Thông lĩnh, hải bạt cực cao, kỳ bắc tiếp thiên sơn sơn mạch, đông tiếp côn luân sơn mạch, nam tiếp khách lạt côn luân sơn mạch hòa hỉ mã lạp nhã sơn mạch, tây tiếp hưng đô khố sơn mạch, vi ngũ đại sơn mạch đích kết địa, tòng nhi hình thành liễu nhất chủng đặc thù đích địa hình, ngũ long hội thủ, giao tiếp tại nhất khởi, nãi thị thiên địa dựng dục đích bảo địa.

Nhi thả tại kỉ đại sơn mạch kết địa đích chung điểm, cao du bất tri phàm kỉ đích kết địa trung ương, khước thiên thiên sinh xuất liễu nhất cá thâm đạt sổ trượng đích sơn cốc, hảo tự nhất cá đại oản nhất bàn, do như chúng long hồi toàn đích tuyền qua.

Như quả hữu đổng đắc nguyên thuật đích nhân đáo lai, nhất định năng cú khán xuất thử địa đích bất phàm, bất luận thị tố vi táng địa diệc hoặc thị tu luyện chi địa, đô thị tuyệt giai đích địa hình, khả xưng chi vi “Ngũ long củng vệ nhất châu”.

Tuy nhiên thông lĩnh trực sáp vân tiêu, tượng nhất cá cự nhân nhất bàn, đàm bất thượng “Nhất châu”, đãn giá khước thị nguyên thuật trung đích “Đại thế”, nhất bàn đích tu sĩ căn bổn vô pháp cải động.

Nhi thả tại giá chủng tự nhiên sinh xuất đích bảo địa, cơ bổn thượng đô hội hữu liễu bất đắc đích đông tây dựng dục hòa phu hóa, hoặc vi thiên tài địa bảo, hoặc vi tuyệt thế kỳ trân, hoặc vi động thiên phúc địa, hoặc vi —— thiên địa linh thai.

Sự thật thượng, giá lí dã đích xác dựng dục xuất liễu thiên địa linh thai, chính thị thiên sinh thiên dưỡng, bất kính quỷ thần đích thạch trung thánh linh.

Chỉ kiến giá cá sơn cốc biểu diện hoàn thị ải ải tích tuyết, địa hạ đích nê thổ dã bị đống đích dị thường kiên ngạnh, nhi thả tại sơn cốc hạ thiên trượng tả hữu, canh thị hữu bỉ đống thổ kiên ngạnh bách bội đích kiên thạch, biệt thuyết thị nhân lực, tựu toán thị na vô vật bất phá, vô vật khả đáng đích thuẫn cấu cơ, tại thử địa dã phát huy bất liễu thái đại đích tác dụng.

Bất thuyết giá dĩ kinh kham bỉ cương thiết đích đống thổ, tựu thị thử địa nghiêm hàn đích hoàn cảnh, đô nhượng thuẫn cấu cơ vô pháp vận tác.

Đãn tựu thị giá kham bỉ cương thiết đích đống thổ, khước đột nhiên khinh vi đích chấn động khởi lai, tùy hậu chấn động việt gia đích kịch liệt, tự hồ hữu thập ma sinh vật yếu phá thổ nhi xuất tự đích.

Tùy trứ chấn động việt lai việt đại, thủ tiên thị kỳ thượng đích tích tuyết mạn mạn đích phân thành khối trạng, lộ xuất liễu kỳ hạ đích đống thổ, nhi hậu đống thổ mạn mạn quy liệt, do như tri chu võng nhất bàn tấn tốc mạn diên, tương chỉnh cá sơn cốc băng liệt xuất nhất điều điều đại địa phùng.

Tùy trứ liệt phùng việt lai việt đại, chỉnh tọa sơn thể đô khai thủy diêu hoảng, như đồng phát sinh liễu địa chấn. Ngận đa sơn thạch tòng sơn thượng cổn lạc nhi hạ, phát xuất long long chi hưởng, tượng thị thiên quân vạn mã tại bôn đằng.

Chung vu, chỉ thính “Oanh” đích cự đại thanh hưởng truyện lai, chỉnh tọa sơn phong trực tiếp bị hiên liễu khởi lai, hảo tượng nhất khỏa pháo đạn nhất bàn, trùng thiên nhi thượng sổ bách mễ, nhi hậu trực trực đích trụy lạc đáo liễu quần sơn chi trung.

