Chân tân trấn bắc bộ đích 1 hào đạo lộ, vũ thiên.

Ô vân mật bố đích thiên không hạ trứ đại vũ, đột nhiên, nhất trận điện thiểm lôi minh xuất hiện, sâm lâm trung nhất cụ đảo hạ đích nhân loại thi thể thân thượng lượng khởi thần bí đích lục quang, kỳ hậu bối thượng na y hi khán đáo tích chuy cốt đích trảo ngân thương khẩu khai thủy dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ tu phục.

Bất nhất hội nhi, thi thể thượng đích thương khẩu tựu hoàn toàn dũ hợp, nhiên hậu động liễu, nguyên bổn đình chỉ khiêu động đích tâm tạng tái thứ khiêu động khởi lai.

Tiếp trứ, trọng tân hoạt quá lai đích nhân loại tranh khai nhãn tình, nhãn tình lí lộ xuất mê mang đích nhãn thần, tha hoãn hoãn tòng địa thượng ba khởi lai, nhất kiểm mang nhiên đích khán trứ chu vi đích hoàn cảnh, trực đáo tha khán đáo địa diện thượng nhất cá hồng bạch cầu, chỉnh cá nhân đốn thời ngốc trụ.

Lương cửu hậu, nhân loại kiểm thượng tiệm tiệm lộ xuất phục tạp đích biểu tình, thán tức đạo: “Nguyên lai như thử, ngã dĩ tiền thị phương vân, hiện tại thị tá đằng vân, ngã dĩ kinh tử quá nhất thứ, hiện tại hựu hoạt quá lai, một tưởng đáo ngã dã hữu hạnh thành vi xuyên việt giả đại quân đích nhất viên ni.”

Tòng lam tinh xuyên việt tinh linh thế giới, giá tựu thị phương vân hoạch thủ tá đằng vân ký ức hậu liễu giải đáo đích sự tình.

Nguyên chủ tá đằng vân thị dữ tiểu trí đồng kỳ đích chân tân trấn tân nhân huấn luyện gia, thị thần bí đích đệ ngũ nhân, kim niên thập ngũ tuế, xuất phát đích đệ nhất thiên, tha tựu bất hạnh tại 1 hào đạo lộ tao ngộ đáo nhất chỉ quyển quyển hùng đích tập kích, tối chung thụ thương quá trọng tử vong.

Thân vi xuyên việt giả đích phương vân nguyên bổn thị lam tinh trung nhất danh nhiệt ái tinh linh du hí đích công vụ viên, cương tòng đại học tất nghiệp lưỡng niên, nhân vi xa họa bất hạnh ly thế.

Tuy nhiên sinh hoạt ngận thao đản, đãn nhân kí nhiên một hữu tử, na tựu yếu nỗ lực hoạt hạ khứ.

Phương vân tự tiểu tựu một liễu song thân, sở dĩ ngận tảo tựu học hội tự lập tự cường, tha đối nhãn hạ đích xử cảnh tuy nhiên cảm đáo bất an, đãn ngận khoái tựu tiếp thụ nhãn hạ đích hiện thật.

Bất quản tha thị phủ nguyện ý, tòng kim thiên khai thủy, tha yếu cân lam tinh đích tự kỷ cáo biệt, tha hiện tại thị tinh linh thế giới đích tá đằng vân liễu.

Tá đằng vân trạm khởi lai, kiểm khởi địa thượng na nhất cá hồng bạch cầu, nỗ lực tễ xuất nhất ti tiếu dung, vi tiếu đạo: “Hảo tại ngã giá thứ tịnh bất thị nhất cá nhân cô độc tiền hành.”

Hạ nhất miểu chung, tha tựu án hạ tinh linh cầu trung tâm đích án nữu, tương lí diện đích tinh linh thích phóng xuất lai.

Tùy trứ đả khai đích tinh linh cầu lí phi xạ xuất nhất đạo bạch quang, nhất chỉ thụ thương pha trọng đích diệu oa chủng tử xuất hiện tại tá đằng vân nhãn lí.

“Chủng tử ~”

Vũ thủy đả tại diệu oa chủng tử thụ thương đích khu thể thượng, lệnh tha nhẫn bất trụ phát xuất nhất thanh thống khổ đích thân ngâm, nhiên hậu lập khắc tranh khai nhãn tình, đương tha kiến đáo tá đằng vân, kiểm thượng đốn thời lộ xuất nhất ti hỉ sắc, cản khẩn nhất cá tiểu bào lai đáo tá đằng vân thân biên.

