Thiềm thừ thành ngoại, hữu cá thanh tĩnh địa phương khiếu thanh miêu trấn, trấn thượng hữu nhất vị công tôn viên ngoại, niên cận hoa giáp, phu nhân dĩ kinh khứ thế. Tất hạ chỉ hữu nhất tử, danh khiếu công tôn viễn, niên cận nhị thập, sinh đích văn tú thông minh. Gia trung hữu nhất cá lão phó nhân danh khiếu phạm hồng, hoàn hữu nhất cá phó nhân khiếu trịnh khiêm, dữ công tôn viễn niên linh tương phảng, tại công tôn phủ thượng dữ công tôn viễn vi bạn.

Đột nhiên hữu nhất thiên, công tôn viên ngoại nhiễm liễu trọng bệnh. Công tôn viễn y bất giải đái, thị phụng thang dược, nhật dạ tý hầu. Quá liễu sổ nguyệt, công tôn viên ngoại đích bệnh tình việt phát nghiêm trọng, công tôn viên ngoại tự tri đại hạn tương chí, tiện đối công tôn viễn thuyết: “Ngã bình sinh tối hỉ hoan sơn xuyên mỹ cảnh, ngã tử chi hậu, tựu bả ngã táng tại vọng nguyệt sơn, ngã nguyện túc hĩ!” Thuyết bãi minh mục nhi thệ.

Công tôn viễn kiến phụ khứ thế, bi đỗng đại khóc bất chỉ. Phạm hồng khổ khổ khuyến úy công tôn viễn, tương công tôn viên ngoại thu liễm liễu. Công tử viễn tuân chiếu công tôn viên ngoại đích di ngôn, tương công tôn viên ngoại táng vu vọng nguyệt sơn đích thâm lâm mậu thụ chi gian.

Thời quang nhẫm nhiễm, quá liễu thu đông, tựu hựu đáo tam nguyệt. Công tôn viễn phân phù phạm hồng trí ta đông tây, khứ công tôn viên ngoại phần tiền tế tự. Phạm hồng tương đông tây bị thỏa, công tôn viễn hoán thượng y phục thượng liễu mã, lai đáo thanh vân trại ngoại.

Giá thanh vân trại tuy chúc vọng nguyệt sơn đích địa giới, ly công tôn viên ngoại mộ hoàn hữu sổ lí viễn. Công tôn viễn kỵ mã, phạm hồng dữ phạm đình tùy tại kỳ hậu. Chủ phó tam nhân hoãn hoãn nhi hành, trực bôn vọng nguyệt sơn đích lộ kính nhi lai.

Thâm sơn cổ động đa trụ yêu ma quỷ quái. Giá tọa vọng nguyệt sơn, kỳ phong trực thông tiêu hán, tuấn lĩnh hoành tỏa yên hà. Thử sơn hữu nhất cá cổ động, nhân vi một hữu tu hành dưỡng tính đích chân nhân cư trụ, động nội tiện sinh hứa đa thỏ yêu. Vi thủ đích thị nhất chỉ tu liễu thiên niên trường mao bạch thỏ tinh, nhân pháp lực cường đại, sở dĩ quần yêu đô tôn xưng tha vi bạch tiên cô.

Bạch tiên cô nhân tu luyện hữu ta đạo thuật, chuyên môn, thời thường biến hóa mỹ nữ, tại ngoại tứ xử giao hữu nhàn du. Tha hữu dã hữu kỉ cá tương tri, dã đô thị hữu thiên niên đạo hành, thời thường nhĩ lai ngã vãng, tương hỗ tẩu động.

Tam nguyệt thời tiết, xuân quang minh mị, quần thỏ yêu đô động liễu bình nhật tu luyện thời thu liễm đích xuân tâm, thích phóng dã tính. Nhất cá cá ngôn ngữ điên cuồng, tình tư mê ly, canh thị câu khởi bạch tiên cô đích xuân tính.

Bạch tiên cô tâm trung ám tưởng: “Ngã tất định thị nhất động chi tôn, như quả dã tượng tha môn nhất dạng trực lộ bổn tính, dĩ hậu hoàn hữu hà kiểm diện phục chúng.” Tiện phân phù quần yêu khán thủ động phủ, tự kỷ mạn mạn đích tẩu liễu xuất lai, huyễn hóa thành nhất vị tuyệt sắc nữ tử, tẩu thượng tiểu lộ, kiến ngoại biên hoa hương liễu mị, vạn tử thiên hồng, điệp vũ phong phi, điểu thanh lịch lịch, bất do đích động liễu tham luyến hồng trần chi tâm, mê loạn bổn tính.

Bạch tiên cô chính tại tư xuân chi tế, hốt thính mã đề hưởng động, kinh liễu nhất hạ, sĩ đầu thuận trứ thanh âm vọng khứ, viễn viễn đích khán kiến nhất cá kỵ mã đích thiếu niên, chỉ kiến na thiếu niên thân xuyên bạch sắc la bào, hệ trứ bạch ngọc yêu đái, thiên đình bão mãn, địa các phương viên, trường trứ nhất đối thanh tú mi mao. Thân hậu cân trứ nhất lão nhất thiếu, na lão niên nhân loan trứ yêu, khoá liễu cá trang mãn chỉ tiền đích lam tử, vi liễu tẩu lộ phương tiện, bả y tụ đô trát liễu khởi lai; na thiếu niên song thủ xoa yêu, kiên bàng thượng thiêu trứ tế tự dụng đích đông tây, tẩu khởi lộ lai kiện bộ như phi.

