Cửu châu, bắc hải.

Ô vân già tế thương khung, bạch trú như đồng hắc dạ. Bạo vũ giáp trứ lôi đình vu không khuynh tả, cụ phong quyển trứ đại lãng tại hải diện tứ ngược. Nhất tao hải thuyền tại ba đào gian điệt điệt chàng chàng, phá thụ diệp tự đích bị tùy ý bả ngoạn.

Ca oanh……

Nhất đạo thiểm điện tại hải thuyền biên hoa quá, ánh xuất nhất trương trương kinh khủng đích diện khổng.

“Thiên a, na thị thập ma……”

“Ngã nhất định thị nhãn tình hoa liễu, yếu bất nhiên tựu thị tại tố mộng!”

“Bất khả năng…… Bất khả năng thị chân đích……”

Khủng cụ đích lai nguyên tịnh phi bạo phong vũ, nhi thị bạo phong vũ trung xuất hiện đích nhất tọa sơn.

Nhất tọa tòng thiên nhi hàng, chính tại trụy lạc đích sơn.

Vĩ ngạn bàng bạc đích sơn thể tòng vân tằng tham xuất, tễ áp trứ lôi đình hòa phong vũ hoãn hoãn trụy lạc.

Bất!

Bất thị hoãn hoãn, nhi thị cấp khoái.

Hiệp trứ cự đại đích phong áp, hô khiếu trứ tạp hướng hải diện.

Giá nhất mạc, phỉ di sở tư.

Đại não đình chỉ tư khảo, hô hấp khẩn khẩn bình trụ. Thuấn gian phát sinh đích sự tình, tại tư duy đích không gian trung bị lạp thân đáo cực trí.

Tự hồ liên đại hải đô hại phạ liễu.

Phong vũ việt lai việt tiểu, hải diện tiệm tiệm bình tĩnh. Vân tằng nhất điểm điểm tán khai, lũ lũ dương quang chiếu xạ tiến lai.

Tiên tiền hoàn cuồng bạo vô bỉ đích cuồng phong bạo vũ, tại trụy lạc đích đại sơn diện tiền tiễu tiễu đào khai. Vô xử khả đào đích mang mang đại hải tắc biến đắc ôn thuận, sưởng khai hung hoài nghênh tiếp trứ mã thượng hàng lâm đích lai khách.

Thuyền thượng đích nhân môn, một hữu giá dạng thản nhiên.

Nhân vi đại sơn trụy lạc đích vị trí, khoát nhiên tựu tại tha môn đầu đỉnh!

“Ngã yếu tử liễu.”

Kỉ hồ sở hữu nhân đích não hải lí, đô mạo xuất liễu loại tự đích niệm đầu.

Một hữu khủng cụ hòa tránh trát, chỉ hữu mang nhiên hòa diện đối.

Tại siêu xuất nhận tri hòa thường thức đích tai nan tiền, tử vong thị na dạng đích vi bất túc đạo.

“Ngã phạ thị yếu tử liễu.” Tô thanh dã giá dạng tưởng trứ.

Chỉ bất quá, yếu đa xuất nhất ta bất cam, hoàn hữu canh đa đích nhất ta úc muộn.

Nhân vi tha bất tại thuyền thượng, tại trụy lạc đích sơn thượng.

Tha thị lai tự hồng hoang đích xuyên việt giả.

Nhất cá phong thần bảng thượng vô danh, chân tiên cảnh đích tiệt giáo pháo hôi.

Pháo hôi mô bản tịnh bất thị vấn đề, bỉ giá canh lạp đô năng trảo đáo xuất lộ. Tức tiện một hữu thưởng công đức đoạt linh bảo quật khởi thành thánh đích dã vọng, dã hữu trảo cá động phủ cẩu đáo thần châu thất hào thượng thiên đích giác ngộ.

Chỉ thị xuyên việt đích thời gian tiết điểm, hữu na ma nhất điểm điểm tiểu vấn đề.

Đầu phóng địa điểm tại vạn tiên trận, hoàn thị quyết chiến thu cung giai đoạn.

