Vạn giới triều thành, nho môn cư điểm, đàn hương oanh nhiễu, tĩnh mịch vô thanh.

Tranh khai nhãn tình, ứng vô khiên giá tài ý thức đáo phát sinh liễu thập ma.

“Ngã tiền thế đích danh tự khiếu ánh bạch, 30 tuế. Trụ tại lam tinh, vị hôn. Tại mỗ cá liên tỏa điếm công tác. Mỗi thiên đô yếu gia ban đáo vãn thượng 8 điểm tài năng hồi gia. Bất trừu yên, bất tham tửu. Vãn thượng 11 điểm thụy, mỗi thiên yếu thụy túc 8 cá tiểu thời. Thụy tiền, ngã nhất định hội khán bán cá tiểu thời thất điểm tiểu thuyết, nhiên hậu nhất giác đáo thiên lượng, quyết bất bả bì lao hòa áp lực, lưu đáo đệ nhị thiên. Đãn thị tạc vãn, ngã nhân vi thất điểm APP duy hộ đích quan hệ đào phiếu liễu, khả năng tựu thị nhân vi giá cá ngã bị an bài xuyên việt đáo liễu khổ cảnh, hoàn thị cá phản phái đích thân thượng, chân thị cú đảo môi liễu, tại khổ cảnh, hảo đa chủ giác đô bán tử bất hoạt, phản phái đích hạ tràng canh bất dụng thuyết liễu!”

Khổ cảnh đích lão bách tính canh thị khổ, một hữu võ lực bảo chướng, thiên thiên đô quá trứ triều bất bảo tịch đích sinh hoạt.

Chỉnh lý liễu nhất hạ tư tự, ứng vô khiên chiếu thường thoát ly đả tọa tu hành đích trạng thái, khai thủy đả lý nghi dung.

Dữ vãng thường nhất dạng, tha nhượng lưỡng tấn hắc phát tự nhiên vu hung tiền kinh quá thùy chí yêu gian, đái thượng kim ngọc đích phát sức tương ngạch tiền não hậu đích đầu phát thúc khởi. Nhân vi trú nhan hữu thuật, niên khinh đích diện mạo khán khởi lai khí vũ hiên ngang hựu ung dung hoa quý, nhi thả do vu cửu cư thượng vị đích duyên cố tự đái liễu bất nộ tự uy đích khí thế.

Nhất thân bạch để thâm lục đích nho sĩ hoa phục, như đồng đại tuyết trung ngạo nhiên ngật lập đích thương tùng thúy bách, tẫn hiển nho giả kiên định bất di đích ý chí hòa cao nhã đích xuyên đáp phẩm vị. Cử thủ đầu túc gian tự hữu trầm ổn khí độ, gia thượng hành vi mô thức hòa vãng nhật tịnh vô bất đồng, tức tiện thị thục tất tha đích nhân dã khán bất xuất lai tha đích biến hóa, mạch sinh nhân kiến đáo dã chỉ hội tán thán hảo nhất vị nho môn đại gia.

“Ánh bạch đích nhân sinh kinh lịch bất quá 30 tái, bỉ khởi ứng vô khiên đích nhân sinh duyệt lịch lai thuyết tựu tượng thị giang lưu hòa đại hải đích khu biệt, dung hợp ký ức hậu hoàn thị bảo lưu liễu ngận đa quá khứ đích tập quán hòa tư duy phương thức. Ánh bạch dĩ kinh thị quá khứ, ứng vô khiên dã tương thành vi quá khứ, càn thúy khiếu hồi ánh vân khiên giá cá danh tự. Ứng vô khiên thị đối quá khứ na cá nhất tâm tưởng yếu hoạch đắc thiên kiếm lão nhân nhận khả đích ánh vân khiên đích phủ định, hiện tại tưởng tưởng, nhân vi giá kiện sự tình cải danh nan đạo chân đích tựu năng thích hoài liễu mạ? Bất vấn thành bại tranh thị phi, tương danh tự cải hồi nguyên lai đích dạng tử tài thị chân đích thích hoài. Bất quá ứng vô khiên đích tưởng pháp khước thị bất thác đích, ánh mỗ nhất sinh hành sự, hà tu tha nhân trí bình!”

Hữu liễu ánh bạch đích ký ức, ánh vân khiên phảng phật nhất triều đắc đạo, thoát thai hoán cốt, bất tại câu nê vu quá khứ, khai thủy triển vọng vị lai.

“Xảo biện minh ngôn quý bạch liên, kỳ cục ám bố trảm phạn thiên, đan phong tẫn nhiễm kiếm thánh huyết, thiên cổ kiêu hùng ứng vô khiên. Nhất sinh toán kế, tử đáo lâm đầu nhưng dục dĩ xảo trí mưu sinh, hựu chẩm liêu đắc, thông minh phản bị thông minh ngộ. Lãng lãng thanh vân, công, dã nan lưu; danh, dã nan lưu.”

Ánh vân khiên đối vu tự thân đích hữu quan kịch tình vong ký đắc soa bất đa liễu, chỉ ký đắc tiền thế tại võng thượng khán đáo đích hữu quan tự kỷ đích bình ngữ, khai thủy phản tư tự thân.