“Dĩ hậu thỉnh đa đa chỉ giáo, diệu oa chủng tử.”

Tá đằng vân khán trứ nhãn tiền hoạt sinh sinh đích diệu oa chủng tử, tâm tình bất cấm hữu ta kích động, tha thân xuất thủ tương hiện tại cá đầu soa bất đa tựu thị nhất cá lam cầu đại tiểu đích diệu oa chủng tử bão khởi lai, nhu thanh đạo.

Diệu oa chủng tử thính đáo giá thoại, nhãn lí đốn thời thiểm quá nhất ti nghi hoặc, tha giá thời chung vu phát hiện nhãn tiền tự kỷ đích huấn luyện gia hảo tượng biến đắc bất thái nhất dạng.

Chi tiền tá đằng vân mao mao táo táo đích, hoàn nhất phó long ngạo thiên đích dạng tử, cấp tha cảm giác ngận bất kháo phổ, sở dĩ chi tiền bất nguyện ý thính tha chỉ huy.

Nhi hiện tại đích tá đằng vân cấp tha nhất chủng ngận an tâm đích cảm giác.

Bất quá khí vị hoàn thị nhất dạng đích.

Diệu oa chủng tử dữ tá đằng vân tương thức tài bất đáo bán thiên đích thời gian, dĩ tha đích tiểu não qua căn bổn bất khả năng phân biệt xuất tá đằng vân dĩ kinh bất tái thị đồng nhất cá nhân.

Đối thử, diệu oa chủng tử đích thái độ thị tuyển trạch tiếp thụ tá đằng vân hiện tại biểu hiện xuất lai đích thiện ý, nhân vi tá đằng vân bất cửu tiền xá thân thế tha đáng hạ liễu quyển quyển hùng đích công kích, giá tài nhượng đương thời dĩ kinh thất khứ chiến đấu năng lực đích tha hoạt hạ lai.

Sở dĩ, tha thính đáo tá đằng vân đích thoại hậu, tha tựu thân xuất tiểu thiệt đầu thiểm liễu thiểm tá đằng vân na triêm trứ vũ thủy đích kiểm, tiếu trứ điểm điểm đầu đạo: “Chủng tử ~”

“Thỉnh, đa đa chỉ giáo.”

Dữ thử đồng thời, dụng thủ phủ mạc trứ diệu oa chủng tử đầu bộ đích tá đằng vân não hải lí đột nhiên tưởng khởi nhất cá trĩ nộn thanh thúy đích thanh âm.

...

Thập kỉ phân chung hậu, tá đằng vân đái trứ diệu oa chủng tử lai đáo nhất xử thụ động tị vũ.

Giá cá thời hầu, tha dĩ kinh tòng thủ oản thượng đích không gian thủ hoàn lí hoán thượng nhất sáo càn sảng đích y phục xuyên thượng, diệu oa chủng tử đích thương thế dã bị tha dụng trị liệu phún vụ ổn định trung, tịnh thủ xuất nhất trản môi du đăng thủ noãn.

Nguyên tá đằng vân gia cảnh bất thác, phụ mẫu đô thị tinh linh nghiên cứu viên, hoàn thị đại mộc bác sĩ đích học sinh, nhân vi giá tằng quan hệ, tha tài năng cú dĩ đệ ngũ nhân đích thân phân tòng đại mộc bác sĩ na lí thủ đắc tinh linh đồ giám hòa diệu oa chủng tử xuất phát lữ hành.

Bất quá nguyên tá đằng vân khả bất thị vi liễu thành vi cường đại huấn luyện gia tài đạp thượng lữ trình, tha nguyên bổn đích mộng tưởng kỳ thật thị thành vi phụ mẫu nhất dạng xuất sắc đích tinh linh nghiên cứu viên, tha hiện tại chi sở dĩ hội tẩu thượng huấn luyện gia đích đạo lộ, hoàn toàn thị vi liễu khứ tầm trảo thất tung đích phụ mẫu.

Lưỡng niên tiền, nguyên tá đằng vân đích phụ mẫu tại nhất thứ ngoại xuất nghiên cứu trung ý ngoại thất tung.