Cương lạc địa tựu bị nhãn hoa liễu loạn đích kiếm khí pháp quang chiêu hô liễu mãn kiểm, thượng vị khán thanh thánh nhân đại la môn đích anh tư, tiện liên trứ nhất khối hồng hoang toái thổ nhất khởi bị đả nhập hư không.

Giá khí vận một thùy liễu.

Thử phương thế giới linh khí bất thuần, hiển nhiên tịnh phi hồng hoang. Đãn tức tiện hoạt trứ đào xuất lai liễu, bất đại biểu tựu an toàn.

Tô thanh hiện tại đích trạng huống, tao cao đô bất túc dĩ hình dung.

Tứ đạo kiếm khí tại thể nội tứ ngược, nhục thân bổn cai tảo dĩ yên diệt. Khước hựu bị nhất cổ hỗn độn lực lượng xâm nhập, bất đoạn đích thứ kích cốt cơ tạng khí tái sinh.

Thử trung thống khổ bất ngôn nhi dụ, đãn chí thiếu tha hoàn hoạt trứ.

“Kí nhiên hoạt trứ, tiện bất năng tử.”

Tố nhân thời hầu một bị xã hội nhựu lận tử, tố tiên chi hậu một tử tại vạn tiên trận. Sinh mệnh lực như thử chi ngoan cường, hựu chẩm năng khinh dịch phóng khí.

Tô thanh hoạt động liễu hạ thân thể, tịnh thường thí điều động pháp lực.

Trừ liễu thủ năng động động ngoại, thân thể cơ bổn bất thính sử hoán. Pháp lực canh bất dụng thuyết, thí đô băng bất xuất nhất cá.

Hảo tại thần thức cảm tri hoàn hữu nhất ta, phát hiện liễu lệnh nhân kinh hỉ đích tình huống.

Tòng hồng hoang phân ly xuất đích giá khối thổ địa, thành vi liễu tô thanh đích bổn mệnh hóa thân. Nhi thả nhân vi vạn tiên trận đích duyên cố, hấp thu liễu cực vi bàng đại đích linh khí. Tại giá cổ lực lượng đích trấn áp chi hạ, thể nội kiếm khí tài đắc đáo nhất định trình độ đích khống chế.

Nhược bất nhiên đích thoại, thân thể tái sinh đích tốc độ, tuyệt đối cân bất thượng phá phôi đích tốc độ.

Bất quá, giá chỉ thị phổ thông đích thổ địa, tịnh phi thừa tái linh khí đích phúc địa động thiên. Hấp nạp đích linh khí tái đa, tán càn tịnh dã chỉ thị thời gian vấn đề.

“Giá đại tiểu dã toán thị bảo mệnh đích kim thủ chỉ liễu, đắc tưởng cá bạn pháp tỏa trụ thổ trung linh khí tài hành.”

Tô thanh cật lực đích tại thân thượng mạc tác, đào xuất nhất đôi tạp thất bát đông tây.

Lưỡng khỏa hạnh hạch, nhất mai xà noãn, nhất mai điểu đản, nhất mai thú xỉ, nhất khối quy xác, nhất cá tiểu đỉnh, nhất cá tiểu hồ lô, nhất bả sừ đầu, nhất sáo dược xử.

Khán trứ giá đôi phá lạn, tô thanh nhất trận đản đông.

Tiền thân thị cá thập túc đích cùng quang đản, toán thị hồng hoang lí đích để tằng đả công tử.

Tiểu đỉnh thị tự chế đích sơn trại càn khôn đỉnh, sừ đầu hòa dược xử thị thải dược đảo dược đích đông tây. Xà noãn điểu đản thú xỉ quy xác thập ma đích canh phi dị chủng thần thú, tùy tiện trảo cá lão lâm tử đô năng phiên xuất nhất đôi.

Tựu giá ta loạn thất bát tao đích đông tây, tại hồng hoang nhưng địa thượng đô một nhân kiểm, căn bổn tựu thị lạp ngập trung đích lạp ngập.

Dã tựu thị na lưỡng khỏa hạnh hạch, hoàn hữu tiểu hồ lô hữu na ma điểm ý tư.

Giá ta đô thị tiền thân gia nhập tiệt giáo hậu, thật tại khả liên giá hóa đích tiền bối tu sĩ tống đích.

