Cầu kỷ quan, tứ diện hoàn sơn nhi lập, ẩn vu thanh vân sơn mạch chi trung.

Thanh thần, triều dương khu tán sơn trung thần vụ, dương quang sái mãn chỉnh cá đạo quan.

“Tử nhật đông thăng, vạn vật chi thủy, thử thời dương khí tối thịnh, linh khí tối nùng, thử khắc luyện khí nhập thể, yếu bỉ bình thời sự bán công bội, tăng gia nhĩ môn ngưng khí khai mạch đích cơ hội, dã năng cường cân tráng cốt, ma luyện căn cơ, minh bạch ma”.

Nhất cá thân xuyên bạch sắc đạo bào, đầu thượng dụng mộc trâm thúc phát, pha hữu ta tiên phong đạo cốt đích lão giả nhất kiểm nghiêm túc hảm đạo.

“Minh bạch”

Nhất quần thiếu niên, đại thanh hảm đạo.

“Quan chủ, thiên tư soa dã năng khai mạch ma”. Thân xuyên thanh y đích thiếu niên tiểu tâm dực dực vấn đạo.

“Vương bát hoàn tưởng dược long môn, hoàn thị hảo hảo đương nhĩ đích tạp dịch ba”. Bạch y trường kiểm thiếu niên trào phúng đạo.

Bạch y trường kiểm thanh niên danh khiếu phương chính, tha thị hạnh vận đích, đãn dã thị bất hạnh đích.

Hạnh vận đích thị tha mệnh ngận hảo, thiên sinh tựu hữu tu hành tư chất.

Bất hạnh đích thị tha đích kiểm tịnh một hữu tượng danh tự nhất dạng phương chính, nhi thả trường độ hữu ta quá phân.

Bị phương chính trào phúng đích thanh y thiếu niên bất cảm thuyết thoại.

Lão giả khán đáo giá nhất mạc trứu mi đạo: “Thủy tích thạch xuyên, cần năng bổ chuyết, tư chất cố nhiên trọng yếu, tu hành tối trọng yếu đích thị yếu hữu nhất khỏa bách chiết bất nạo nhất vãng vô tiền đích cầu đạo chi tâm.

“Chu đại đức”.

“Đệ tử tại”

Lập tức hữu vị tống tử trạm xuất lai.

Nga, bất đối, giá thị nhất vị trường đích tượng tống tử đích thiếu niên.

Chu đại đức thân xuyên thanh y, phì đầu đại nhĩ, nhất kiểm hữu phúc chi tương, thân tài phảng phật tượng thị dụng thủ tễ quá đích diện đoàn, nhất tằng hựu nhất tằng, nhất song dĩ kinh tranh đáo tối đại trình độ đích lục đậu nhãn, thử khắc tán phát trứ diệu nhãn đích quang mang.

“Khứ cấp tha môn khán khán, thập ma khiếu tố cần năng bổ chuyết”. Lão giả đại thanh a trách đạo.

Lão giả đích thoại phảng nhược cấp liễu nhãn tiền giá cá tống tử vô hạn cổ lệ.

Tha bàn tất nhi tọa, diện sắc nhận chân, kỉ tức chi hậu tiện hữu nhất ti linh lực tòng chỉ tiêm mạo xuất.

Hiển nhi dịch kiến chu đại đức dược liễu long môn.

“Đại đức sư huynh chân lệ hại, cung hỉ sư huynh” lập khắc hữu thanh y đệ tử đại thanh cung hạ.

Chúng nhân đích xưng tán, lão đạo đích nhận khả, nhượng giá vị tống tử cảm giác tẩu hướng liễu nhân sinh điên phong, thử khắc tha đích tâm trung ý khí phong phát, tượng thị yếu tùy phong nhi khởi.

Tha tất tu yếu thuyết lưỡng cú tài hành.

“Cáp cáp, đa tạ chư vị sư đệ.

Ngã chu đại đức tuy nhiên tư chất bất giai, đãn tại giá tam niên lí, ngã phát phẫn đồ cường, nhật dạ khắc khổ tu luyện, nhất khắc dã bất cảm đình hạ, canh bất cảm vong ký quan chủ đích giáo đạo, bách chiết bất nạo, tối chung dã thị đạp thượng tiên lộ, sở dĩ chỉ yếu trì chi dĩ hằng, tạp dịch dã khả đạp nhập tiên môn”.

Chu đại đức đích trì chi dĩ hằng, thị tại tha đích thân tài cơ sở thượng duy trì đích.

