Nguyệt sắc dĩ lãnh.

Na phác lạc đích hàn phong, nhượng miếu trung tháp tiền đích tiểu hòa thượng, bất do khẩn liễu khẩn thân thượng y sam.

Nhiên hậu cản khẩn thân xuất song thủ, hộ trụ khoái yếu bị xuy diệt đích chúc hỏa, trực đáo hỏa miêu một liễu tức diệt đích nguy cơ, tiểu hòa thượng tài khán hướng thảng tại sàng tháp chi thượng đích nhất danh hành tương tựu mộc lão tăng, vấn đạo: “Trụ trì, kim thiên lưu túc tự nội đích nhân, thị lưu gia đích thiên kim, ngận thị phiêu lượng, sư huynh tha môn dĩ kinh quá khứ liễu, ngã cai như hà thị hảo?”

Lão tăng vi vi tranh khai song nhãn, tha khán trứ giá cá tiểu hòa thượng, do vu cương xuyên việt quá lai đích duyên cố, nhất thời gian hoàn hữu điểm phân bất thanh tự kỷ thị bất thị tại tố mộng.

Tiểu hòa thượng kiến lão tăng nhất động bất động, chỉ thị tranh nhãn, tiên thị nhất lăng, đãn tùy tức tiện tác xuất nhất phó hoảng nhiên đại ngộ trạng: “Đa tạ trụ trì giáo hối, đệ tử minh bạch liễu, giá thị yếu nhượng đệ tử tranh nhất nhãn bế nhất nhãn! Khả thị, đệ tử dã tưởng hòa sư huynh môn nhất khởi nha! Hoàn thỉnh trụ trì giáo ngã!”

Văn ngôn, lão tăng đích mục quang đốn thời cổ quái khởi lai.

Tha đích nhãn châu tử vi vi chuyển động liễu hạ, nhất chỉ khô càn vô bỉ đích thủ chưởng, tiện lập tức tòng bị nhục để hạ thân xuất lai, nhiên hậu triều trứ giá cá tiểu hòa thượng thụ khởi liễu nhất căn trung chỉ.

Bất quá tiểu hòa thượng kiến đáo lão tăng giá nhất cá cử động, khước thị thuấn gian mãn kiểm tiếu dung: “Nam vô a di đà phật, đệ tử ngộ liễu! Trụ trì giá thị yếu nhượng đệ tử thân tâm như nhất! Đa tạ trụ trì tứ giáo! Ngã giá tựu quá khứ! Na vị lưu tiểu tỷ na bàn mỹ mạo, lý đương hữu tiểu tăng nhất phân! Sư huynh môn thái quá thô lỗ liễu, na vị lưu tiểu tỷ lạc đáo tha môn thủ lí, hoàn toàn tựu thị tại bạo điễn thiên vật.”

Thuyết hoàn, tiểu hòa thượng song thủ hợp thập, tiện thông thông ly khứ.

Nhi lão tăng khán trứ na nhân vi thái hầu cấp, nhi nhất hạ tử bào nhập hắc ám trung đích tiểu hòa thượng bối ảnh, khước thị bất do hãm nhập liễu trầm tư chi trung.

“Giá thị thập ma quỷ địa phương?”

Tha hạ ý thức đích khai khẩu.

Nhiên hậu tiện bị tự kỷ đích thanh âm cấp hách liễu nhất khiêu.

Nhân vi tha tài phát hiện tự kỷ đích thanh âm càn sáp tê ách vô bỉ, hảo tự na dạ kiêu, thốt bất cập phòng hạ, thính khởi lai cách ngoại sấm nhân.

Giá thời hầu, não hải trung hữu điểm điểm tích tích đích mạch sinh ký ức họa diện phù hiện xuất lai.

Vu thị tha tiện tĩnh hạ tâm lai, nại tâm tiếp thụ giá cụ thân thể đích ký ức.

