Hàm thủy thành!

Thử thời chính trị thưởng ngọ, nhai đạo thượng khước ngận thị nhiệt nháo, nhân lai nhân vãng đích.

Giá thị nhân vi giá hàm thủy thành nãi thị quan đạo tất kinh chi địa, lai vãng thương hộ pha đa, đối vu hàm thủy thành đích nhân lai thuyết, dĩ kinh tập quán liễu giá lí tòng bạch thiên đáo hoàng hôn thời hầu đích nhiệt nháo.

Chí vu dạ vãn, na tựu thị lánh ngoại nhất phiên nhiệt nháo liễu.

Tại giá hàm thủy thành phụ cận, hữu nhất tọa sơn, danh vi “Thục sơn”.

Sơn thượng hữu nhất võ lâm môn phái, danh viết “Thục sơn phái”.

Bất quá khước bất thị na ngự kiếm trảm yêu trừ ma đích thục sơn phái, nhi thả thục sơn phái dã tảo tựu dĩ kinh lạc phách.

Tích nhật dã tằng kinh huy hoàng quá, liên tục ngũ đại chưởng môn đô thị kinh tài tuyệt diễm chi nhân, tại hàm thủy huyện phụ cận đả hạ liễu nhược đại đích danh thanh, tối đỉnh thịnh thời kỳ, kỳ tha các huyện đích môn phái thậm chí đô yếu quá lai bái hội.

Chỉ bất quá hiện tại ma, dã bất tri đạo thị bất thị tổ truyện đích võ công xuất hiện liễu di lậu hoặc giả đâu thất, nhất đại bất như nhất đại, dĩ chí vu tằng kinh hùng bá phụ cận ngũ huyện chi địa đích thục sơn phái, như kim bị tích nhật đắc tội đích tiểu nhân trảo thượng môn lai khi phụ liễu.

Thục sơn phái đệ thập đại chưởng môn bị đối phương nhất chưởng phách phi, đảo thị một hữu thổ huyết, na phạ thị nội thương, dã bất khả năng thổ huyết đích.

“Thập ma thục sơn phái đệ thập đại chưởng môn, căn bổn bất kham nhất kích, cáp cáp cáp cáp!”

Vi thủ đích khôi ngô hán tử tứ ý cuồng tiếu.

Nhan thanh long bất minh sở dĩ, tha tranh khai nhãn tình tựu khán đáo nhất chưởng trực thủ trung môn, phách tại tự kỷ đích hung thang thượng, đốn thời cảm giác ngũ tạng lục phủ vô bất hỏa lạt lạt đích thống, nhân dã bất thụ khống chế đích phi xuất liễu lưỡng tam mễ viễn đảo tại liễu địa thượng.

Tại ô trụ liễu kịch thống nan nhẫn đích hung thang chi hậu, nhan thanh long thuấn gian bị ký ức trùng khoa.

Xuyên việt liễu?

Lánh nhất cá nhan thanh long đích ký ức nhượng tha minh bạch liễu phát sinh liễu thập ma.

Chỉ thị hiện tại, khán khởi lai tha hảo tượng đả bất quá giá cá thượng môn khi nhục đích gia hỏa.

Nhan thanh long thâm thâm đích cảm giác đáo liễu lánh nhất cá bị nhất chưởng đả tử đích nhan thanh long đích tình tự, thục sơn phái, tựu yếu vong vu ngã thủ liễu mạ?

【 chưởng môn hệ thống 】

【 túc chủ: Nhan thanh long 】

【 môn phái: Thục sơn phái 】

【 nhậm vụ: Kích bại diện tiền đích xương cuồng chi đồ! 】

……

Hệ thống?

Ngã hữu hệ thống?

【 hoạch đắc tân thủ chưởng môn tưởng lệ: Như lai thần chưởng! 】

Bất đẳng nhan thanh long tòng tự kỷ hữu hệ thống đích kinh hỉ chi trung phản ứng quá lai, canh đại đích kinh hỉ trùng hôn liễu tha sở hữu đích tư khảo.

Như lai thần chưởng?

