn xử truy lai đích nhân tịnh một hữu sát giác.

Nhưng xuất ngọc bội thời tăng nhân cước hạ một hữu ti hào đình lưu, cánh dược thượng thủy diện tại họa phảng gian bôn hành, xuyên quá xương môn nhất trắc đích thủy môn tiến nhập liễu tô châu thành. Na đạo kiếm quang khẩn truy bất xá, lăng không việt quá thành tường phi nhập thành trung. Thục thụy trung đích nhân môn bị na nhất thanh đoạn hát kinh tỉnh, tăng nhân dữ khẩn tùy kỳ hậu đích kiếm quang dĩ kinh tiêu thất đắc vô ảnh vô tung.

Na tăng nhân tự thị tại sơn đường nhai lưu hạ liễu thập ma đông tây, đương thời bị truy đích thái khẩn, đả toán dĩ hậu tái lai thủ. Khả thị nhất niên quá khứ liễu, thập niên quá khứ liễu, bách niên quá khứ liễu, tha tái dã một hữu hồi lai quá.

……

Na kỳ dị đích tăng nhân ly khứ hậu hựu quá liễu nhị bách đa niên, đáo liễu thanh đại càn long niên gian.

Giá nhất thiên, BJ tây giao nhất tọa tế cựu đích thư trai, thất trung biển ngạch thượng thư “Tuyết cần cư” tam tự, hữu nhất thanh sam văn sĩ chính phục án nhi thư. Tha đích danh tự khiếu tào triêm, chính lạc bút tả đáo ——

“Đương nhật địa hãm đông nam, giá đông nam nhất ngung hữu xử viết cô tô, hữu thành viết xương môn giả, tối thị hồng trần trung nhất nhị đẳng phú quý phong lưu chi địa. Giá xương môn ngoại hữu cá thập lí nhai, nhai nội hữu cá nhân thanh hạng, hạng nội hữu cá cổ miếu, nhân địa phương trách hiệp, nhân giai hô tác hồ lô miếu……”

Tào tuyết cần tác 《 hồng lâu mộng 》, khai thiên đề đáo cô tô xương môn ngoại hữu giá ma nhất điều nhai, tối thị hồng trần trung nhất nhị đẳng phú quý phong lưu chi địa, nhai nội hữu nhất tọa hồ lô miếu. Giá hồ lô miếu cứu cánh hà tại? Tiểu thuyết gia ngôn đương nhiên bất tất thâm cứu, thả thư trung đích hồ lô miếu dĩ hủy vu nhất tràng đại hỏa. Khả thị tam bách đa niên hậu đích kim thiên, tô châu xương môn ngoại phồn hoa đích sơn đường nhai thượng, chân đích xuất hiện liễu giá ma nhất tọa “Hồ lô miếu”.

Thời gian dĩ kinh thị công nguyên 2012 niên hạ thiên, trung hoa nhân dân cộng hòa quốc JS tỉnh SZ thị, thất lí sơn đường nhai dĩ thành lữ du phong cảnh danh thắng. Thử nhai lâm hà nhi kiến, thủy đạo túng hoành, đạp trứ thạch bản lộ tẩu quá hữu ngận đa tọa cổ kiều, kỳ trung tương lân đích lưỡng tọa kiều, nhất tọa khiếu thanh sơn kiều, lánh nhất tọa khiếu lục thủy kiều. Tại giá thanh sơn kiều dữ lục thủy kiều chi gian, hữu nhất tọa tân tu đích tự viện danh khiếu phổ phúc thiền tự.

Cư phổ phúc thiền tự đích lữ du cảnh điểm giới thiệu, giá tọa tiểu tiểu đích tự miếu tựu thị tào tuyết cần sở tả hồ lô miếu đích nguyên hình.

Đãn yếu chú ý nhất điểm, văn học sang tác trung đích “Nguyên hình” dữ lịch sử khảo chứng trung đích “Nguyên chỉ” hoàn toàn thị lưỡng cá khái niệm. Bỉ như 《 hồng lâu mộng 》 trung đích giả bảo ngọc, một nhân năng phủ nhận tha đích thân thượng đái trứ tào tuyết cần đích ảnh tử, thậm chí khả dĩ thuyết tào tuyết cần tựu thị giả bảo ngọc đích nhân vật nguyên hình chi nhất, đãn thị kinh quá liễu văn học nghệ thuật gia công.