Ước mạc nhất cá thời thần quá khứ, tha tài bả giá cụ thân thể đích ký ức cấp hoàn toàn tiếp thụ, nhân vi giá cụ thân thể tồn tại đích niên nguyệt hữu điểm cửu viễn, dĩ chí vu lưu hạ lai đích ký ức lượng thái quá bàng đại liễu.

“Vĩnh sinh nhân?”

Tha bất do khán hướng tự kỷ lỏa lộ tại ngoại đích song thủ, khô càn như sài, thanh cân đột khởi, lưỡng chỉ thủ chưởng, canh tượng thị kê trảo tử tự đích. Tựu bằng giá song thủ, bất dụng khứ chiếu kính tử, tha đô tri đạo tự kỷ hiện tại thị chẩm ma dạng nhất phó quỷ mô dạng.

Đãn thị, giá cụ thân thể thị bất tử đích.

Vô luận tao thụ liễu đa ma nghiêm trọng đích sang thương, diệc hoặc giả trung liễu đa ma khả phạ đích kịch độc, chỉ yếu bất thị bị tỏa cốt dương hôi, bả thi thể hủ hóa thành nhất than nùng huyết, na ma đô khả dĩ tại tùy hậu bất cửu tử nhi phục sinh, thương thế thuyên dũ.

Chỉ bất quá, vĩnh sinh tịnh phi bất lão.

Sở dĩ tảo tại tam bách niên tiền, giá cụ thân thể tựu dĩ kinh suy lão bất dĩ, nhi đáo liễu hiện tại, canh thị hoàn toàn như đồng phong tiền tàn chúc.

Tức sử tử nhi phục hoạt, dã vô pháp cải biến giá yểm yểm nhất tức đích hiện trạng.

Chỉ năng nhật phục nhất nhật địa tha trứ giá nhất cụ suy lão khu thể.

“Giá dạng đích vĩnh sinh phương thức, nan quái tiền thân hội tại thảng liễu bán cá giáp tử hậu, tuyển trạch tự ngã tiêu vong.” Tô hàn cảnh ni nam tự ngữ.

Tha thử thời hoàn toán bình tĩnh.

Tựu thị hữu điểm tưởng bất minh bạch, tự kỷ vi thập ma tựu xuyên việt liễu?

Tha ký đắc, tự kỷ ứng cai thị cương khán hoàn nhất bổn đạo bản tiểu thuyết, nhiên hậu……

Nhiên hậu tựu biến thành liễu giá tọa phương ngoại tự đích trụ trì, nhất danh khán khởi lai tượng thị khoái yếu lão tử liễu đích tăng nhân —— vô pháp lão tăng.

Nhi thả, giá xuyên việt hoàn thị một hữu kim thủ chỉ đích.

Tuy nhiên giá cụ thân thể na tương cận tứ bách niên đích ký ức, miễn cường năng toán thị nhất cá kim thủ chỉ, đãn thị na dã đắc kiến lập tại tô hàn cảnh năng trạm khởi lai đích tiền đề hạ!

Yếu thị một nhân bang tha đích thoại, bằng giá cụ thân thể nhãn hạ đích chi thể hành động năng lực, tựu thị tọa khởi lai đô hữu điểm cú sang.

“Bất quá hoàn hảo, ngã tự đái kim thủ chỉ.”

Tô hàn cảnh mục quang thiên chuyển, na phương tài dụng lai thụ trung chỉ đích thủ chưởng hốt nhiên ác khẩn, nhiên hậu hựu thị ngũ chỉ xanh khai.

Thử thời, nguyên bổn không không như dã đích thủ chưởng tâm, khước thị bằng không đa liễu nhất khỏa viên nhuận châu tử.

Giá khỏa châu tử hữu nhất cá nga đản bàn đại tiểu, thông thể hôi mông mông đích, khán khởi lai tựu tượng thị dụng cực vi liệt chất đích ngọc liêu đả ma nhi thành, kí một thập ma xuất kỳ chi xử, dã bất chẩm ma trị tiền đích dạng tử.