Bạch tiên cô tri đạo thị tế tảo phần mộ đích nhân, tử tế khán mã thượng đích thiếu niên, dữ na ta sơn dã nông phu điền viên tục tử tương bỉ, biệt hữu nhất phiên cảnh tượng, tiện ẩn trụ thân hình, chuyên nhất thâu khán na kỵ mã thiếu niên, cánh khán đích si liễu.

Công tôn viễn chủ phó tam nhân, bất đa thời đáo liễu na mộ viên đích môn thủ. Thủ mộ đích phó nhân, tảo tảo đích dĩ tại môn khẩu nghênh tiếp, bả công tôn viễn sam hạ mã, tương mã hệ tại thụ thượng, tiện thỉnh công tôn viễn chủ phó tam nhân đáo chuyên môn vi tảo mộ nhân chuẩn bị phòng nội hiết tức.

Công tôn viễn tùy tiện cật liễu nhất ta đông tây, dụng thanh thủy tẩy liễu thủ kiểm dĩ hậu, tẩu đáo công tôn viên ngoại phần tiền, tương tế phẩm cung tại thạch trác chi thượng.

Phạm hồng hoa liễu chỉ tiền, công tôn viễn quỵ đảo bái mộ, dụng hỏa tương chỉ phần hóa, nhẫn bất trụ đích lưỡng nhãn lưu lệ, việt khóc việt phát bi khiếp.

Phạm hồng dữ gia phó khuyến giải đa thời, công tôn viễn phương tài chỉ trụ. Công tôn viễn trạm khởi thân, ngạnh yết trứ khán trứ hướng phần đầu phát chinh. Chúng nhân kiến liễu, liên khuyến đái lạp đích bả công tôn viễn đái ly liễu mộ địa.

Bạch tiên cô ẩn tàng ám xử khán đích chân thiết, tâm trung ám tưởng: “Giá vị công tử, bất đãn tương mạo siêu quần, nhi thả canh kiêm thị hiếu thuận. Ngã khán tha niên thiếu anh hoa, tinh thần bách bội, mục nhược thu thủy, nguyên dương dã định thị sung túc.”, Bạch tiên cô chính khán đích si mê thời, công tôn viễn dữ chúng nhân dĩ tòng diện tiền tẩu quá, khán trứ công tôn viễn bạch tiên cô thân thể đô tô liễu.

Bạch tiên cô nhất trực khán đáo công tôn viễn tẩu nhập phòng gian, phương tài chuyển tình, tâm trung ám thán: “Ngã tự cư thử, dã thời thường xuất lai tầm nhân tiêu khiển giải muộn, tuy nhiên dã kiến ta nhân, đãn bất thị tinh thần ám muội, tiện thị khí trọc chí hôn, na tượng giá vị công tử nhất bàn xuất loại bạt tụy chi sĩ!” Tưởng chí thử xử, bạch tiên cô bất cấm phanh nhiên tâm động, tâm tính động diêu, na phạ sổ thiên niên tu luyện chi công hủy vu nhất đán, dã yếu dẫn dụ công tôn viễn.

Công tôn viễn dụng phạn chi hậu, kiến thiên sắc thượng tảo, hựu hỉ hoan vọng nguyệt sơn đích cảnh sắc, tiện độc tự nhất nhân, tẩu đáo phần địa hậu diện viên nội du ngoạn.

Công tôn viễn tẩu quá ngọc thạch kiều, xuyên quá lưỡng bàng thạch nhân thạch mã, dao vọng tiền phương bộc bố thanh tuyền, phương thảo biến lục, tại khán chu vi phong loan tủng thúy, vân vụ liễu nhiễu, do như tiên cảnh.

Công tôn viễn xuyên quá nhất phiến liễu thụ lâm, đột nhiên, khán đáo nhất khối đại thanh thạch hảo tượng hữu cá nhân ảnh, dã bất đa tưởng khoái bộ tẩu tiến tử tế nhất khán, cánh nhiên thị nhất cá nữ tử. Chỉ kiến na nữ tử, trường đích đình đình ngọc lập, đầu đái kim ti nhiễu song phượng thoa, nhất song hạnh nhãn, tế loan loan liễu diệp mi, thân xuyên xuân nhật noãn thúy bạc tụ, dương liễu yêu, tiêm tiêm ngọc thủ thác tai tà ỷ tại đại thanh thạch thượng. Bạch tiên cô biến hóa đắc thần hình câu diệu, công tôn viễn đô khán đích si liễu.

