Giá thế thượng hữu chủng nhân, sinh lai tựu bất bình phàm.

Tam tuế học chú kiếm, ngũ tuế tập kiếm, lục tuế dĩ tạm lộ đầu giác, thất tuế ly gia, đáo xử bái sư học kiếm, nhiên nhi chân chính đích danh sư, khởi thị khinh dịch năng kiến đáo, chúng nhân sở tri đích kiếm sư, khước thị một hữu nhất cá năng giáo tha nhất cá nguyệt. Chung vu bát tuế sổ thập thứ bạn xuất sư môn, lạc phách hoang dã, quá trứ cô mao ẩm huyết đích sinh hoạt. Dĩ tự nhiên vi sư, tập điểu thú tẩu tư, tự sang thân pháp, bộ pháp, kiếm pháp. Lịch thời ngũ niên, chung vu tự hoang sơn dã linh chi trung tẩu xuất. Chấp tam xích thanh phong, thiêu chiến thiên hạ võ nhân. Bách chiến nhi bách thắng, vi thanh niên kiếm khách đích kiều sở. Thập lục tuế thiêu chiến nhất đại võ học tông sư, kiếm ma độc cô bại thiên, chung vu thường sinh bình đệ nhất thứ bại tích. Thập thất tuế hồi thủ sinh bình sở tri võ học, nãi sang ‘ diệt ma tâm kinh ’, vu sơn động trung quan thương trúc nhi ngộ ‘ liễu nhứ tùy phong thân pháp ’, bằng thử kỹ tái thứ thiêu chiến kiếm ma độc cô bại thiên, chung vu kích nhi bại chi. Giang hồ tứ hào ‘ phong thần ’. Tễ thân giang hồ đỉnh tiêm cao thủ chi liệt, kỳ hậu ngũ niên, kích bại lão nhất bối cao thủ vô sổ, trực chí tái vô địch thủ.

Mịch mịch giang hồ, độc nhất nhân xử cao phong, tầm nhất địch thủ nhi bất khả đắc. Vô nại chi hạ, nãi dĩ kỷ vi địch, tập tả hữu hỗ bác chi thuật, tam niên hữu thành, đắc thử kỳ thuật, võ công tái thượng nhất tằng lâu. Kỳ hậu tam niên, chung vu bất tái dụng kiếm, nhất thảo nhất mộc, giai khả vi kiếm. Kỳ hậu nhị niên, chung vong sinh bình võ học. Tự thử, tài chân chính đạp nhập võ học điện đường chi trung. Niên hoặc tam thập, dĩ kiếm hội thiên hạ võ giả, mạc hữu cảm ngôn thắng chi giả. Tam thập tam tuế, phá toái hư không, bạch nhật phi thăng, độc lưu nhất sách ‘ diệt ma tâm kinh ’ dữ liễu nhứ tùy phong thân pháp, dĩ đãi hữu duyên nhân. Bất liêu, tự kỳ phá toái hư không chi hậu, kỳ di lưu võ học, dẫn khởi liễu trường đạt tam thập niên đích giang hồ đại sát lục.

——《 võ lâm chiến sử —— kiếm thần phong vân vô kỵ truyện 》

—— bách hiểu sinh chấp bút.

Như quả bạch nhật phi thăng tiện thị võ học đích chung điểm, na ma ngã dĩ kinh trạm tại liễu giá cá chung điểm chi thượng. Nhiên nhi đương ngã túc võ học đích đỉnh phong, ngã phát hiện, nhất thiết tài cương cương khai thủy. —— phong vân vô kỵ ngữ.

“Hoan nghênh lai đáo thái cổ thời đại, 12 vạn ức niên lai, nhĩ thị đệ 17894564 cá phi thăng giả. Tác vi nhĩ đích dẫn đạo giả, ngã hi vọng nhĩ năng cú tại giá cá tàn khốc đích thời đại sinh tồn hạ lai, tòng nhi chân chính thành vi ngã môn đích nhất viên.” Hoàn vị tranh khai nhãn tình, phong vân vô kỵ tiện thính đáo đầu đỉnh truyện lai nhất cá thương lão đích thanh âm.

Độ thiên kiếp đích quá trình dĩ kinh háo tẫn liễu tha thể nội sở hữu đích chân khí, giá nhất khắc tòng vị hữu quá đích bì bại tịch quyển toàn thân, tha thậm chí đô lại đích ba khởi lai, giá nhất thiết cận cận chỉ thị nhân vi bì bại. Phong vân vô kỵ đại khẩu đại khẩu đích suyễn trứ khí, nhất cổ tàn phá đích khí tức hấp nhập tị đoan, lệnh tha bất cấm trứu liễu trứu mi đầu.

“Giá lí bất thị tiên giới mạ?” Đái trứ tối hậu nhất ti hi vọng, tha vấn đạo.

“Bất thị, tòng lai đô một hữu tiên giới.” Giản khiết nhi minh liễu đích hồi đáp.