Đỉnh đa tựu thị nhưng tại lộ biên, tiểu hài tử tài hội đa khán lưỡng nhãn.

Đãn tùy trứ giá khỏa châu tử xuất hiện, nhất đạo bất trứ thốn lũ đích khô sấu thân ảnh, khước thị tiễu vô thanh tức địa xuất hiện tại liễu tô hàn cảnh đích thị dã đương trung.

Giá thị nhất cá hình như càn thi bàn đích bì bao cốt lão tăng.

Nhi thảng tại sàng tháp thượng đích tô hàn cảnh, khán đáo giá cá lão tăng xuất hiện đích nhất thuấn gian, tiên thị lăng liễu nhất hạ, tất cánh tha tài cương xuyên việt, hoàn một thục tất tự kỷ đích tân thân thể.

Nhiên hậu tại phản ứng quá lai, giá tựu thị tòng tự kỷ thân thượng “Ánh chiếu” xuất khứ đích phân thân hậu, đốn thời chủy giác nhẫn bất trụ trừu liễu nhất hạ.

Tuy thuyết tại thủ xuất giá khỏa châu tử thời, tha tựu dĩ kinh tố túc liễu tâm lý chuẩn bị, khả giá chân thật đích mô dạng, hoàn thị nhượng tha hữu điểm phá phòng. Na sa mạc lí phong càn liễu thất bát niên đích càn thi, đô bỉ giá vô pháp lão tăng hảo khán!

Giá vô pháp lão tăng, chỉnh cá tựu thị nhất nhân gian thi quỷ đích mô dạng.

Thật tại thị vô lực thổ tào đích tô hàn cảnh, tiện bế thượng liễu song nhãn, nhân vi tưởng thiêu dịch dã một na điều kiện.

Nhi tùy trứ tô hàn cảnh bế nhãn, giá nhất cụ tòng tha thân thể “Ánh chiếu” xuất khứ đích phân thân, khước thị ngận đột nhiên địa tựu tranh khai liễu song nhãn.

Nhiên hậu, tô hàn cảnh đích song nhãn dã tranh khai.

Tha khán quá khứ, chính hảo hòa giá cụ phân thân tứ mục tương đối.

Nhiêu thị giá bất thị tô hàn cảnh đích đệ nhất thứ, đãn tha đích tâm đầu giá hội nhi hoàn thị nhẫn bất trụ hữu ta cổ quái cảm.

Giá chủng ý thức nhất hạ tử nhất phân vi nhị đích cảm giác, tựu tượng tự kỷ đột nhiên tinh phân liễu tự đích.

Giá khỏa châu tử khiếu huyền tẫn châu.

Đãn tịnh phi thị 《 thục sơn truyện 》 trung đích na nhất khỏa huyền tẫn châu, chỉ thị tại công năng phương diện, hữu nhất điểm điểm tương tượng chi xử, giá tài bị nghiệp dư ái hảo thị thâu lại đích tô hàn cảnh xưng chi vi huyền tẫn châu.

Giá khỏa huyền tẫn châu, mỗi cách nhất đoạn thời gian, tiện khả dĩ cấp tha sinh thành nhất cụ phân thân.

Trừ liễu nhất mô nhất dạng thả khả dĩ khinh dịch thao khống đích tất bị điều kiện ngoại, giá ta phân thân đô cụ bị bổn thể sở một hữu đích nhất cá ưu điểm: Bất hội bì bại, phảng phật nhất đài vĩnh động cơ.

Nhân thử, tại một xuyên việt tiền, chỉ yếu huyền tẫn châu năng cú sinh thành phân thân liễu, tô hàn cảnh tiện lập mã nhượng tân sinh thành đích phân thân khứ nỗ lực học tập, đồng thời kiên trì đoán luyện, hảo bất đoạn sung thật tự kỷ.

