Đông dương quốc nam vực, tây vân châu, võ tượng tông.

Sơn hạ quáng tràng đích nhất gian sài phòng nội, chu thiện chân mãnh nhiên kinh tọa khởi lai. Tha khán liễu khán tả hữu, sài phòng chu biên ngận an tĩnh, đại môn khẩn bế, kỉ khối mộc bản bính thành đích sàng biên, hữu cá nhất xích kiến phương đích song hộ, nhất thúc bàng vãn đích quang tuyến xuyên thấu tiến lai chính chiếu tại chu thiện chân đích thân thượng.

Quang tuyến trung phi trần điểm điểm, chu thiện chân mị liễu mị toan sáp đích nhãn tình, thẩm thị khởi tự thân.

Bất quá thập lục thất đích sấu nhược thể cách, xuyên trứ nhất kiện cựu tăng y.

“Giá thị, xuyên việt thành tiểu hòa thượng liễu?”

Chu thiện chân nguyên bổn tại gia khán trứ thiên long bát bộ, thùy tri thụy liễu nhất giác, tỉnh lai tựu tại giá liễu.

Tha mạc liễu mạc não đại, quả nhiên, đầu thượng quang lưu lưu đích.

Cương tưởng khởi thân đả bồn thủy chiếu nhất chiếu dạng tử, hạ nhất khắc tiện bị nhất cổ ký ức triều thủy soa điểm tái độ trùng hôn quá khứ.

Đẳng ký ức dung hợp, chu thiện chân thân thượng dĩ kinh tẩm mãn liễu lãnh hãn.

Tha suyễn trứ thô khí, nhãn tranh tranh khán trứ phòng đỉnh, tổng toán lộng thanh liễu tự kỷ hiện tại đích xử cảnh.

Nguyên lai, tha thị tây vân châu vạn pháp tự đích tiểu tăng, sổ nguyệt tiền hạ sơn đồ trung, kháp hảo ngộ thượng võ tượng tông ngoại xuất trảo bộ binh nô.

Tha tuy tự tiểu tu hành vạn pháp tự đích võ nghệ, đãn chung cứu một năng đào quá truy bộ.

Bị trảo hậu, thể nội chủng thượng liễu võ tượng tông đích linh pháp, cộng sinh quyết.

Tùy hậu tiện cấp đâu tại tông môn sơn hạ đích nô doanh quáng tràng.

Tái điều dưỡng kỉ nhật tựu yếu bảng định huyền binh, chính thức thành vi binh nô.

Võ tượng tông thị lệnh nhân văn phong tang đảm đích ma môn, mỗi cách nhất đoạn thời gian tựu hội trảo nhân luyện binh, cư thuyết dụng thử pháp luyện chế xuất lai đích huyền binh, đái hữu binh nô tàn tồn đích hung tàn ý thức, uy lực viễn thắng đồng giai.

Đãn đẳng huyền binh luyện thành chi hậu, cơ bổn dã tựu ý vị trứ binh nô huyết nhục tiêu vong.

Dụng nhân mệnh cung dưỡng huyền binh, giá chủng tố pháp nhân thần cộng phẫn, sở dĩ trường cửu dĩ lai bất phạp danh môn chính phái đối kỳ thảo phạt. Đãn võ tượng tông lăng thị bằng tá trứ ngạnh thật lực, dĩ cập huyền binh giao dịch cấu trúc thành đích quan hệ võng, tại nhất thứ thứ đích thảo phạt trung ngật lập bất đảo.

Gia thượng đông dương quốc quốc lực suy nhược, quyền súc bắc phương.

Sử đắc võ tượng tông nhật tiệm xương quyết, thành vi tây vân châu nan dĩ hám động đích tồn tại.

Cương bị trảo đích thời hầu, nguyên chủ hoàn hữu đào bào đích niệm đầu, khả thân thể bị chủng thượng liễu cộng sinh quyết, vô luận đào đáo na đô đóa bất quá võ tượng tông đích tham tra.