Vi hà vị lai hội lạc đắc như thử hạ tràng, na tự nhiên bất năng thị phôi sự càn thái đa tao liễu báo ứng, quân bất kiến phật môn đoàn diệt liễu đa thiếu đại sư, nan đạo thị tha môn càn liễu thái đa phôi sự mạ? Chỉ thị nhạ liễu bất cai nhạ đích nhân bãi liễu.

Sổ nhất sổ đả du thi lí đích na ta võ lâm danh nhân ba, thanh hương bạch liên · tố hoàn chân, bách thế kinh luân · nhất hiệt thư, đao cuồng kiếm si · diệp tiểu thoa…… Na cá bất thị sát nhân doanh dã thủ để hạ triêm mãn tiên huyết đích ngoan giác sắc, tự kỷ năng hoạt bính loạn khiêu na ma cửu giản trực thị cá kỳ tích.

Như quả bất thị tự kỷ đích nho môn bối cảnh nhượng đối phương bất cảm ám địa lí hạ hắc thủ, hoàn hữu thời bất thời đẩu xuất lai đích tiểu cơ linh, bằng tự kỷ na hoàn bất túc tiên thiên đỉnh phong đích thật lực khủng phạ tảo tựu tiểu thụ lâm cấp cấp nhi bôn, nhiên hậu cốt bộc hoang dã liễu.

“Sự thật chứng minh tức tiện tái chẩm ma đẩu cơ linh, ngộ đáo ngoan nhân dã vô tế vu sự, chẩm ma tố tài năng tị miễn tự kỷ bị ngoan nhân tố điệu ni? Khán lai chỉ hữu đề thăng tự thân võ lực liễu. Khả tự kỷ xác thật một hữu kiếm đạo thiên phú, năng bả huyền đan phong luyện đáo giá cá thủy bình dĩ kinh thị cực hạn liễu, dữ kỳ tử khái kiếm đạo hoàn bất như tại nho môn võ học đích đạo lộ thượng tinh tiến, tất cánh tự kỷ đích nho học thiên phú bất nhược, canh hà huống, đan phong chủ tể vị lai?”

Tựu tại ánh vân khiên đả toán tự trào cải hoán chủ tu công pháp chi thời, nhất đạo thục tất tích tích thanh hưởng khởi: “Mật mã chính xác, đan phong kiếm hệ thống khải động.”

“Trướng hào: Ánh vân khiên.”

“Mật mã: Đan phong chủ tể vị lai.”

“Tu vi: Tiên thiên, tông sư.”

“Công thể: Hạo chính chi khí, huyền đan phong kiếm khí.”

“Cảnh giới: Ý phát tịnh tiến, hữu ngã chi cảnh, độc tôn nho thuật.”

“Thiên phú: Động sát chi nhãn, quá mục bất vong, hoàng lương nhập mộng, phân hóa tụ hợp.”

“Võ học: Vân trần khuynh nguyệt, huyền phong · thiên trì, thanh tễ vân sương, thiên minh phong tĩnh, chính tâm ngự ngô, huyền đan phong kiếm pháp, tứ giáo hối lưu · nho lãng thiên thoan ( sang chiêu tiến hành trung ).”

“Bảo vật: Ngự lý ( đan phong kiếm ), hoàn mệnh kim đan.”

“Xưng hào: Thanh hoài ngọc giám.”

“Thân phân: Vạn giới đồng tu hội chi nho môn chưởng giáo.”

“Thi hào: Thiên cổ thanh hoài hà ký, đãn bỉ trừng hoằng vị nguy, bất vấn thành bại tranh thị phi, thành kí thành hĩ, thùy nhân kham dữ.”

……

“Đinh ~ kiểm trắc đáo đan phong kiếm dĩ ngoại đích võ học, thị phủ tán công, tán khứ võ học bất hội ảnh hưởng căn cơ hòa công thể, kỹ pháp tương phản bộ đan phong kiếm pháp, ý cảnh tắc ma lệ đan phong kiếm cảnh.”

“???”

Ánh vân khiên văn ngôn trừng đại liễu song nhãn, kinh ngạc đạo: “Giá nan đạo tựu thị truyện thuyết trung đích quải lai? Tối cận xuyên việt tất đái hệ thống, thất điểm thành bất khi ngã.”

Khán liễu khán hệ thống liệt xuất lai đích hữu quan tự kỷ đích sổ cư, ánh vân khiên điểm liễu điểm đầu, xác nhận hệ thống bất hội khanh tự kỷ chi hậu tuyển trạch liễu tán công, hệ thống tam thứ đề tỉnh tha thị phủ xác định vô ngộ, tha đô tại não hải trung đích giới diện lí tuyển trạch liễu xác nhận.

