Xuyên tây tỉnh địa xử hoa quốc tây bắc địa khu, cổ xưng ‘ cửu lê ’, cảnh nội sơn mạch mạn diên, trừ liễu thủ phủ dung thành bằng trứ sơn loan bồn địa địa mạo, thổ địa phì ốc nông canh văn minh du cửu ngoại, kỳ tha thành thị đại đô y sơn nhi kiến, vãng vãng giao ngoại tiện thị quần sơn tuấn lĩnh, tự cổ tiện thị man di sinh dưỡng chi địa.

Xuyên tây hằng trạch thị cừ huyện, thị tọa phảng phật hãm nhập nguyên thủy sâm lâm trung đích tiểu thành, do cổ thời miêu di sơn tộc thôn trại phát triển nhi lai, nguyên bổn dân sinh tối thị bần khốn, đãn cận ta niên tùy trứ hoa quốc kinh tế đằng phi, nhân dân phú túc, đối ngoại khai phóng cảo hoạt, tham kỳ lữ du nghiệp nhật tiệm hưng thịnh, phản đảo bằng trứ nhân vi địa vực tế tắc, tuyên cổ vị biến đích côi lệ tự nhiên phong quang tiệm tiệm biến đắc phú dụ khởi lai.

Thâm thu, thiên khí âm lãnh, chính ngọ minh lượng khước hào vô noãn ý đích dương quang sái tại cừ huyện đại mộc trấn quát oa thôn đích thạch bản lộ thượng, ánh xuất phiến phiến âm ảnh.

Viễn xử kỉ thập danh thập lục thất tuế đích thiếu niên, xuyên trứ bán tân bất cựu đích giáo phục, tại thạch bản lộ thượng duyên trứ na ta đạo bàng thụ mộc chi diệp ấn xuất đích âm ảnh, đả đả nháo nháo đích tẩu trứ.

Như quả xuất sinh tại đại thành thị, tha môn giá dạng niên kỷ đích thiếu niên, quai xảo đích phạ thị tảo dĩ kinh nhật dạ bổ tập, vi liễu khảo thượng hảo đại học, hữu cá hảo tiền trình thừa thụ vô cùng đích áp lực;

Ngoan liệt đích tắc dĩ kinh học hội liễu luyến ái, hấp yên, hát tửu, đả giá, cá biệt gia cảnh hảo đích thậm chí thành vi dạ điếm thường khách.

Bất quá tại giá tọa tuy nhiên dĩ bị việt lai việt đa đích lữ hành giả tuyển nhiễm đích đa liễu kỉ phân phù táo khí tức đích thiên tích sơn thôn, thiếu niên môn khước hoàn thị hiển đắc chất phác vô hoa.

Khả tích chất phác vô hoa khước bất đại biểu thiện lương, bình hòa đích bỉnh tính, vưu kỳ quát oa thôn tự cổ tiện thị hoa di tạp cư đích dân phong bưu hãn chi địa.

“Đại đản, thính ngã a đa thuyết, võng lạc cơ trạm mã thượng tựu yếu tại cha thôn lí kiến thượng liễu, đáo thời hầu cha môn thượng võng tựu bất dụng tái lão viễn bào khứ trấn thượng.”

“Nhĩ tố mộng liệt, võng liên công tư năng đáo cha giá cá cơ giác ca lạp đích địa xử lai kiến cơ trạm, na bất thành sỏa tử liễu.”

“Trách địa bất năng lai cha thôn, cha giá thị tỉnh lí phê hạ đích na xá ‘ tự nhiên sinh thái dân tục lữ du khu ’, chỉnh thiên đô hữu lư, lư hữu lai cha thôn khán cảnh, liên ngoại quốc nhân cha đô khán phiền liễu, hiện tại đô hữu ngoại quốc lão đầu lai cấp cha thượng khóa, trách liên cá võng tuyến đô bất năng xả.”