Mậu nhiên đào bào, thuyết bất định hoàn hội nhân thử liên luy dưỡng dục tự kỷ đích vạn pháp tự.

Vạn pháp tự tằng kinh phong quang quá, hào xưng thu lục thiên hạ vạn pháp.

Khả na thị sổ bách niên tiền đích võ đạo thời đại.

Như kim giá ta dĩ kinh quá thời liễu.

Đả ma nhục thân đích võ công tuyệt học đối phó nhất bàn nhân hoặc hứa thượng khả.

Đãn phàm đối phương thị bộ nhập linh cảm cảnh đích linh tu, tiện hào vô thắng toán khả ngôn.

Biệt khán chu thiện chân thanh sấu, tha tự tiểu tu luyện kim chung tráo, dã luyện quá nhất chỉ kim cương pháp, cơ nhục đích bạo phát lực ngận cường, đãn khả tích, võ tượng tông thị tu linh tông môn, nhị giả bất tại đồng nhất duy độ.

Sở dĩ, vô luận chủ quan, hoàn thị khách quan nhân tố, chu thiện chân đô đào bất liễu.

Tái giả, chu thiện chân thị xuất gia nhân, nhân như kỳ danh, tính tình tùy hòa.

Tức tiện học võ, dã bất khinh dịch đối nhân thi triển.

Biệt nhân khán tha thị lăng đầu lăng não đích xuất gia nhân, đậu lộng tha, tha dã bất não, nhậm bằng phong xuy quá.

Khả năng tựu thị tha giá chủng bất tranh bất thưởng đích tính cách dữ nô doanh đích kỳ tha nhân cách cách bất nhập, tài chiêu lai liễu hoành họa ba.

Chu thiện chân chi sở dĩ hội hôn mê, tựu thị bị nhân hí lộng gian trạc trung song nhãn.

Na phạ dĩ kinh quá khứ hứa cửu, thử khắc chu thiện chân hồi tưởng khởi lai, na chủng đông thống y nhiên khắc cốt minh tâm. Tha thổ liễu nhất khẩu khí, dụng thủ xúc mạc nhãn bì, “Ký ức trung, nguyên chủ hôn tử quá khứ thời, hảo tượng quan tưởng đáo liễu huyết sắc trung hữu hắc tuyến nhuyễn động, na thị thập ma?”

Chu thiện chân nhất thời bán hội tưởng bất minh bạch, bất quá hữu nhất điểm tha khả dĩ xác nhận.

Tha tuy nhiên luyện quá kim chung tráo, tịnh thả dĩ kinh đột phá đáo đệ nhị quan, tầm thường quyền cước đả tại thân thượng dĩ kinh một hữu thống cảm.

Đãn nhất song nhãn tình thị nhuyễn lặc, đắc tiểu tâm bảo hộ.

Hưu tức liễu nhất trận, thân thể tổng toán thị khinh tùng liễu hứa đa, chu thiện chân nhất cá đĩnh thân, trọng tân tọa khởi lai, đối trứ song ngoại tư khảo trứ kim hậu.

Nguyên chủ thị cá hòa thượng, dữ nhân vi thiện, đãn tha khước bất thị giá dạng nhất cá tính cách.

Như quả thị tha bị nhân thiêu hấn trạc trung song nhãn, tha nhất định hội đương tràng bả đối phương đích nhãn châu tử oạt xuất lai.

Tái giả, võ tượng tông giá cá quỷ địa phương dã ứng cai tẫn khoái đào ly tài thị.

Chu thiện chân bất tưởng tự kỷ đích huyết nhục biến thành huyền binh đích dưỡng liêu.

Khả nhãn hạ tha khước vô năng vi lực, biệt thuyết đào xuất võ tượng tông, tựu thị giá cá miên diên sổ lí địa đích quáng tràng nô doanh, tha đô vị tất năng sấm xuất khứ.

