Lý chí thường tự sinh hạ lai tựu thành liễu cô nhi, tộc lí nhân hiềm tha sinh hạ lai tựu khắc tử liễu phụ mẫu, tiện bất tưởng dưỡng tha. Kháp hảo tha sư phó —— nhất cá lão đạo sĩ kinh quá giá lí, dã bất tri chẩm ma tưởng đích, tương tha đái tẩu. Lão đạo tự hồ hòa tha tộc trung nhất ta lão nhân nhận thức, dã một thụ đáo thập ma ma phiền. Đạo sĩ dã bất tri niên linh đa đại, lý chí thường tự tiểu khước thính tha thuyết quá ngận đa đích dân quốc vãng sự, đô thị lão đạo thân thân kinh lịch, đạo sĩ niên khinh thời hầu tại ngoại biên sấm đãng, hậu lai tha sư huynh một hữu thu đồ, tài bất đắc bất hồi lai võ đương sơn kế thừa đạo thống, na thời chính thị cải cách khai phóng.

Nhi hậu đạo sĩ tiện nhất trực trụ tại võ đương sơn thượng, giáo đạo lý chí thường. Cư đạo sĩ thuyết tha giá nhất môn phái đại ước thị nguyên mạt chi tế tòng chung nam sơn truyện hạ lai đích nội gia quyền phân chi, tòng đạo gia giáo phái phân lai ứng phân chúc toàn chân long môn phái, thập kỉ đại hạ lai nhất trực nhân đinh bất vượng, thập niên tiền lão đạo khứ hậu, dĩ kinh chỉ thặng hạ tha cô thân nhất nhân.

Kinh lịch quá vãn thanh dân quốc tối hậu đích dư huy, nội gia quyền như kim tảo dĩ thức vi, đương niên trình đình hoa đích bát quái chưởng luyện đáo đăng phong tạo cực hoàn bất thị bị loạn thương đả tử, bất quá vi liễu bất sử tổ sư truyện thừa đoạn tuyệt, lý chí thường tự ấu bị sư phó nghiêm cách yếu cầu, tựu khai thủy tập luyện môn nội đích nội gia quyền.

Tự nhất đại tông sư tôn lộc đường tham võ đương, phóng thiếu lâm, thải hình ý, hòa bát quái, chứng thái cực chi hậu, giá bách thập niên lai võ lâm trung đích môn hộ chi kiến tiệm tiệm tiêu nhị, gia thượng hiện đại tín tức phát đạt, thị dĩ lý chí thường nhất thân sở học đảo thị dung hối liễu bách gia chi trường. Khả tích đương kim chi thế kim tiền chí thượng, lý chí thường võ công tạo nghệ chi tuyệt dĩ kinh quan tuyệt đương đại, bễ nghễ quần hùng, nhưng nhiên hào vô dụng xử.

Chỉ nhân tha môn trung chỉ hữu tha nhất nhân, bất tượng kỳ tha nội gia môn phái môn đồ chúng đa, đại gia tương hỗ bang sấn đại đô hỗn đắc phong sinh thủy khởi, chuyển hình thành công, thành vi xã hội danh lưu. Tha bổn lai dã hữu tâm dữ thời câu tiến, kháo trứ giá môn trung tổ sản, thiên niên truyện thừa nỗ lực phát triển thập ma văn hóa sản nghiệp, hưởng ứng quốc gia hào triệu, tranh thủ tảo nhật vi quốc gia GDP tác xuất cống hiến. Khả tích tha tự ấu nhập đạo, bất hỉ tục vụ, tại thu liễu kỉ cá môn ngoại đệ tử ( sở vị môn ngoại đệ tử, tức thị bất đắc chân truyện ) bất thậm kỳ phiền hậu, hựu quy ẩn sơn trung. Tố liễu danh phó kỳ thật đích chân đạo sĩ.

Nội gia quyền quyền dược bất phân gia, như hoàng phi hồng giá bàn võ công bất thác chi dư, y thuật dã bất soa, nhân vi nội gia quyền thuật đáo liễu nhất định cảnh giới, đối thân thể liễu giải thâm nhập vi hào, học khởi y thuật sự bán công bội. Sổ niên hạ lai tha tâm tư trầm điến, quyền thuật khước thị trục tiệm tinh thâm, đối nhân thể nhận thức dũ gia thâm khắc, xúc sử đắc y thuật đại vi trường tiến.