“Tác vi nhất vạn niên lai, đệ nhất cá phi thăng giả, nhĩ hữu tam cá cơ hội khả dĩ vấn ngã nhĩ tưởng tri đạo đích vấn đề, cương cương nhĩ dĩ kinh dụng điệu liễu nhất cá.”

Phong vân vô kỵ cảm giác thân thể trung chung vu hữu điểm lực lượng liễu, chung vu tranh khai liễu nhãn tình, tại tha diện tiền, thị nhất cá tước sấu đích lão giả, ngạch thượng khắc mãn liễu tuế nguyệt đích trứu tích, lão giả tĩnh tĩnh phụ thủ trạm tại thương lương nhi tàn phá đích thiên địa chi gian, mạc nhiên đích khán trứ tha.

Tứ hạ đả lượng liễu nhất nhãn, phong vân vô kỵ kinh ngốc liễu, giá lí dữ ấn tượng trung điểu ngữ hoa hương đích nhân gian tiên giới hoàn toàn một hữu bán điểm tương tự, nhập nhãn sở kiến, mãn mục thương di, tự hồ kinh lịch quá vô sổ tràng khủng phố đích đại chiến.

Chỉ thị tiện khắc đích chấn kinh chi hậu, phong vân vô kỵ tiện hồi quá thần lai. Trầm mặc phiến khắc, tiếp trứ tha sử dụng liễu đệ nhị cá cơ hội: “Cáo tố ngã ngã ứng cai tri đạo đích.”

Lão giả nhãn trung thiểm quá nhất mạt tán thán đích sắc thải, tùy hậu nhất chủng cô tịch dữ lạc mịch đích thần sắc xuất hiện đích tha kiểm thượng, trường trường đích thán liễu nhất khẩu khí, lão giả đột nhiên vấn đạo: “Tại nhĩ đích ấn tượng trung, nhân loại thị bất thị vạn vật chi trường, sở hữu đích kỳ tha sinh vật, đô thị xử vu nhân loại dĩ hạ đích?”

“Đương nhiên, giá hoàn hữu thập ma nghi vấn mạ?”

“Na ma ngã bất đắc bất di hám đích cáo tố nhĩ nhất cá chân tương, nhân loại tòng lai đô bất thị thực vật liên tối đỉnh đoan đích, kháp kháp tương phản, tại giá cá đa thứ nguyên đích vũ trụ trung, nhân loại chính hảo thị xử tại tối đê đẳng đích sinh vật.” Lão giả bất khai khẩu tắc dĩ, nhất khai khẩu thạch phá thiên kinh.

“Tòng lai đô một hữu thập ma tiên giới, tiên giới chỉ thị ngã môn dụng lai kích lệ nhĩ môn đích nhất tắc hoang ngôn. Nhất tắc dụng lai bang trợ nhĩ môn tẩu xuất tù lung đích hoang ngôn.”

“Thập ma!” Toàn thân khí huyết phí đằng, nhất chủng bị khi phiến đích cảm giác thâm thâm đích ách trụ liễu tha đích tâm tạng, nhượng tha hữu chủng trất tức đích thác giác, đoản tạm đích trầm mặc quá hậu, phong vân vô kỵ đằng đích trạm liễu khởi lai, mãnh đích trảo trụ liễu lão giả đích bột tử, phẫn nộ đạo: “Vi thập ma? Giá thị vi thập ma?”

“Giá toán thị đệ tam cá vấn đề mạ?” Lão giả đích thần tình y nhiên vô bỉ đích trấn định, tự thị vị khán đáo tha ách trụ tự dĩ bột tử đích thủ, thính đáo giá cú thoại, phong vân vô kỵ như xúc điện bàn tùng khai liễu thủ.

“Tưởng đương sơ, đương ngã đắc tri sự tình chân tương đích thời hầu, dã như nhĩ nhất bàn bàng hoàng mê mang.” Lão tử trường thán nhất thanh, chú thị trứ niên khinh đích phi thăng giả đích nhãn mâu trung phù hiện thâm thâm đích liên mẫn.

“Nhược nhục cường thực, thích giả sinh tồn, giá thị vũ trụ bất biến đích pháp tắc. Nhi nhân loại, thật tại thái nhược thái nhược liễu. Vi liễu nhượng nhân loại đích tộc chủng biến đại, ngã môn tài bất đắc dĩ thiết trí liễu giá cá tù lung. Thân tại kỳ trung, nhĩ môn thị vô pháp phát hiện giá cá sự thật đích. —— bất yếu diêu đầu, thị đích, nhân loại đích chủng quần thật tại thái vu thiếu nhược thiếu nhi hi thiếu. Tượng nhĩ sở lai tự đích địa phương, na ta bình dân bách tính giá dạng đích nhân loại thị bất bị ngã môn chân chính thừa nhận đích, tuy nhiên ngã môn tằng kinh dã thị kỳ trung nhất viên.”