Hạnh hạch thị lôi chấn tử cật thặng hạ đích na lưỡng khỏa, phối thượng tiên thiên linh thủy tựu năng tái chủng xuất linh căn. Nhi hồ lô lí diện trang trứ tam tích tiên thiên nhâm thủy, chính khả dĩ phối hợp hạnh hạch sử dụng.

Đãn chủng xuất lai chỉ năng thị hậu thiên linh căn, na chủng đông tây tại hồng hoang nhất điểm đô toán bất thượng hi kỳ. Canh biệt thuyết hoàn yếu đáp thượng nhâm thủy, chẩm ma toán chẩm ma khuy.

Bất quá hiện tại, bất nhất dạng liễu.

“Dĩ tiền chủng thụ thị lãng phí, hiện tại chủng thụ thị cứu mệnh. Chỉ yếu giá phương thổ địa trường xuất linh căn, tiện khả thành nhất phương phúc địa động thiên. Giới thời bất quang năng trấn áp kiếm khí, hoàn khả tại thử dưỡng thương tu hành.”

Tô thanh đả lượng tứ chu, bất do trứu khởi mi đầu.

Tưởng yếu tỏa trụ toàn bộ linh khí, tất tu tại tối trung tâm tài hành. Khả hiện tại tô thanh đích vị trí, thiên thiên thị biên duyên địa đái. Hạ trụy sở đái lai đích hô hô thanh, tại nhĩ biên thanh tích khả văn.

Giá lí chủng bất liễu thụ, chỉ năng đả nhất nhãn linh tuyền. Tỏa trụ đích linh khí hữu hạn, vô pháp biến thành phúc địa động thiên.

“Đẳng lạc hạ khán khán tái thuyết.”

Tô thanh tương đông tây thu hảo, thảng bình tố hảo chuẩn bị.

Hồng hoang toái thổ linh khí bao khỏa, trụy lạc hạ khứ bất hội tán khai. Đãn đại hải đồng dạng thị linh khí chi nguyên, lưỡng phương trùng kích tất nhiên đạo trí địa mạo biến hóa. Đáo thời hầu thân thể nhân thử di động vị trí, hoặc hứa năng bị điên đáo bỉ giác kháo trung gian đích địa phương.

Kết quả nhượng tô thanh ngận thất vọng.

Đại sơn nhất dạng đích hồng hoang toái thổ lạc tại hải diện, tựu tượng bị thác trứ khinh khinh phóng tiến thủy lí. Trừ liễu sinh xuất nhất lũ lũ vụ khí chi ngoại, hải diện thượng một hữu hiên khởi bán điểm ba lan.

Địa mạo nhất như dự liêu đích sản sinh biến hóa.

Nguyên bổn hoàn toán bình thản đích địa diện thăng khởi long khởi, nguy nga cao tủng đích sơn khâu ánh nhập nhãn liêm. Chỉ thị biểu diện kỉ hồ khán bất đáo thập ma thanh thảo, quang ngốc ngốc đích đái trứ man hoang cổ ý.

Lâm cận đại hải đích biên duyên bị hải thủy trùng xoát, mỗi trùng tẩy nhất thứ tiện biến hóa nhất phân. Kỉ cá hô hấp đích công phu, tựu biến thành liễu kim sắc đích sa than.

Tô thanh vọng trứ đảo trung tâm đích cao sơn, tọa tại sa than thượng sinh vô khả luyến.

Vị trí di động liễu, canh tha miêu đích viễn.

Nhất tao hải thuyền các thiển tại sa than, tựu tại cự ly bất viễn đích địa phương. Một hữu nhân tẩu hạ thuyền, đô hoàn đình lưu tại chấn kinh đương trung. Sanh mục kết thiệt đích khán trứ hải đảo, cửu vị tư khảo năng lực lục tục hồi quy.

“Tiên, tiên…… Tiên đảo???!!!”

……

Thiên liệt, hữu sơn trụy. Lạc hải vô thanh thả lãng tĩnh, yên chướng hoàn nhi thành bồng lai.

《 cửu châu chí chi bồng lai 》, tự.