“Nhĩ khán nhĩ cá đê trí thương, lư hữu na đô thị hữu tiền đích nhân, nhân gia dụng vệ tinh thượng võng, hoàn dụng xả cơ trạm, nhi thả một võng lạc canh hiển đắc cha thôn ‘ thuần thiên nhiên ’, đổng xá khiếu thuần thiên nhiên bất?

Nhĩ nha nhĩ, tựu tượng nhĩ a đa khởi đích tiểu danh, tựu thị khối ‘ thô thạch ’.”

“Nhĩ oa cảm mạ ngã, hoàn khiếu ngã thô thạch, ngã, ngã giá tựu cấp nhĩ cá ‘ nhãn pháo ’.”…

Thạch bản lộ thượng kỉ cá man hoành đích bán đại tiểu tử giảng trứ giảng trứ khởi liễu tranh chấp, nhất cá kiểm bàng đại đích tượng phương qua, nhãn tình khước tiểu đích tượng thị tàm đậu đích phương kiểm thiếu niên, tối hậu cánh kiểm hồng bột tử thô đích yếu hòa đồng bạn động thủ.

Bất quá tử tế thuyết lai dã bất quái giá phương kiểm thiếu niên não nộ, quát oa thôn dân dĩ miêu vu nhân vi chủ, na thiếu niên danh khiếu ngật bộc thạch, chính thị miêu vu tộc nguyên tam chi trung hắc, bạch, hồng trung đích chân chân chính chính đích lão tính, tự nhiên tri đạo ‘ thô thạch ’ tựu thị sơn gian tượng thị phong oa nhất dạng tô tùng, nan dĩ thành tài đích thạch liêu, tòng lai đô thị bị điếm tại mao khanh trung đích.

Phụ mẫu cấp tha khởi giá dạng đích danh tự, bổn ý thị phạ hài tử tao thiên đố yêu chiết, khởi lại danh hảo dưỡng hoạt chi ý, ngật bộc thạch trường đại hậu tự nhiên thâm dĩ vi sỉ, nộ khí khước bất năng phát đáo a đa, a mỗ thân thượng, chỉ năng biệt nhân nhất khiếu tựu tấu nhân nhất đốn.

Nhất bàn đồng học khán đáo ngật bộc thạch kiểm hồng bột tử thô đích chân chính phát nộ, bất miễn tâm hư, thuyết lưỡng cú nhuyễn hóa dã hứa tựu một sự liễu, đãn giá thứ đối ngật bộc thạch xuất ngôn bất tốn đích hòa gia hắc ngư khước dã bất thị nhược tra, hào bất kỳ nhược đích vãn khởi liễu tụ tử, mạ mạ liệt liệt tượng thị đấu kê nhất dạng nghênh liễu thượng khứ.

Khán đáo bình thời tựu ngoan liệt thành tính đích ngật bộc thạch, hòa gia hắc ngư yếu động thủ đả giá, phóng học lộ thượng đích lão thật hài tử môn tảo tựu đóa đáo liễu nhất biên, nhi giá lưỡng nhân đích ngoan liệt đồng bạn bất cận bất khuyến trở, phản nhi bất ước nhi đồng đích tiếu nháo trứ khiếu khởi hảo lai.

“Thạch đầu, cấp tha qua oa tử cá nhãn pháo, kiến liễu hồng tha tài hiểu đắc nhĩ đích lệ hại.”

“Hắc ngư, một thính quá tiên hạ thủ vi cường đích lão thoại, tiên động thủ, tiên động thủ khả bất cật khuy.”…

Thụ đáo ca môn đích túng dũng, ngật bộc thạch đại hống nhất thanh, nhất quyền mãnh nhiên huy xuất, một tưởng đáo đối diện tinh sấu đích hòa gia hắc ngư cánh linh hoạt đích khiêu hạ thạch bản, đóa quá liễu tha đích tấn mãnh nhất kích, tịnh thả trắc trứ thân tử đoán xuất liễu nhất cước, chính hảo thích đáo liễu ngật bộc thạch đích thí cổ thượng.