“Ký đắc ngã cương cương đối nhĩ thuyết quá đích mạ? Nhĩ thị đệ 17894564 cá phi thăng giả, a a, giá cá sổ tự thị bất thị ngận bàng đại. Nhiên nhi bất đắc bất cáo tố nhĩ nhất cá sự thật, giá cá sổ tự phi thường đích tiểu, tiểu đích cơ hồ khả dĩ hốt lược, bất quản thị ma thú hoàn thị yêu ma, ức hoặc thị na ta trường vũ mao đích thiên sử, tha môn đích tộc quần, mỗi nhất cá cơ hồ đô thị dĩ bách ức, thiên ức vi kế sổ. Canh hà huống bất đắc bất đề đích thị, yêu ma hòa thiên sử, sinh lai tựu bỉ nhân loại yếu cường đại thái đa thái đa. Hiện tại nhĩ phi thăng hậu hữu hỉ duyệt hoàn tại mạ? Ngã thị bất thị giác đắc ngã tại khai ngoạn tiếu?”

“Ngận di hám đích cáo tố nhĩ, giá tựu thị sự thật. Tại kim hậu đích tam niên lí, nhĩ tương hội hoạch đắc nhĩ tưởng yếu đích nhậm hà bang trợ, bất yếu giác đắc đoản, giá cá thời gian, dĩ kinh thị ngã môn tại phó xuất tẫn đại đại giới hậu, tài hoạch đắc đích nhận khả. Tam niên, tam niên nội, như quả nhĩ một hữu bạn pháp thành vi nhất cá hợp cách đích cường giả đích thoại, nhĩ tương hội bị vô tình đích đào thái. Yêu ma môn cổ kế bất hội giới ý cật điệu nhất cá chân chính đích nhân loại. Như quả thị na dạng đích thoại, na khả chân thị nhất kiện phi thường di hám đích sự tình.”

“Hiện tại nhĩ khả dĩ vấn đệ tam cá vấn đề liễu.”

Niên khinh đích phi thăng giả tự hồ hoàn vị khảo lự hảo đệ tam cá vấn đề, nhất trực trầm mặc trứ. Nhi nhãn tiền đích lão tài tự hồ dã tịnh bất trứ cấp, tĩnh tĩnh đích đẳng tha khai khẩu.

“Án chiếu nhĩ sở thuyết đích, giá cá thế giới nhược nhục cường thực, nhi yêu ma môn tự hồ dĩ nhân loại vi thực, như quả thị giá dạng đích thoại, thỉnh cáo tố ngã, chỉ hữu sổ thiên vạn sổ lượng đích nhân loại, vi hà khả dĩ tại giá cá thế giới thượng sinh tồn hạ lai.”

Bổn dĩ vi giá thị cá giản đan đích vấn đề, một tưởng đáo bán thưởng đô một hữu đắc đáo lão giả đích đáp phúc, sĩ khởi đầu, phong vân vô kỵ phát hiện lão tử kiểm thượng phù hiện nhất chủng kỳ quái đích biểu tình, hựu tưởng thị hồi ức, hựu tưởng thị bội phục, hựu tượng thị thần vãng.

Tái nhất thứ trường thán, lão giả nhận chân đích chú thị trứ niên khinh đích phi thăng giả, thuyết: “Hi vọng nhĩ đích xuất hiện, năng cú nhượng ngã môn nhân loại đích xử cảnh hảo thượng nhất điểm. Chí vu nhĩ sở thuyết đích đệ tam cá vấn đề, mỗi cá chủng quần đô hữu nhất ta cường đại đích tồn tại, đối vu giá ta tưởng đại đích tồn tại lai thuyết, hủy điệu nhất cá nhĩ nguyên lai sở xử đích không gian, thị kiện khinh nhi dịch cử đích sự tình. Nhi nhân loại trung, hào vô nghi vấn dã hữu giá dạng đích cường giả.”

“Nhĩ dĩ kinh sử dụng hoàn liễu nhĩ đích tam cá cơ hội, hiện tại bế thượng chủy, tại khứ vãng võ học thánh điện đích lộ thượng, một hữu ngã sung hứa, nghiêm cấm nhĩ khai khẩu.” Lãnh lãnh đích thuyết hoàn giá cú thoại, lão giả nhất bả trảo trụ phong vân vô kỵ đích ca bạc, trực tiếp đằng không nhi khởi.

Lưỡng nhĩ thị hô hô đích phong thanh, lưỡng nhân tại không trung phong trì điện sính đích phi hành, vô ý trung phong vân vô kỵ đích mục quang lược quá hạ phương nguyên thủy đích sơn lâm, mục quang sở cập, khán đáo đích khước thị nhất ta cường đại đích yêu ma chính dữ nhất ta thân khu bàng đại đích hồng hoang mãnh thú bộ đấu trứ, canh hữu nhất ta tam tam lưỡng lưỡng đích tụ tại nhất khởi, thủ trung trảo trứ huyết lâm lâm đích nhục khối, đại tước trứ.