Phương chính thính liễu giá thoại hữu ta thụ bất liễu, giá thị bãi minh liễu đả tha đích kiểm, lập khắc hồi kích đạo: “Ngã phương chính tu luyện tam nguyệt bất túc, tiện dĩ thị ngưng mạch. Bất tri đạo đại đức sư đệ tu hành kỉ tái a”.

Chu đại đức mãn kiểm tiếu dung đạo: “Phương chính sư huynh, khoái bất thị hảo sự, trì cửu, kiên nhận tài thị ngã bối tu sĩ đích đại đạo”.

Chu đại đức thử thoại thái quá ngoan độc, nhượng phương chính mãn kiểm thông hồng, bất quá khán tha giá phúc biểu tình, hữu ta sự, hữu khả năng thị chân đích.

“Cú liễu, chu đại đức năng tố đáo ngưng khí thuyết minh tha tâm trí kiên nhận, khiết nhi bất xá, nhĩ môn nhược thị tượng tha giá dạng khiết nhi bất xá, nhất định dã hội hữu sở hồi báo”. Lão giả đại thanh a trách đạo.

“Hảo liễu, nhĩ môn kế tục tu luyện, tôn phàm nhĩ tùy lão phu lai.” Lão giả đại tụ nhất huy vãng điện ngoại tẩu khứ.

Nhất thanh y thiếu niên khẩn tùy lão giả thân hậu tẩu liễu xuất khứ.

Thử nhân tựu thị cương cương bị phương chính trào phúng đích thiếu niên.

Hữu nhân hoan hỉ hữu nhân ưu, hữu nhân khả dĩ lí ngư dược long môn, tự nhiên hữu nhân vương bát bát thiển oa.

Giá khiếu tôn phàm đích thiếu niên, đương chân thị bát trứ nhất động bất động, động nhất hạ ngã tựu bất thị vương bát.

Tôn phàm bổn thị lão đạo tại ngoại diện kiểm lai đích hài tử, thiên hàn địa đống, đại tuyết phân phi, lão đạo động liễu trắc ẩn chi tâm, tiện tương thử tử đái hồi quan trung phủ dưỡng trường đại, khả chân thị thao toái liễu tâm.

Khả thùy tri thử tử như thử bất tranh khí, tư chất chi soa, tiền sở vị kiến, đặc thù linh căn một hữu dã tựu bãi liễu, tiên thiên ngũ hành, ngũ chủng linh căn nhất chủng một hữu, lão đạo đương niên yếu thị tri đạo thị giá chủng tình huống, cổ kế dã bất hội kiểm tha hồi lai.

“Phàm nhi, nhĩ tại quan trung dã hữu thập ngũ niên, tu hành dã hữu kỉ cá niên đầu liễu, tưởng một tưởng quá khứ thế gian tẩu tẩu”. Lão đạo vọng trứ thiếu niên đạo.

Tôn phàm tâm tưởng: “Giá lão đầu tử bất hội yếu cản ngã tẩu ba”.

Liên mang hồi ứng: “Đệ tử nhất tâm hướng đạo”.

Lão đạo yêu gian nhất mạt, thủ trung đốn thời đa liễu nhất cá từ bình.

“Thử đan vi tụ linh đan, phục chi khả tăng gia đối thiên địa linh khí hấp thu tốc độ, mỗi cách tam nhật phục dụng nhất mai, hoặc hứa khả dĩ nhượng nhĩ đạp nhập ngưng khí”.

Lão đạo chung cứu thị xá bất đắc tôn phàm, tất cánh thân thủ dưỡng đại, chẩm ma trứ dã đắc vi liễu hài tử bính nhất bả, bả bình thời tông nội phát cấp tự kỷ đích đan dược phân xuất lai cấp tôn phàm phục dụng.

Đồng thời huy thủ kỳ ý tôn phàm ly khứ ba.

Tôn phàm thử khắc tâm trung mãn thị đối lão đạo đích cảm kích, tòng tảo đáo đại, lão đạo tiện vô vi bất chí đích quan tâm tha, bất thị phụ tử, dã hữu phụ tử chi tình.

Tôn phàm nã khởi từ bình, đả khai bình khẩu mộc tắc, đốn thời nhất cổ dược hương nghênh diện nhi lai, tam khỏa long nhãn đại tiểu đích đan dược xuất hiện tại nhãn tiền.