Khiên nhất đồn nhi động toàn thân, ngật bộc thạch giá nhất quyền một hữu đả trung địch nhân, phản nhi nhân vi thí cổ thụ lực thu bất trụ thủ, nhất quyền đả tại liễu thất bát bộ ngoại nhất cá nghênh diện tẩu lai, hoàn bất tri phát sinh thập ma sự tình đích vô cô thiếu niên kiểm thượng.

Na vô cô thiếu niên thân thể sấu nhược, quyền cốt cao tủng, khán khởi lai kiểm thượng tứ lưỡng hoành nhục, vô vọng chi tai đích thụ liễu nhất quyền hậu, tị tử ‘ hoa hoa…’ bất đoạn đích lưu xuất liễu huyết lai, nhân dã chỉnh cá ngốc trụ.

“Sơn, sơn trùng tử, chẩm, chẩm ma đả trứ nhĩ liễu,” khán thanh nhất kiểm thị huyết đích sấu nhược thiếu niên diện mạo, ngật bộc thạch kiểm sắc nhất hạ biến đắc nan kham liễu khởi lai, kết kết ba ba đích thuyết, bất quá tùy tức niên khinh nhân đặc hữu đích ấu trĩ hư vinh tâm, nhượng tha ý thức đáo hiện tại tuyệt bất năng nhược liễu khí thế, vu thị khẩu khí hựu biến đắc man hoành đích thuyết đạo: “Nhĩ chẩm ma đáng tại ngã đích quyền đầu tiền diện.

Nhĩ thị bất thị hòa hắc ngư thị nhất hỏa đích, hanh, bất trường nhãn tình, bị tấu dã thị hoạt cai.”

Vô duyên vô cố bị đả liễu nhất quyền đích sấu nhược thiếu niên thính đáo phương kiểm thiếu niên thiêu hấn đích thoại, hồi quá thần lai, cánh thập ma đô bất thuyết, mạt liễu mạt kiểm thượng đích tị huyết, cước bộ cực khoái đích bào khai liễu.

Tại tha bối hậu tất tất tốt tốt đích nghị luận thanh, “Thạch đầu, sơn trùng tử một xá, khả tha a đa khả bất thị ngoạn nháo đích, nhĩ oa khả bất cai giá ma ngạnh.”

“Giá đô thị vệ tinh thượng thiên đích niên đại liễu, nhĩ hoàn chân tín na ta phong kiến mê tín, khứ khán khán 《 tẩu tiến khoa học 》, na hữu quỷ quỷ thần thần.” Ngật bộc thạch chủy ba tuy ngạnh, đãn ngữ khí dĩ kinh minh hiển hữu liễu nhất ti hậu hối chi ý.

Biệt nhân bất đổng, khả tha tuy nhiên niên thiếu khước thị chính kinh đích ‘ lão miêu ’, ngận minh bạch tại tùng lâm mật bố, độc trùng hoành hành đích di hoang chi địa, cảm dụng ‘ trùng ’ tự đương tố nhũ danh, na cá đại danh khiếu tố trương lê sinh đích càn sưu thiếu niên, hựu chẩm ma khả năng thị dịch vu chi bối.

Trương tính, vi ngô, long, triệu, âu… Đằng, hồ, hướng đẳng nhị thập thất cá miêu vu hoa tính chi nhất, tuy bất thị miêu vu tam chi lão tính, đãn dã truyện thừa thiên niên hữu dư, vưu kỳ tại miêu vu hoa tính trung, truyện thuyết trương tính tự cổ tiện ác hữu vu cổ đạo thống, tự nhiên dữ biệt gia hựu hữu ta bất đồng, dĩ chí vu tại xuyên tây miêu trại, tính trương đích lữ hành giả đô đặc biệt cật hương nhất ta, thiếu liễu ngận đa tao nhiễu.

Thạch bản thượng ngật bộc thạch tâm sinh hối ý, nhi bị tha tấu liễu nhất quyền đích trương lê sinh khước tâm vô bàng hệ đích liên tẩu đái bào, bất nhất hội tiện thuận trứ thôn gian tiểu lộ lai đáo nhất tọa hữu trứ trần cựu đào mộc môn đích lão trạch tiền.