Võ đương sơn tự cổ dĩ lai đa hữu quý nhân tạo phóng, tại nhất thứ bất tiểu tâm cứu liễu nhất vị quý nhân mệnh hậu, chi hậu danh thanh tiệm trường, tại na vị quý nhân đề huề hạ vi hứa đa đạt quan cự giả khán bệnh, khả vị nhất thời gian đàm tiếu hữu hồng nho, vãng lai vô bạch đinh, bất tri bất giác phản nhi bộ nhập liễu xã hội thượng lưu, niên kỷ khinh khinh tiện tiến nhập liễu đạo giáo hiệp hội, khước thị tha sư phó đương niên dã một đạt đáo đích thành tựu.

Kinh quá hồng trần tẩy luyện, lý chí thường dũ gia giác đắc thế sự tác nhiên vô vị, danh lợi phú quý canh thị quá nhãn yên vân, phản nhi ẩn ẩn lĩnh ngộ đáo ‘ bất tại thử gian, bất tại bỉ gian, bất tại trung lưu ’ đích đạo lý. Công phu dũ gia đột phi mãnh tiến, cánh nhi tại cận niên tự nhiên nhi nhiên tương hồn thân khí huyết luyện đắc “Tùy tâm sở dục, biến hóa vô thường”. Chỉ nhu kinh quá bách nhật tử quan tiện khả bão đan thành công, đạp nhập na bất tri danh đích cảnh giới, tòng thử tiến quân vô thượng thiên đạo, hữu liễu yết phá sinh tử áo bí đích tư cách. Chỉ thị tha tuy nhiên hữu liễu bão đan tư cách, đãn giá bách nhật tử quan kí nhiên hào xưng tử quan, tự nhiên thập phân gian nan, tiền nhân hữu nhất cú “Vạn kiếp âm linh nan nhập thánh” khả vị đạo tẫn thử chủng tư vị.

Tự khai phái dĩ lai, môn trung vô nhất nhân đạt đáo lý chí thường như kim cảnh giới, tiền lộ đáo để như hà tha dã vô tòng tri hiểu. Nhi như kim mạt võ chi thế dã nan dĩ trảo đáo nhân giao lưu, lý chí thường chỉ hảo bằng tá minh minh trung cảm giác, xử lý hoàn tục sự hậu, điều tiết hảo tâm tình, tiện nhất thân trúc trượng mang hài bán niên gian đạp biến tam sơn ngũ nhạc. Giá nhất lộ thượng cảm ngộ sơn hà địa lý, nhật nguyệt tinh thần, hợp tứ thời nhi ngự lục khí, bất tri bất giác bả ác đáo thiên địa nhân tam vị nhất thể đích tinh thần cảnh giới. Giá nhật lai đáo chung nam sơn, tha tâm huyết lai triều, tâm tri cơ duyên tựu tại thử gian. Tiện tại hiểm phong chi gian tầm đáo nhất xử thạch động. Dụng cự thạch phong bế động khẩu hậu, tiện khai thủy tọa tử quan.

Hữu vật hỗn thành, tiên thiên địa sinh. Tịch hề liêu hề, độc lập nhi bất cải, chu hành nhi bất đãi, khả dĩ vi thiên địa mẫu. Bất tri kỳ danh, cường tự chi viết: Đạo, cường vi chi danh viết: Đại. Đại viết thệ, thệ viết viễn, viễn viết phản. Tại chung nam sơn nhất xử bị phong bế đích động huyệt lí, lý chí thường bão nguyên thủ nhất, trục tiệm cảm giác đáo vạn sự vạn vật tiên hoạt đích sinh mệnh lực, tha tự hồ khả dĩ thính đáo sơn đích thanh âm, thụ đích thanh âm, vân đích thanh âm, từ tràng đích biến hóa, cảm thụ đáo địa cầu đích tự chuyển, thậm chí phát sinh tại tự kỷ thân thượng đích nhất thiết sự vật đô khả dĩ ký khởi lai, chư pháp không tương, ngũ uẩn giai mê, thời gian phảng phật dã tại giá nhất khắc thất khứ liễu ý nghĩa. Hữu sinh vu vô, nguyên thần chiếu triệt hư không, nhãn khán lý chí thường tựu yếu tâm thần quy vu tịch diệt, tựu tại giá thời phát sinh liễu nhất tràng cự đại đích từ bạo, toàn cầu điện tử thiết bị đô thụ đáo liễu càn nhiễu. Khước thị giá thời kháp hảo ngộ thượng thái dương hắc tử đích cự đại bạo phát, tuy nhiên phổ thông nhân cảm thụ bất đáo, lý chí thường khước xử vu thiên nhân giao cảm đích khẩn yếu quan đầu, khước thị bị nghiêm trọng ảnh hưởng.