Công tôn viễn nguyên bổn đả toán đáo hậu sơn tán tán tâm, giải trừ bi thương, một hữu tưởng đáo cánh nhiên hội ngộ nhất cá mỹ nhân. Công tôn viễn dĩ kinh niên phương nhị thập, dã hữu liễu nhạ thảo niêm hoa đích tâm tính, chỉnh liễu chỉnh y quan tiếu doanh doanh đích, lưỡng bộ tịnh tác nhất bộ tẩu đáo bạch tiên cô thân biên, thâm thâm đả liễu nhất cung thuyết: “Cô nương tại thử, chân thị nhượng giá lí sơn thủy tăng quang a!”

Bạch tiên cô cố tác kinh hoảng, mãn kiểm phi hồng, tương thân thể đảo thối lưỡng bộ, thần sắc khẩn trương khán trứ công tôn viễn. Công tôn viễn cảm giác thất thái, hoảng mang giải thích thuyết: “Cô nương thiên vạn bất yếu ngộ hội, tại hạ công tôn viễn, thanh miêu trấn nhân thị, nhân kim nhật tiền lai tế bái gia phụ tâm trung bi thiết, tưởng đáo thử xử tán tán tâm, bất tằng tưởng ngộ đáo liễu cô nương, cương tài ngôn ngữ hữu sở khinh bạc mãng chàng, hoàn vọng thứ tội, thứ tội!”

Bạch tiên cô khinh khinh đích điểm điểm đầu, khinh thanh đích thuyết: “Nô gia cai tẩu liễu!”

Công tôn viễn nhất thính, cản mang vấn bạch tiên cô thuyết: “Cô nương thả mạn, thỉnh vấn phủ thượng quý tính? Tiểu tỷ phương danh? Sở cư hà xử, hoàn vọng chỉ kỳ, tha nhật dã hảo tương kiến”.

Bạch tiên cô kiến công tôn viễn thuyết thoại cấp thiết, dĩ kinh tri đạo công tôn viễn tâm dĩ động, tâm trung ám hỉ, hàm tiếu hồi thuyết: “Đại gia bình thủy tương phùng, tha nhật hà đích tương kiến? Nô gia tính thường, tiểu danh yến lâm, cửu cư tại thử xử, ngã phụ thân tảo dĩ khứ thế, hiện tại hòa mẫu thân tương y vi mệnh. Kim nhật sấn mẫu thân bất tại gia, thâu thâu đích bào liễu xuất lai. Một tưởng đáo hội ngộ công tử, chân thị tam sinh hữu hạnh. Công tử gia phụ phần mộ tại thử, tưởng tất dĩ hậu định thị thường lai. Nô gia tái lai khán cảnh dã toán hữu cá tương bạn đích liễu!”

Bạch tiên cô oanh thanh yến ngữ, hựu tác xuất hứa đa kiểu tình, công tôn viễn bị mê đích thần hồn điên đảo, dã tịnh bất tường cứu vấn, bả bạch tiên cô đích hư ngôn đương tác chân ngôn, hoảng mang hồi thuyết: “Cô nương như thử thuyết, thừa mông bất khí, tiểu sinh na cảm bất tòng.”

Công tôn viễn dĩ thị tâm cấp nan nại, dã bất cảm mạo muội, tiện thuyết: “Cô nương, giá lí vị miễn hữu ta hàn lãnh. Bất như đáo tiền phương đình tử lí hiết tức nhất hạ, ngã phái nhân tống ta nhiệt trà lai, lược biểu nhất hạ tâm ý, bất tri cô nương ý hạ như hà!”

Bạch tiên cô tuy nhiên tâm lí nguyện ý, đãn phạ nhân chàng kiến, khán xuất tha đích phá trán lai, diện đái hàm tu đích tiếu trứ thuyết: “Công tử tình nghị nô gia tâm lĩnh liễu, nại hà ngã dĩ kinh xuất môn đa thời, khủng ngã mẫu thân hồi kiến bất đáo ngã trách quái. Ngã dĩ xuất lai đa thời, dã cai hồi khứ liễu, dĩ miễn mẫu thân hồi lai bất kiến ngã tâm lí quải niệm.” Công tôn viễn thính bãi, tâm tri nan dĩ cường lưu, lưu lộ xuất luyến luyến bất xá chi ý.

Bạch tiên cô nhất sát giác đáo công tôn viễn đích ý tư, cố ý thuyết: “Kí mông công tử bất khí, nô gia ứng cai thính tòng. Nại hà thử thời hữu hứa đa bất tiện, cố bất năng toại công tử chi ý liễu. Nhược công tử bất hiềm khí nô gia hàn vi, thành tâm tương đãi, thỉnh công tử tạm thả hồi khứ đẳng nô gia, nô gia hồi khứ dữ nha hoàn đẳng thuyết minh, man ngã mẫu thân nhất nhân, na thời tình nguyện bất từ bôn ba, hợi thời dữ công tử tương hội, khuynh dạ tương đàm, khởi bất bỉ thử nhất thời hảo mạ?”.

Công tôn viễn chính tưởng yếu khai khẩu tái thuyết, bạch tiên cô dĩ kinh hướng công tôn viễn thâm thâm đạo cá vạn phúc, cố ý đầu đô bất hồi đích trực tiếp tựu tẩu liễu.