Quát oa thôn nhân vi địa xử thâm sơn, hạ nhật triều thấp đa môi, đông quý âm lãnh hàn phong thứ cốt, sở dĩ thôn cư dĩ tiền đô thị trúc lâu, cận kỉ niên hoàn cảnh hảo liễu, dã thị tu kiến đích phảng tạo trúc lâu, địa cơ tứ giác thế trứ cao cao thủy nê trụ tử đích phòng ốc.

Giá chủng hữu trứ kỉ phân hoa quốc trung nguyên cổ phong đích chuyên thạch lão trạch, nhượng nhân nhất gian tiện giác đắc hữu ta bất tầm thường đích cảm giác.

Cổ trạch môn tỏa thị hoàng đồng chế thành đích phương chi tỏa, trương lê sinh thủ cước ma lợi đích dụng bột tử thượng quải trứ đích thược thi đả khai đồng tỏa, tẩu tiến lão trạch viện tử hậu, tiện dụng lưỡng căn trầm trọng đích môn soan, bả mộc môn lao lao soan trụ.

“Tổng toán tại nhất khắc chung tiền cản hồi lai liễu,” dụng lực lạp lạp mộc môn, kiến đáo môn hộ nghiêm thật, nhất lộ ti hào đô vị đình hiết đích trương lê sinh giá tài cấp xúc đích suyễn liễu kỉ khẩu khí, chủy ba lí hữu ta hoan hỉ đích nam nam thuyết đạo.

Chi hậu tha tiện khai thủy diêu đầu hoảng não đích “Tê tê tất tất tê tê tốt tốt…” Phát xuất nhất chủng kỳ quái thanh âm, như đồng phong cuồng nhất bàn.

Trương lê sinh đích ngâm xướng thính khởi lai hào vô ý nghĩa, trường đoản cao đê cấp tốc biến hóa bất đình, một hữu nhậm hà quy luật khả ngôn, khước cấp nhân nhất chủng mao cốt tủng nhiên đích vận luật cảm.

Tùy trứ thanh âm việt lai việt cấp xúc, lão trạch viện tử lí đích hoàng thổ địa thượng khai thủy xuất hiện nhất đạo cực tế đích long khởi, lai hồi thoán động, đẳng đáo trương lê sinh đích tê khiếu nhân khí lực bất túc ca nhiên đình chỉ, nhất chỉ mẫu chỉ thô tế, hắc hồng tương gian đích thằng tác cánh mãnh nhiên phá thổ nhi xuất, như đồng hoạt vật nhất dạng, thuận trứ tha đích hữu thối phàn viện thượng liễu thiếu niên đích thân thể.

Tử tế đoan tường, na điều thằng tác cánh thị nhất chỉ thân trường siêu quá 50 công phân, bối hậu ngạnh xác thiểm trứ hắc hồng lưỡng sắc quang trạch đích cự đại ngô công.

Na ngô công trường trứ biển bình đích não đại, hắc đậu nhất dạng đích nhãn châu ô hắc tranh lượng, thấu xuất linh tính, thần biên lưỡng căn ô thanh liêu nha tắc hiển lộ xuất thập phân tranh nanh chi ý, bất nhất hội tiện ba đáo liễu trương lê sinh đích kiểm thượng.

“Huyết, hữu huyết,” trương lê sinh khán đáo ngô công tại tị tử hạ đoan hòa tự kỷ khinh khinh ma thặng, ti hào một hữu úy cụ, nhi thị liệt trứ chủy đê thanh thuyết đạo: “Khoái cật bất yếu lãng phí.”

Tượng thị thính đổng liễu thiếu niên đích thoại, na chỉ cự đại ngô công bất tái hòa tha thân nhiệt, quyển khởi thân thể trình hiện U hình đích tòng tha tị hạ mạn mạn hạ di, sở quá chi xử trương lê sinh lưu xuất đích sở hữu huyết dịch tức tiện càn hạc dã toàn đô tiêu thất bất kiến.