Giá thị nhân vi, chỉ yếu thị phân thân sở học hội đích đông tây, đô khả dĩ hoàn mỹ chuyển di đáo tha giá cá bổn thể thân thượng.

Giá nhượng tô hàn cảnh sung phân hưởng thụ đáo liễu lai tự học tập đích khoái nhạc!

Phân thân xuất khứ các chủng cần học khổ luyện, nhi tha tắc thảng tại gia lí thụy đại giác, nhất giác tỉnh lai tiện hữu liễu đại lượng tri thức, thậm chí liên phân thân đoán luyện xuất lai đích cường kiện thể phách, đô chuyển di đáo liễu tha thân thượng…… Giá thị đa ma lệnh nhân khoái nhạc đích nhất kiện sự tình a!

Tô hàn cảnh thí trứ hoạt động liễu nhất hạ giá cụ “Ánh chiếu” xuất khứ đích phân thân, bất cận hoạt động tự như, nhi thả hoàn phảng phật thiếu niên nhân nhất bàn, hồn thân thượng hạ sung mãn liễu hoạt lực.

Giá tẫn quản tại tô hàn cảnh đích ý liêu chi trung, khả hoàn thị lệnh tha tâm tình du duyệt khởi lai.

“Tựu thị bất tri đạo giá phân thân, năng bất năng khoát miễn phương ngoại tự đích trớ chú?” Tô hàn cảnh tâm trung nhất động, nhãn trung mục quang bất đoạn thiểm thước.

Nhân vi phương ngoại tự tịnh bất thị nhất tọa phổ thông đích tự miếu.

Giá tọa tự miếu trung, tồn tại trứ tam cá trớ chú.

Giá đệ nhất cá, tiện thị phương ngoại tự đích trụ trì, tương hội tại vĩnh sinh trung trục tiệm khô hủ, thừa thụ sinh bất như tử đích chiết ma.

Đãn giá bất thị tô hàn cảnh tưởng yếu khoát miễn đích trớ chú, tha tưởng yếu khoát miễn đích, kỳ thật thị giá tự nội đích đệ tam cá trớ chú: Phương ngoại tự đích tăng nhân, bất đắc tùy ý ngoại xuất.

Tô hàn cảnh một hữu kế tục tái tưởng hạ khứ, tha nhượng phân thân hoán thượng vô pháp lão tăng đích nhất sáo tăng bào, tiện thôi môn nhi xuất.

Đãn tha bất thị vi liễu khứ nghiệm chứng tự kỷ đích sai trắc.

Thử thời môn ngoại thị nhất phái âm úc đích tràng cảnh.

Ốc diêm hạ đích tẩu lang, ám trầm trầm đích, tự hồ liên bất thỉnh tự lai đích nguyệt quang, đô bị thôn một liễu ta hứa. Chỉnh cá viện lạc lí tiễu vô thanh tức, chỉ hữu đương phong mãnh liệt thời, bãi phóng tại tẩu lang biên duyên thượng đích kỉ cá bồn tài, hội nghênh phong hô ứng.

Tô hàn cảnh khán trứ giá nhất mạc, kiểm giáp bất tự giác địa trừu liễu lưỡng hạ.

“Giá trụ đích địa phương, yếu bất yếu dã giá ma sấm nhân?” Tha nhẫn bất trụ thổ tào.

Nhiên hậu, tô hàn cảnh tiện hạ ý thức địa khán liễu nhất nhãn khắc tại viện tử đại môn thượng phương đích “Bất vấn phật” tam cá tự, giá thị vô pháp lão tăng tại bán cá giáp tử tiền, tự thân hoàn một hữu tang thất hoạt động năng lực thời đặc ý khắc hạ đích.

Kỳ trung bao hàm liễu vô pháp lão tăng tu phật tam bách đa niên đích tâm đắc.

Nhân vi vô pháp lão tăng nhận vi, giá thế nhân bái phật, sở bái đích đô bất thị phật, chỉ thị nhân tâm gian đích dục vọng nhi dĩ.