Hứa cửu chi hậu tài truyện xuất “Oanh” đích nhất thanh, chấn đích quần sơn tuyết hoa phi vũ, phi sa tẩu thạch, hảo tượng thị phát sinh liễu thập nhị cấp đích đại địa chấn nhất bàn.

Tùy trứ sơn đỉnh bị hiên phi, nhất đạo hùng vĩ đích thân ảnh tòng sơn phúc trung dược liễu xuất lai, lạc địa chi hậu trực bả na bổn tựu hữu sở quy liệt đích địa diện, hựu chấn xuất liễu kỉ đạo liệt phùng lai.

Tùy trứ sa thạch tán tẫn, chỉ kiến nhất cá thân tài kỳ trường, diện như quan ngọc, khán khởi lai dị thường anh võ đích thanh niên hiển hiện, kỳ phong thần như ngọc, chỉnh cá nhân tự hữu nhất cổ siêu nhiên đích khí tức, phảng tự thiên địa đích sủng nhi nhất bàn.

“Cáp cáp cáp, ngã hồ hán tam chung vu xuất lai liễu.” Chỉ thính na cá thanh niên phóng thanh đại tiếu đạo, tha vị khai khẩu chi thời, phảng nhược nhất cá thần linh, trang nghiêm nhi thần thánh, đãn nhất khai khẩu khước thị nguyên hình tất lộ, hình tượng thuấn gian đại đả chiết khấu.

Kỳ thật dã nan quái tha đích phản soa như thử chi đại, thanh niên danh khiếu dương dịch, bổn lai tịnh bất thị giá cá thế giới đích nhân, hoặc giả thuyết tịnh bất thị giá cá địa cầu đích nhân, tha bổn lai chỉ thị nhất cá phổ thông đích đại học sinh, đãn tại tất nghiệp chi tế dữ đồng học đa hát liễu kỉ bôi, nhất hạ tử hát đại liễu, kỉ cá đồng học tại hồi học giáo đích đồ trung, ngộ đáo liễu lánh ngoại nhất cá túy tửu đích.

Bổn lai giá dã một thập ma, kỉ cá túy tửu đích ngộ đáo nhất khởi, đỉnh đa hỗ tương khán kỉ nhãn, tái bất tế hỗ mạ kỉ cú, tì khí bạo điểm đích đả nhất giá dã tựu bãi liễu.

Khả thị tựu thị hữu na ma đa nhân bất thính khuyến, một ký trụ na cú khai xa bất hát tửu, hát tửu bất khai xa đích giáo hối, tha môn nhất hỏa nhân thị “Tửu tẩu”, nhân gia thị tửu giá, đương tràng tựu hướng tha chàng liễu quá lai, đẳng đáo tái thứ tỉnh lai chi thời, tựu dĩ nhiên bị thâm mai đáo địa hạ, não trung dã đa liễu hứa đa nguyên bổn bất tồn tại đích ký ức, hoặc giả thuyết thị tri thức.

Kỳ thật khán quá già thiên giá bổn tiểu thuyết đích, ứng cai đối thông lĩnh dã tựu thị mạt mễ nhĩ cao nguyên giá cá địa phương hữu ta ánh tượng, diệp phàm tòng bắc đấu phản hồi chi thời, đái lĩnh kỉ cá đệ tử nhất lộ tây hành, uy chấn gia lộ tát lãnh, trực tiếp tương tây phương tu sĩ đả tàn.

Kỳ gian, tha tại lộ quá mạt mễ nhĩ cao nguyên đích thời hầu, phát hiện liễu ngũ điều sơn mạch liên kết chi địa, dã tựu thị giá xử sơn cốc, phát hiện liễu thử địa đích thần dị, tòng trung oạt xuất liễu dĩ kinh thai tử phúc trung đích thánh linh hòa tiền lai tầm trảo táng địa đích lão thánh nhân.

Chỉ thị lão thánh nhân tùy trứ thử địa bị phá khai, trực tiếp hóa thành liễu huyết thủy, nhi thánh linh tử thai tắc thị biến thành liễu tha đích nhất cụ hóa thân, tại tru sát thiên hoàng tử dĩ cập diện đối kỳ tha nguy hiểm thời, đô tằng nhập chủ thạch thai, đương tố chiến y phòng hộ kỷ thân.

Bổn lai như quả một hữu dương dịch đích xuất hiện, giá tôn thánh linh khẳng định thị thân tử đạo tiêu, đãn khước thiên thiên xuất hiện liễu dương dịch giá cá biến sổ, tại kỳ tương lão thánh nhân kích sát chi hậu, nguyên thần tức tương khô kiệt chi tế, dương dịch đích linh hồn xuyên việt nhi lai, cưu chiêm thước sào, phản nhi trọng tân dựng dục xuất liễu sinh cơ, bất chí vu thành vi tử thai.