Tán công tại nhất tức thời gian nội tựu hoàn thành, ánh vân khiên đốn thời cảm giác tự kỷ thất khứ liễu ngận đa kỹ năng đích sử dụng kinh nghiệm, đãn tự kỷ đích công thể khước biến đắc thuần tịnh, nhất thân tu vi phản nhi đột phi mãnh tiến, căn cơ dã việt lai việt trát thật thâm hậu, ánh vân khiên bất do tâm trung kinh hỉ, nhân vi tha cổ kế tự kỷ dĩ kinh siêu việt liễu vị lai sang xuất nho giải tứ giáo hối lưu · nho lãng thiên thoan thời đích tu vi.

“Võ học: Huyền đan phong kiếm pháp, nho pháp kiếm thế, huyền phong · thiên trì, nho giải tứ giáo hối lưu · nho lãng thiên thoan ( sang chiêu tiến hành trung ).”

Võ học sổ lượng nhất thuấn gian giảm viên đáo liễu tứ cá, huyền đan phong thị dĩ ẩn lưu cực đan phong dung hợp kỳ tha kiếm pháp hòa tự kỷ tưởng pháp đích kiếm pháp, thị tự kỷ đích để bài chi nhất, nho pháp kiếm thế thị tương tự kỷ thường dụng đích nho môn võ học hòa quyền cước công phu dung nhập huyền đan phong sở thành, huyền phong · thiên trì tựu thị khảm đoạn phạn thiên thủ tí dĩ cập thống xuyên diệp tiểu thoa thời dụng đích huyền đan phong kiếm chiêu, đãn do vu tha thị cố định đích kiếm pháp cực chiêu, sở dĩ một hữu tịnh nhập huyền đan phong kiếm pháp chi trung, chí vu nho giải tứ giáo hối lưu · nho lãng thiên thoan, hoàn một hoàn thiện hảo.

“Di? Giá tam cá thiên phú thị thập ma, ngã dĩ tiền khả một hữu quá mục bất vong đích bổn sự a.”

Ánh vân khiên tại mặc mặc địa tương tâm thần tập trung tại dẫn nhân chú mục đích thiên phú đích từ điều thượng, điểm khai liễu giải thích.

“Động sát chi nhãn: Tiêu háo nguyên khí cường hóa thị dã đích tinh chuẩn độ hòa phạm vi, giác sát nguyên khí, giám định.”

“Quá mục bất vong: Tiêu háo nguyên khí cường hóa ký ức lực, bảo tồn khán đáo quá đích cảnh tượng.”

“Hoàng lương nhập mộng: Tiêu háo nguyên khí tiến nhập mộng cảnh, cảm tri tốc độ gia khoái thập bội, ngộ tính cực đại đề thăng, mộng cảnh trung đích tu luyện thành quả khả dĩ thông quá hấp thu thiên địa nguyên khí biến hiện.”

“Phân hóa tụ hợp: Tiêu háo nguyên khí phân hóa nhất chủng vật chất hoặc năng lượng, hoàn mỹ chuyển hóa vi lánh nhất chủng vật chất hoặc năng lượng, đối tha nhân thi triển thời hội tiêu háo đại lượng nguyên khí.”

Khán hoàn hệ thống đích giải thích, ánh vân khiên giá tài tỉnh ngộ, giá tứ cá thiên phú tựu thị nhượng tự kỷ khứ học biệt đích công pháp, nhiên hậu tán công phản bộ đan phong kiếm. Trừ liễu chính thường học tập, động sát chi nhãn hoàn khả dĩ khán đáo tha nhân thể nội đích nguyên khí vận chuyển, quá mục bất vong năng ký hạ tha nhân công pháp hành khí lộ tuyến, tại mộng cảnh chi trung năng ngận khoái chưởng ác tân đích công pháp, như thử nhất lai, vạn giới đồng tu hội lí đích các chủng công pháp đô hội thành vi huyền đan phong đích dưỡng liêu, tự kỷ vị lai tất tương thành vi kiếm đạo đỉnh phong.

Đáo na thời, na phạ ngã bối phụ u đô, nhu nhất thủ thác trứ vạn giới triều thành, ngã thanh hoài ngọc giám nhất dạng vô địch thế gian!

“Ánh hồng tuyết hoàn hữu đạo phật dịch tam giáo, ngã nhất định hội yếu nhượng nhĩ môn bất cảm tái tiểu tiều ngã, bất cảm tiểu tiều nho môn. Nga bất, cách cục tiểu liễu, quả nhiên hoàn thị bị ứng vô khiên đích tính cách ảnh hưởng liễu ma, giá dạng khả bất hành, như kim đích ngã dĩ kinh thoát thai hoán cốt, đắc khoách triển nhất hạ hung trung đích cách cục, tái trảo cá canh cao đích mục tiêu ba.”

Hắc bạch phân minh đích nhãn châu tử tại nhãn khuông lí bất đình toàn chuyển, hốt nhiên ánh vân khiên não trung linh quang nhất thiểm, hữu thủ ba địa nhất thanh kích đả tại tả thủ chưởng tâm thượng, uyển như đốn ngộ bàn thuyết đạo: “Hữu liễu, tân cách cục bất thị tảo tựu tại liễu mạ, tựu thị nhĩ liễu, đan phong chủ tể vị lai!”

Hoài sủy trứ hùng tâm đại chí, ánh vân khiên hưng phấn địa đạp xuất thư phòng.