Khán đáo đan dược đích tôn phàm cảm giác nhiệt huyết trùng đầu, tha bất tưởng đương vương bát, tha dã tưởng động nhất động, thùy bất tưởng dược long môn.

Tôn phàm mãn hoài kích động đích đái trứ đan dược trực bôn tạp dịch ốc xá, tha tuy thuyết thị tạp dịch trung đích nhất viên, đãn thị tha hữu cá hảo ba ba, tha khả dĩ trụ cá đan gian.

Tiến nhập phòng nội đích tôn phàm bách bất cập đãi đích thượng sàng, song thối bàn tọa, vận hành trứ thục tất đích công pháp, ổn định nhất hạ tình tự.

Chỉ hữu tôn phàm tự kỷ tri đạo, tha đích thân thể hữu cổ quái, tha luyện hóa đích linh khí, tiến nhập thể nội, kí bất tiêu tán, dã bất hội ngưng tụ, toàn bộ bị tự kỷ thể nội quái lực cật điệu, nhất điểm bất thặng, na phạ mỗi thứ cấp thặng điểm, tha tảo tựu ngưng mạch liễu.

“Tiên cật nhất khỏa khán khán”. Hữu hiệu quả tối hảo bất quá.

Tôn phàm nã xuất nhất mai đan dược, dương thủ phóng nhập chủy trung, hầu lung vi động, thôn yết liễu hạ khứ, hạ nhất khắc, tôn phàm thân thượng bạch khí hoàn nhiễu, chu biên đích linh khí phong cuồng ủng nhập tha đích thân khu.

Tôn phàm vận hành trứ ngưng khí công pháp, biên hấp thu thể ngoại đích linh khí, tùy trứ tha hấp thu tốc độ gia khoái, thể nội đích quái lực xuất hiện liễu, tha tượng thị nhất cá tuần la quan nhất dạng, tôn phàm hấp tiến thể nội đích linh khí, đô bị tha toàn bộ thôn điệu.

Phiến khắc hậu, bạch khí tán tẫn, tôn phàm thất bại liễu.

“Giá đô uy bất bão nhĩ mạ”. Tôn phàm tự ngữ đạo.

Tôn phàm diện lạc phong cuồng chi sắc đạo: “Phú quý hiểm trung cầu.

Tha giảo trứ nha, đả khai bình tử, đảo xuất thặng dư lưỡng mai đan dược, dương thủ trực tiếp phóng nhập chủy trung, thâm hấp nhất khẩu khí trực tiếp tương đan dược yết liễu hạ khứ, ác ngoan ngoan đích hảm đạo: “Bất tín uy bất bão nhĩ, ngã nhượng nhĩ cật cá cú”.

Giá nhất thứ tôn phàm bất tại thị bạch khí hoàn nhiễu, nhi thị chỉnh cá nhân đô tại bạch vụ chi trung, thiên địa linh khí vãng mao khổng chi trung tễ thoán.

Thể nội canh thị nhập liệt hỏa phần thân nhất bàn.

Cận cận quá liễu tam tức, tôn phàm khẩu tị nhãn nhĩ, tiên huyết dật xuất, thể nội linh khí tượng thị man ngưu nhất dạng tứ xử loạn thoán, căn bổn bất thụ tha đích khống chế.

Tôn phàm hoảng liễu, áo hối tự kỷ đích mãng chàng, tự kỷ phạm liễu tu hành đại kỵ.

Tôn phàm bình ổn tâm thần, nỗ lực khống chế thể nội linh khí vãng đệ nhất điều kinh mạch trùng khứ, vu sự vô bổ, tôn phàm hữu ta tuyệt vọng liễu, tâm tưởng: Ngã phạ thị đệ nhất cá cật tụ linh đan cật tử đích ba.

Thuyết thời trì na thời khoái, tựu tại sinh tử nhất thuấn gian, tha lai liễu!

Na cổ nguyên bổn nhượng tôn phàm cảm đáo khí phẫn đích nhục thân thôn phệ chi lực, hiện tại tại tha cảm tri trung biến đắc như thử ôn noãn.

Thôn phệ chi lực đích đáo lai, bang tha giải quyết liễu tính mệnh chi nguy.

Đãn thị ngận khoái tân đích vấn đề bãi tại nhãn tiền, tha cai như hà ngưng khí.