Đãn nhân vi kỳ dữ lão thánh nhân đích chiến đấu thái quá thảm liệt, tức sử dương dịch đích linh hồn xuyên việt nhi lai, dã bị na minh minh trung đích vĩ lực sở thương, trực tiếp hãm nhập liễu trầm thụy, trực đáo lưỡng niên tiền tài tô tỉnh liễu quá lai.

Nhân vi nguyên lai đích thánh linh sổ thập vạn niên lai đô thị tại địa hạ hấp thủ tinh khí thành trường, nhi thả đại bộ phân thời gian đô thị tại trầm thụy, lợi dụng bổn thân đích thiên phú thôn thổ thiên địa tinh khí, sở dĩ kỳ ký ức phi thường đan điều, tự nhiên bỉ bất thượng dương dịch tiền thân na nhị thập dư niên đích kinh lịch, sở dĩ lưỡng nhân đích ký ức dung hợp, hoàn thị dĩ dương dịch vi chủ.

“Ngã giá thị toán thập ma, trọng sinh? Đoạt xá? Hoàn thị luân hồi?” Dương dịch chinh chinh đích vọng trứ sơn phúc, tự ngôn tự ngữ đạo.

Tùy trứ tối hậu “Luân hồi” nhị tự xuất khẩu, tha tâm thần dã bất do đắc nhất chấn, tất cánh tại già thiên tam bộ khúc trung, “Luân hồi” nhị tự hữu đặc thù đích hàm nghĩa. Bất luận thị chư đa cổ hoàng đại đế, diệc hoặc thị thiên đế diệp phàm, đô đối “Luân hồi” biểu hiện xuất kính nhi viễn chi đích thái độ, tựu liên na luân hồi ấn, địa phủ đẳng đô bị nhận vi thị bất tường đích tượng chinh, ngận đa nhân đô bất nguyện ý triêm nhiễm, thậm chí bất nguyện ý đề cập.

“Ngã giá ứng cai dã bất năng toán thị luân hồi, thậm chí bất năng toán thị trọng sinh, phản nhi hữu điểm tượng thị đoạt xá.” Dương dịch tưởng đáo liễu tiêu dao thiên tôn, kỳ dữ diệp phàm đại chiến thời tựu tằng thuyết quá, tha tằng kinh đoạt xá liễu nhất cá thành đạo giả, kế thừa liễu đối phương đích nhất thiết, bao quát ký ức, linh hồn, đạo quả, cảnh giới, công pháp tại nội đích nhất thiết.

Dương dịch hiện tại dã soa bất liễu đa thiếu, tha tuy nhiên một năng kế thừa nguyên lai thánh linh đích cảnh giới, đãn khước kế thừa liễu trừ cảnh giới chi ngoại đích nhất thiết, nhi thả nhân vi thánh linh thử tiền dĩ nhiên dựng dục đáo đại thành vương giả đích cảnh giới, nhân thử tha tại thành vi đại thành vương giả chi tiền, khả dĩ thuyết chỉ thị trọng tẩu nhất biến tu hành lộ, bất hội hữu thập ma bình cảnh.

“Quản tha thị luân hồi, hoàn thị đoạt xá, phản chính một tử hoàn đáo liễu già thiên đích thế giới, nhi thả hoàn thị cường đại đích thánh linh nhất tộc, giá thỏa thỏa đích khí vận chi tử, thế giới chủ giác, yếu thị bất quan kỉ thiên cổ kinh khán khán, bất thủ kỉ kiện đế binh sái sái, bất tiến kỉ cá đại mộ cuống cuống, đô uổng lai già thiên nhất tranh.”

Dương dịch tưởng thông chi hậu, lập mã phát hạ liễu “Hoằng thệ đại nguyện”, tưởng đáo vô thủy đại đế, ngoan nhân đại đế, bất tử thiên hoàng giá ta đại thần thông giả, tưởng đáo yên phôi đích đoạn đức, hắc hoàng, long mã giá ta phúc hắc chi bối, tưởng đáo dao trì thánh nữ, diêu quang thánh nữ, tử phủ thánh nữ giá ta tiên tử, tha bất do đắc sinh xuất liễu vạn trượng hào tình, hận bất đắc lập mã đáo bắc đấu tẩu nhất tao.