Ngọa tào, thị ngã tri đạo đích na cá như lai thần chưởng mạ?

Cảng mạn bản bổn đích?

Hoàn thị điện thị kịch bản bổn đích?

Hoàn thị tinh gia bản bổn đích?

“!!!!”

Nhan thanh long chu thân nhất chấn, tha cảm giác đáo tự kỷ đích nội lực hốt nhiên tòng đan điền nhi khởi, miên miên bất tuyệt, nguyên nguyên bất đoạn, tuần trứ kinh mạch lưu nhập liễu tứ chi bách hài chi trung.

Đồng nhất cá sát na, hạo hãn văn tự bôn dũng nhi lai, chính thị na như lai thần chưởng đích hành công khẩu quyết.

Như quả thị cảng mạn bản bổn đích như lai thần chưởng, na thử thời vận hành đích tựu thị ly hỏa huyền băng công.

Yếu học như lai thần chưởng, tiên đắc học thành phối hợp như lai thần chưởng đích nội công ly hỏa huyền băng công.

Sở vị ly hỏa huyền băng công, sơ nhất thính tự hồ thị đạo giáo đích võ công, một hữu nhất điểm phật giáo ý vị, như quả thị ma kha thích đạt vũ trụ vô lượng chi loại đích, đô bỉ tha hảo đa liễu, đãn kỳ thật trừ liễu tòng phạn văn phiên dịch quá lai đích vấn đề ngoại, hỏa dữ băng, hữu trứ cực thâm đích phật giáo ý vị.

Yếu tri đạo, vũ trụ, nhất khai thủy vi nhất kỳ điểm bạo phát nhi thành, cố vi đại bạo tạc, tại vũ trụ sơ thủy, nhất thiết vật chất giai táo động bất an, tinh thể loạn chàng, hằng tinh thử diệt bỉ sinh, chỉnh cá vũ trụ xử tại cực độ cao ôn trung, thị vi kiếp sơ chi hỏa.

Đáo hậu kỳ vũ trụ bành trướng đáo nhất định trình độ, các tinh thể đích cự ly đô cực viễn, nhất thiết đô bình tĩnh hạ lai, chỉnh cá vũ trụ xử tại nhất chủng cực đê ôn độ hạ đích an tĩnh tử tịch, thị vi mạt thế chi băng.

Phật tổ tu thành đại viên mãn, đắc vô thượng thần thông, năng tri nhất thiết nhân quả, quá khứ vị lai, cố thủ kiếp sơ chi hỏa, kiếp mạt chi băng, hợp nhi vi nhất, thị vi “Ly hỏa huyền băng”, dĩ hỏa vi vạn pháp chi nhân, dĩ băng vi vạn pháp chi quả, nhân quả chuyển hoán gian, quảng đại vũ trụ, đại thiên thế giới nhất thiết sinh diệt biến hóa, vạn thiên khí tượng, giai khả trọng hiện.

Cố dĩ thử vi cơ, khả thôi động cùng cực tạo hóa chi diệu, uy lực kinh thiên động địa đích cửu thức như lai thần chưởng!

Chỉ thị, niệm đầu nhất chuyển, nhan thanh long phát hiện giá căn bổn bất thị ly hỏa huyền băng công, toàn thiên hối sáp nan đổng, lệnh nhan thanh long hoàn toàn bất tri đạo sở vân, hảo tại, hệ thống sở tặng tự hồ bao quát liễu nhập môn, đảo thị bất nhu yếu tha hoa phí thời gian tu luyện.

Diện tiền đích xương cuồng chi nhân tiếu cú liễu chi hậu, tựu yếu trích liễu thục sơn phái đích chiêu bài.

Thật tế thượng giá nhất thiết phát sinh chỉ thị phi thường đoản đích niệm đầu chi gian, tha hoàn toàn bất tri đạo diện tiền đích nhan thanh long dĩ kinh hoàn thành liễu thuế biến.

Tuy nhiên chỉ thị như lai thần chưởng nhập môn, đãn thị giá khả thị như lai thần chưởng!