Tôn phàm đốn thời tâm trung nhất ngoan, nhĩ thôn, ngã dã năng thôn, vận chuyển pháp quyết dẫn đạo linh khí vãng thể nội đệ nhất điều kinh mạch trùng khứ, tha đích tốc độ tịnh bất như thôn phệ chi lực hấp thu đích tấn tốc, hạnh hảo thể nội đích linh khí phi thường sung túc, tựu giá dạng nhị giả kích liệt đích tranh đoạt.

Tùy trứ thời gian đích thôi di, tôn phàm thử khắc thể nội linh khí việt lai việt thiếu, tôn phàm thể nội đệ nhất điều kinh mạch khước hoàn thị một năng đả khai.

Tôn phàm tâm cấp như hỏa, nội tâm canh thị tuyệt vọng, nhược thị khai mạch thất bại ngã cai như hà tự lập, hựu hữu hà kiểm diện khứ kiến sư tôn.

Sự vật giai thị hữu chính phản lưỡng diện, hoặc hứa thị quái lực hữu linh, phân đích thanh nhất đốn bão hòa đốn đốn bão đích khinh trọng, thuấn gian tiêu thất bất kiến.

Tôn phàm kiến trạng đại hỉ, lập khắc dẫn đạo linh khí trùng tề kinh mạch.

Phiến khắc hậu, huyết nhục trung truyện lai nhất trận tô ma chi cảm, não hải trung “Oanh” đích nhất thanh, tùy hậu nhất trận phiêu phiêu dục tiên chi cảm, do thể nội truyện nhập đại não.

Tha ngưng khí thành công liễu, tha như kim dã thị dược quá long môn đích nhân liễu.

Tôn phàm tranh khai song nhãn, khán đáo thân thượng y phục hắc hồ hồ nhất phiến, hoàn hữu ngưng cố đích huyết tích, thân thượng hoàn tán phát trứ ác xú vị, khổ tiếu đạo: “Giá thân y phục chỉ năng nhưng liễu.

Tứ nguyệt thiên khí, bất lãnh bất nhiệt, vi phong xuy tại thân thượng na khiếu nhất cá thư phục.

Tôn phàm tương thủy đảo nhập dũng trung, bả thủ phóng tại thủy diện thượng, trát nhãn đích công phu, dũng trung tiện vãng ngoại mạo nhiệt khí, giá tựu thị thành vi tiên nhân đích hảo xử, thiêu thủy đô bất dụng hỏa.

Tôn phàm thoát khứ y vật, “Phốc thông” nhất thân khiêu nhập thủy trung, phao nhiệt thủy táo đích cảm giác nhượng tôn phàm nhất kiểm hưởng thụ đích mị khởi nhãn tình, dụng cương cương tại não hải trung đản sinh đích thần thức, tra tham chu vi.

Thần thức thị tiến nhập ngưng khí cảnh sở đản sinh chi vật, dụng xử cực đa, nội thị tự thân, tra tham chu vi, khống chế phi kiếm, dã năng thần thức sát địch, truyện văn cổ hữu đại năng giả, thần thức triển khai khả dĩ phúc cái cửu châu.

“Di, tôn phàm đích thần thức nội phát hiện nhất đạo vi vi lục quang, phảng phật hữu hô hấp nhất dạng tại khiêu động.

Tôn phàm lập tức tranh khai song nhãn, trành hướng phiêu phù tại thủy diện đích ngọc châu, giá ngọc châu thị tôn phàm đích thiếp thân chi vật, thị lão đạo kiểm đáo tha thời, tựu tại thân thượng quải trứ, thị tha đa nương lưu cấp tha đích tín vật, tha nhất trực đái tại thân thượng, hi vọng hữu nhất nhật năng thông quá ngọc châu tầm đáo thân nhân.

Dụng nhục nhãn khán khứ ngọc châu tịnh vô dị thường, phổ phổ thông thông, phiêu phù tại thủy diện, nhi tôn phàm tái thứ dụng thần thức quan sát, giá châu tử tiện hữu vi nhược lục quang.

“Thử vật thị cá bảo bối”., Tôn phàm thí tham trứ tương thần thức tham hướng ngọc châu chi nội.

Tác tử chi nhân nhất bàn đô thị, ngã tưởng thí thí.

“Oanh” nhất thanh.

Tôn phàm não hải phảng như tao thụ lôi kích, tam hồn thất phách phảng phật hạ nhất miểu tựu yếu ly thể nhất bàn, nhãn tiền canh thị nhất phiến tất hắc, nhất khỏa khỏa kim tinh tại nhãn tiền hoàn nhiễu.