Lý chí thường bất do đắc khởi liễu thán khí đích niệm đầu, thời dã mệnh dã. Tha thân thể phảng phật biến thành hắc động, bất đoạn hấp thu chu vi đích ly tử, xạ tuyến cập năng lượng vật chất, tối hậu chỉnh cá thân thể ý thức bị quyển nhập đột nhiên xuất hiện đích hắc động, dã bất tri quá liễu đa cửu, lý chí thường khôi phục quá lai, phát hiện tự kỷ cư nhiên thành liễu nhất cá xích thân lộ thể đích anh nhi thảng tại tuyết địa thượng, thân biên hoàn hữu nhất khẩu tất hắc như mặc sao trang đích trường kiếm. Giá thị tha môn trung tổ sư luyện chế đích nhất khẩu pháp kiếm, thị tha giá nhất môn chưởng môn đích tín vật, dã thị lịch đại chưởng môn tại đại hạn chi thời dụng lai siêu thoát chi vật.

Kiếm ngạc hạ diện khắc hữu lưỡng cá tiểu tự triện văn, thị “Vô thường” nhị tự. Lý chí thường kỉ cá đệ tử đô phi chân truyện, chỉ thị tùy ý giáo liễu kỉ sáo cường thân kiện thể đích công phu, sở dĩ tịnh bất cụ bị truyện thừa thử kiếm đích tư cách. Tha tâm trung dã minh bạch, thử thứ bão đan phi sinh kí tử, sở dĩ lý chí thường tương tha tùy thân huề đái, như quả tha một hữu thành công tha giá nhất chi đích truyện thừa tự nhiên đoạn tuyệt, thử kiếm tự nhiên một hữu nhậm hà ý nghĩa. Như kim bão đan một hữu thành công, nhân dã một sự, chỉ thị giá nhất thứ tế ngộ chi kỳ cổ vãng kim lai dã hãn hữu chi.

Tao ngộ bất tri danh biến cố, lý chí thường hựu biến thành anh nhi thân, đảo dã kỳ đặc. Trọng hồi đáo anh hài thân khu, giá chủng vô lực đích cảm giác túc dĩ nhượng phổ thông nhân trảo cuồng, lý chí thường đảo thị giác đắc hữu điểm tân kỳ. Giá chu vi thảo mộc thập hữu bát cửu tha đô thức đắc, nhưng thị địa cầu thượng thường kiến đích thực vật. Khả tích tha hiện tại phảng phật hồi đáo cương xuất sinh đích thời hầu, tức tiện năng tư khảo, năng cảm tri khước bất năng độc lập hành động. Lý chí thường tri đạo giá hoang giao dã ngoại, tha giá dạng ngốc hạ khứ, nan miễn ngộ đáo hổ báo sài lang, tức sử một hữu giá ta, ngộ đáo bạo vũ liệt nhật tha thử thời dã bất năng để đáng trụ. Chỉ thị giá ta tưởng dã một dụng, thiên vô tuyệt nhân chi lộ, thuyền đáo kiều đầu tự nhiên trực, sở dĩ càn thúy hảo hảo cảm thụ hạ hiện tại đích thân thể tình huống. Đạo đức kinh thuyết ‘ chuyên khí trí nhu, năng anh nhi hồ?’ lý chí thường phủ bình khí huyết, do tĩnh nhập định, định trung sinh tuệ, tâm như minh kính, phương viên bách mễ nội đích nhậm hà sự vật, tức sử nhị thập mễ ngoại tri chu thổ ti đích thanh âm tha dã năng cảm giác đáo, kỉ hồ cận vu thần thông nhất bàn.