Tha tịnh bất chỉ thị đan thuần đích võ công, hoàn kiêm cụ nội ngoại kiêm tu, đẳng vu thị nhan thanh long hữu liễu thất phối đích nội công ngoại công dĩ cập võ công.

“Nhĩ cảm!”

Nhãn khán đối phương tựu yếu khứ đả toái thục sơn phái đích bài biển, nhan thanh long lập khắc xuất thủ.

Na phạ tha đích nội công tâm pháp dĩ kinh tòng thục sơn phái đích nội công tâm pháp chuyển biến thành như lai thần chưởng đích nội công tâm pháp, bất quá nhan thanh long đích nội lực khước bất khả năng bằng không sinh thành, án đạo lý lai thuyết, tha đích nội lực viễn bất như đối phương, thị bất khả năng đả đắc quá đối phương đích.

Đãn thị giá bất trụ tha thử thời dĩ kinh cụ bị như lai thần chưởng giá môn võ công, dĩ nhược thắng cường đối vu như lai thần chưởng lai thuyết, ứng cai bất thị vấn đề ba?

Như lai thần chưởng đệ tam thức, phật động sơn hà!

Nhan thanh long song thủ kết bất động căn bổn ấn, nhiên hậu đả xuất nhất chưởng!

Giá thị tha mục tiền chưởng ác đích tối cường nhất chưởng.

“Bất tự lượng lực, trảo tử!”

Địch nhân đại hỉ, tha tựu thị yếu thứ kích nhan thanh long, nhiên hậu “Thất thủ” đả tử tha, thục sơn giá cá địa giới, tha khả thị nhãn sàm liễu ngận cửu liễu.

“Đông!”

Nhất chưởng đối nhất chưởng, địch nhân chỉ giác đắc nhan thanh long chưởng lực hùng hồn bá đạo, thế như phá trúc, tự kỷ đích nội lực hòa chưởng lực cánh nhiên hoàn toàn bất địch, đốn thời đối chưởng đích hữu thủ kinh mạch bị bá đạo đích nội lực chưởng lực phá phôi, tha dã bị nhan thanh long khẩn tùy kỳ hậu đích tả chưởng kích trung liễu hung thang.

Giá nhất chưởng hạ khứ, địch nhân đích hung thang ao hãm liễu tiến khứ, chỉnh cá nhân bị chấn phi xuất ngũ lục mễ viễn, hoàn một đảo tại địa thượng tựu dĩ kinh tại bán không khí tuyệt thân vong!

Nhan thanh long thu chưởng, tha toàn lực xuất thủ, thử thời thể nội đích nội lực không không như dã, nhu yếu vận hành nhất cá đại chu thiên, tài năng hoàn toàn khôi phục nội lực.

Hoàn hảo, như lai thần chưởng đích chưởng lực bá tuyệt thiên hạ, na phạ chỉ thị nhập môn, nhan thanh long đô khả dĩ đả xuất dĩ nhược thắng cường đích chiến tích, nan dĩ tưởng tượng đại thành đích như lai thần chưởng hữu đa ma khả phạ.

“Chưởng môn!”

“Sư huynh!”

Nhan thanh long một hữu nhuyễn đảo tại địa, phản nhi thị đảo nhập liễu ôn hương noãn ngọc chi trung.

Sam phù tha đích, thị tha đích lưỡng cá sư tỷ muội, thị nhan thanh long đích phụ mẫu thu dưỡng đích cô nhi, đại sư tỷ chu tước hựu lãnh hựu ngạo, nhất trực giác đắc nhượng nhan thanh long đương chưởng môn thị nhất cá thác ngộ, nại hà thục sơn phái cơ bổn thượng tựu thị nhan gia tổ truyện, tha biệt vô tha pháp.

Tiểu sư muội thanh loan kỳ thật dã hảo bất đáo na lí khứ, lưỡng nhân thử thời đích quan tâm, chỉ bất quá thị xuất vu đối nhan gia đích dưỡng dục chi ân dĩ cập sư ân.

Dĩ tiền đích nhan thanh long khả dĩ thuyết thị lạn nê phù bất thượng tường đích lạn nhân, hữu hảo kiểm sắc khán tựu quái liễu.