Tào tuyết cần bất thị 《 hồng lâu mộng 》 trung đích giả bảo ngọc, sơn đường nhai thượng đích phổ phúc thiền tự đương nhiên dã bất thị 《 hồng lâu mộng 》 trung đích hồ lô miếu. Khả sang tác tịnh bất bằng không, phong thổ nhân tình khắc họa tất nhiên dữ tác giả đích duyệt lịch kiến văn tương quan, tào tuyết cần đề đáo liễu cô tô thành xương môn ngoại đích giá điều nhai, nhai biên đích giá tọa miếu, thư trung bất kinh ý gian đái trứ thế thượng sơn thủy nhân yên đích đảo ảnh.

Phổ phúc thiền tự thủy kiến vu tống, tự viện trách hiệp chỉ hữu tiền hậu lưỡng tiến, trung gian thị nhất cá thiên tỉnh, chỉnh cá cách cục trình hồ lô hình, tuy bất đại khước nhất độ hương hỏa cực thịnh. Đáo liễu 2008 niên, đương địa chính phủ vu nguyên chỉ trọng kiến, tha tại bị tổn hủy đích ngũ thập niên hậu tái độ lạc thành, thành liễu sơn đường nhai thượng đích nhất xử cảnh điểm. Tha thị hồ lô miếu dã hảo, bất thị hồ lô miếu dã bãi, tha tựu xuất hiện tại na lí.

Ngận đa đệ nhất thứ lai đáo sơn đường nhai đích du khách, khán kiến miếu môn tiền đích cảnh điểm giới thiệu thời, thông thường đô hội lộ xuất nghi hoặc chi sắc, trứu mi trác ma đạo: “Nga, giá lí tựu thị hồng lâu mộng lí diện thuyết đích hồ lô miếu? Xả đạm đích ba, nhất định thị hốt du nhân đích! Hồng lâu mộng thị tiểu thuyết, na hội chân hữu giá tọa miếu?”

Hoàn hữu nhất ta đối 《 hồng lâu mộng 》 nguyên tác ấn tượng giác thâm giả, khả năng hội diện đái đắc sắc đương tràng hướng đồng bạn giải thuyết, dĩ mạo tự nghĩa phẫn hoặc trào phúng đích ngữ khí đạo: “《 hồng lâu mộng 》 ngã độc quá đa thiếu biến, na thập lí nhai, thị thế lợi đích hài âm; nhân thanh hạng, thị nhân tình đích hài âm, tào tuyết cần phân minh tả đích thị thế lợi nhai, nhân tình hạng, chẩm ma năng xả đáo giá tô châu sơn đường nhai ni?”

Giá nhất mạc tại phổ phúc thiền tự môn tiền kinh thường thượng diễn, bỉ như kim thiên, hựu hữu nhất quần nhân tại thử địa tố thử nghị luận. Thử thời hữu nhất cá tiểu hỏa tòng thanh sơn kiều phương hướng tẩu lai, tha vãn trứ nhất vị đĩnh phiêu lượng đích cô nương, hậu diện hoàn cân trứ nhất vị bối lữ hành bao đích niên khinh nam tử, tại phổ phúc thiền tự môn tiền đình hạ cước bộ khán trứ lữ du cảnh điểm giới thiệu. Thử nhân dã thính kiến liễu bàng nhân đích nghị luận, chỉ thị sỏa hồ hồ địa nhất tiếu, tự ngôn tự ngữ đạo: “Nguyên lai tào tuyết cần dã lai quá giá lí, chỉ thị giá tọa miếu bất thị na tọa miếu liễu, a a a, chân hữu ý tư!”

Giá tiểu hỏa tử nhị thập đa tuế, lưu trứ tiểu bình đầu, ngũ quan mô dạng trường đắc hoàn bất thác, khả kiểm thượng tổng thị đái trứ sỏa hồ hồ đích tiếu dung, khán kiến thập ma đô tiếu a a đích, nhất phó một tâm một phế đích dạng tử. Tha đích bì phu trình vi tông sắc, hiển nhiên thị sái đích, nhân vi sưởng khai đích lĩnh khẩu hạ lộ xuất đích phu sắc minh hiển thiển đích đa.

Giá nhân đích dạng tử hòa tha đích danh tự đảo thị đĩnh bàn phối đích, tha khiếu thành thiên nhạc.

**