Tức tiện nghiêu hạnh đào xuất, giá thâm nhập cốt tủy đích cộng sinh quyết, dã hội thời khắc bạo lộ tha đích tung tích.

Chu thiện chân khán trứ tả thủ oản thượng đích nhất mạt hồng diệp ấn ký, thán tức diêu đầu.

Mạc danh kỳ diệu xuyên việt, hựu ngộ thượng giá dạng nhất cá tử cục, thật tại thái nan liễu.

Nhi tựu tại chu thiện chân nhất trù mạc triển thời, tha đích nhãn tiền cánh nhiên hối tụ khởi nhất đoàn tử khí.

Tử khí biến huyễn, tối chung hình thành liễu nhất đoạn văn tự:

Chu thiện chân

Phúc vận: 27/100

【 thường ngôn đạo cật khuy thị phúc, tại nhĩ tao thụ tổn thất, hoặc đạo trí bất du khoái đích kết cục hoặc tình huống thời, nhĩ hội tòng đối phương thân thượng thu hoạch phúc vận điểm sổ. 】

【 tiêu háo phúc vận điểm sổ ( 10 điểm ), khả tiến hành nhất thứ kỳ nguyện, hoạch thần ma lực lượng. 】

“Giá thị ngã đích kim thủ chỉ?”

Chu thiện chân ngốc lăng phiến khắc, toàn tức cao hưng khởi lai.

Kim thủ chỉ đích tác dụng bất nan lý giải.

Duy nhất nhượng chu thiện chân hảo kỳ đích thị, giá sở vị đích thần ma, cứu cánh thị hà vật?

Giá cá thế giới hữu một lạc đích giang hồ môn phái, hữu hưng thịnh đích linh tu thánh địa.

Thiên địa linh khí sung phái, linh thú, na thú tàng vu dã.

Đãn tòng vị kiến quá thần ma hiển linh.

Dĩ tiền đích nhân môn tâm trung hoàn hữu cá đốc tín, khả hiện tại, nhất cá cá linh tu cường đại đắc do như thần ma, na ta thần ma đích miếu vũ tảo tựu thất khứ liễu hương hỏa.

Chu thiện chân trác ma bất thấu kỳ trung lộ sổ.

Khán liễu khán hiện hữu đích phúc vận điểm sổ, 27 điểm, vu thị sản sinh liễu thí nhất thí đích niệm đầu.

Bất quá dã tựu tại giá thời, sài phòng đích môn bị thôi khai.

Nhất danh diện dung lãnh tiễu đích thiếu nữ đoan trứ nhất bồn thủy tẩu tiến lai, tha miết liễu nhất nhãn dĩ kinh tỉnh lai đích chu thiện chân, diện vô biểu tình đạo: “Hoàn dĩ vi nhĩ ngao bất quá lai liễu ni…… Nhĩ dã chân nhược, chẩm ma bị bính nhất hạ nhãn tình, tựu khoái bất hành liễu ni?”

“A di đà phật, thử phiên đa tạ mộc cô nương tương cứu.”

Chu thiện chân học trứ nguyên chủ đích tính cách thuyết thoại, tảng âm trừng tịnh, khiếu nhân thính liễu như mộc xuân phong.

Giá nô doanh trung đích binh nô, dã tịnh phi đô thị đại hung đại ác chi đồ.

Nhãn tiền đích mộc ninh phương tính cách cô tích, đãn khước thị cá hữu trứ trắc ẩn chi tâm đích lương thiện chi nhân.

Tuy nhiên lưỡng nhân cận thị điểm đầu chi giao, liên bằng hữu đô toán bất thượng.

Đãn chu thiện chân tương tín tự kỷ khán nhân đích nhãn tình.

Giá thứ dã đa khuy liễu mộc ninh phương, tại tha thụ thương hậu tương tha bối đáo giá lí.

Mộc ninh phương diêu đầu.