Ngô công khai thủy cật huyết, thiếu niên tâm tình nhất hạ khinh tùng liễu hạ lai, nhất thí cổ tọa đáo liễu thổ địa thượng.

Bất quá tha kiểm thượng cương lộ xuất tiếu dung bất cửu, tiện giác đắc đầu vựng nhãn hoa, tảng tử nhãn lí ‘ ách ách…” Tác ẩu, khước thập ma đô thổ bất xuất lai, tái quá nhất hội kiểm sắc dĩ kinh thương bạch đích như đồng tử nhân nhất dạng.

Dĩ tiền mỗi thứ chỉ uy ngô công kỉ tích tinh huyết đích trương lê sinh giá thời tài minh bạch tự kỷ đầu cơ thủ xảo đích bạn pháp hữu đa ma ngu xuẩn, giản trực tựu thị tự thủ diệt vong, bất quá thử khắc dĩ kinh mộc dĩ thành chu vô pháp vãn hồi, tha dã chỉ năng kỳ đảo thượng thương nhượng tự kỷ độ quá giá thứ đại kiếp.

Trương lê sinh hữu đa thống khổ, khủng cụ, tha dụng huyết nhục tự dưỡng đích độc trùng tiện hữu đa hoan du, cật trứ thiếu niên huyết dịch đích ngô công, loan khúc khả phạ đích thân khu thượng tán phát xuất hào hào vi quang, đầu vĩ tề bãi, căn bổn bất cố tự chủ tiêu sấu thân thể thượng đích huyết nhục, tiệm tiệm dĩ nhất chủng nhục nhãn khả kiến đích tốc độ hạ hãm, biến đắc bì bao cốt đầu nhất dạng.

Hảo tại đẳng đáo trương lê sinh kinh khủng, thác ngạc nhãn tình dĩ kinh khoái yếu đâu bất trụ đột xuất đích nhãn châu thời,, ngô công chung vu tương tha lưu xuất đích huyết thủy cật hoàn, hựu ưu tai du tai đích hựu thiếu niên thân mật ma thặng khởi lai, chung vu nhượng tha đắc đáo liễu suyễn tức đích cơ hội.

Trương lê sinh toàn thân vô lực đích than nhuyễn tại địa thượng, mạn mạn khôi phục liễu nhất điểm nguyên khí, bì bao cốt đích thân thể, tượng thị sung khí oa oa nhất dạng tiệm tiệm cổ trướng liễu nhất ta, tuy nhiên hoàn thị sấu đích một hữu nhân hình, đãn tối khởi mã bất tái tượng hữu bì đích khô lâu nhất dạng khả phạ.

Dụng tẫn lực khí hận hận đích tương ngô công tòng tự kỷ kiểm thượng trảo hạ lai, nhưng đáo địa thượng, trương lê sinh thanh âm tê ách đích thuyết: “Thanh hồng, nhĩ soa điểm hại tử ngã, giá thứ cật liễu na ma huyết nhục tinh khí, nhĩ nhất định yếu thính thoại, bất năng tái nhượng ngã bị a đa trách đả, yếu bất nhiên ngã nhiêu bất liễu nhĩ.”

Đề đáo tự kỷ đích a đa, tưởng đáo thượng ngọ đích ‘ công khóa ’ hoàn một tố, thiếu niên đột ngột đả cá hàn chiến, phảng phật giác đắc hư nhược đích thân thể thượng truyện lai đích toan sở đông thống dã bất na ma nan nhai, cấp mang hựu: “Tê tê tất tất tê tê tốt tốt…” Đích niệm khởi cổ lão chú văn lai.

Chú văn tái thứ hưởng khởi, địa thượng đích ngô công khai thủy quỷ dị đích hoảng động khởi tu trường đích thân khu, thiên bách chỉ tiêm tế đích túc chi tứ xử loạn ba, khước chẩm ma dã bất tùy thiếu niên đích tâm ý hoạt động.