Tha tịnh bất nhu yếu chu thiện chân đích cảm tạ.

Tha gia lí thị tẩu phiêu đích. Thường niên cân trứ phụ thân tẩu phiêu, đối tự kỷ đích nhãn lực đồng dạng tự tín.

Tại tha khán lai, chu thiện chân bất ứng cai giá ma nhược.

Bất thuyết năng đả đắc quá trạc thương tha nhãn tình đích nhân, đãn chí thiếu khả dĩ bất thụ khi phụ.

Khả hiện thật thị, chu thiện chân tượng cá ma qua, nhậm bằng đối phương đậu lộng tiếu mạ.

Mộc ninh phương thị thật tại khán bất hạ khứ liễu, tài thi dĩ viện thủ, yếu thuyết nội tâm đích cảm thụ, tha thảo yếm chu thiện chân giá chủng ngốc đầu ngốc não đích tính cách canh đa nhất điểm.

Chân thị nhất cá bổn đản hòa thượng a!

Mộc ninh phương nộ kỳ bất tranh.

Bất quá cận thử nhi dĩ, phi thân phi cố đích, ngận khoái tha tiện khôi phục liễu băng lãnh đích thần sắc.

“Khán dạng tử nhĩ đĩnh quá lai liễu, tẩy bả kiểm, khứ hỏa phòng cật điểm đông tây, nhiên hậu hảo hảo tưởng tưởng chẩm ma tại giá chủng hoàn cảnh hạ hoạt hạ khứ ba.”

“Tuy nhiên nhĩ tỉnh liễu, đãn khi phụ nhĩ đích nhân bất hội chỉ khi phụ nhĩ nhất thứ.”

Võ tượng tông tinh vu quản lý, vi liễu chuyển di mâu thuẫn, tha môn bất hội đề cung túc cú phân ngạch đích bổ thực, dĩ thử lai phân hóa binh nô nội bộ đích đoàn kết.

Đấu đắc tái hung, na phạ tử kỉ cá nhân, võ tượng tông dã thị bất quản đích, nhân vi tình tự bão mãn đích binh nô, canh thích hợp thành vi huyền binh đích dưỡng liêu.

Mộc ninh phương tương thủy bồn phóng hạ, ly khai đích thời hầu tại môn khẩu hồi vọng liễu chu thiện chân nhất nhãn, đãn bất tái đa thuyết, chuyển thân ly khai.

Đẳng sài phòng ngoại đích cước bộ thanh đạm liễu, chu thiện chân tài thích nhiên nhất tiếu.

Tha một hữu nhân vi mộc ninh phương lãnh đạm đích thái độ nhi bất cao hưng. Mộc ninh phương thuyết đắc đối, nhãn hạ tối yếu khẩn đích thị bổ sung thể lực, nhiên hậu tư khảo như hà tại nô doanh trung hoạt hạ khứ.

Chi tiền chu thiện chân đối hiện thật đích nhất thiết thúc thủ vô sách, đãn hiện tại hữu liễu kim thủ chỉ, tình huống hựu hữu bất đồng.

Chu thiện chân tương kiểm thấu đáo thủy bồn thượng phương.

Thấu quá hữu ta hồn trọc đích thủy diện, tha khán đáo liễu nhất trương trĩ khí vị thoát đích thiếu niên kiểm bàng.

Tức tiện một hữu đầu phát, dã y nhiên soái khí tuấn tiếu, nhất song minh lượng đích nhãn mâu phảng phật năng khán xuyên trần thế đích ô trọc, ninh tĩnh đạm nhiên.

“Kim hậu nhĩ tựu thị ngã liễu.”

Vi vi nhất tiếu, song thủ thân nhập thủy trung, yểu trứ thủy vãng kiểm thượng nhất bát.

Thủy trung kính tượng chi ly phá toái, phảng phật tùy trứ thủy châu dữ chu thiện chân triệt để dung hợp nhất bàn.