Bất cửu tiền, lưỡng nhân nhân thất liên thời gian quá trường bị liên minh xác nhận vi tử vong, nguyên tá đằng vân tắc kiên tín tự kỷ phụ mẫu hoàn hoạt trứ, sở dĩ manh sinh xuất độc tự lữ hành tầm trảo phụ mẫu đích quyết tâm, tối hậu kháo tử triền lạn đả hòa hiểu chi dĩ tình động chi dĩ lý thành công tòng đại mộc bác sĩ na lí hoạch đắc tinh linh đồ giám hòa diệu oa chủng tử.

Khả tích, xuất sư vị tiệp thân tiên tử.

“Huấn luyện gia lữ hành bất thị quá gia gia, thị chân đích hội tử nhân.”

Tá đằng vân hồi tưởng khởi nguyên chủ lâm tử tiền đích ký ức, hí hư bất dĩ.

Tùy hậu, tha khán trứ thử thời bát tại tha hoài lí thụy quá khứ đích diệu oa chủng tử, đốn thời tòng không gian thủ hoàn lí thủ xuất nhất bổn bút ký.

Bút ký phong diện đích danh tự thị: Diệu oa chủng tử bồi dục kế hoa.

Bút ký thượng diện tối tân đích nhất hiệt ký tái trứ diệu oa chủng tử đích nhất ta tư liêu, diệu oa chủng tử, thư tính, đặc tính thị diệp lục tố, đương tiền chưởng ác đích chiêu thức hữu chàng kích, khiếu thanh, đằng tiên, sinh trường, trát căn, chung cực hấp thu, kỳ trung đằng tiên bị dụng hồng bút họa liễu cá quyển.

Nguyên tá đằng vân tịnh bất thị nhất cá phế vật, tương phản, tha ngận thông minh, tịnh thả tự ấu tại tinh linh nghiên cứu viên gia đình hoàn cảnh trường đại đích tha ủng hữu phong phú đích tinh linh tri thức.

Tại lâm xuất phát tiền, tha tựu đả định chủ ý yếu hoạch đắc diệu oa chủng tử giá chỉ tại quan đô địa khu tam chỉ ngự tam gia tinh linh trung bồi dục thành bổn tối đê, tiềm lực ngận đại thả đội ngũ bách đáp đích tinh linh, nhiên hậu tảo tảo đích tả xuất tương quan đích bồi dục kế hoa.

Giá phân bồi dục kế hoa thị nguyên tá đằng vân kết hợp hứa đa bồi dục thảo hệ tinh linh nghiên cứu thành quả chế định xuất lai đích, nội dung hàm cái diệu oa chủng tử đặc tính, thân thể tố chất hòa mỗ ta chiêu thức đích khai phát.

Đại mộc bác sĩ khán quá hậu, hoàn cấp xuất ưu tú giá cá bình giới.

Do thử khả kiến, giá thị nhất phân phi thường xuất sắc đích tinh linh bồi dục kế hoa.

Khả tích, nguyên tá đằng vân vận khí soa liễu ta, cương xuất phát lữ hành tựu ngộ đáo bị quảng đại huấn luyện gia xưng chi vi tân nhân đồ phu đích quyển quyển hùng, nhân trực tiếp một liễu.

“Kí nhiên đại mộc bác sĩ đô thuyết hảo, na ngã án chiếu giá cá tinh linh bồi dục kế hoa lai bồi dưỡng diệu oa chủng tử ba.”

Tá đằng vân nam nam đạo.

Tha thị tinh linh mê một thác, tri đạo hứa đa tinh linh đích đặc tính hòa chiêu thức, đãn yếu thuyết chẩm ma bồi dưỡng tinh linh, na tha hoàn hoàn toàn toàn tựu thị môn ngoại hán.

Chuyên nghiệp đích sự tình giao cấp chuyên gia khứ tố thị một thác đích.

Bất quá tòng kim thiên khai thủy, tha dã tất tu thường thí khứ học tập tinh linh tri thức tài hành, dĩ tha thành niên nhân đích trí tuệ lai khán, nguyên tá đằng vân chưởng ác đích tinh linh tri thức trữ bị hoàn viễn viễn vô pháp chi trì tha thành vi cường đại huấn luyện gia.

“Chủng tử ~”

Đột nhiên, tá đằng vân hoài lí đích diệu oa chủng tử tranh khai nhãn tình, nhiên hậu tòng tá đằng vân hoài lí tránh thoát xuất lai, khứ đáo ngoại diện, nhất kiểm giới bị đích trành trứ vũ mạc trung đích mỗ cá phương hướng.

Tá đằng vân kiến trạng, lập khắc ý thức đáo diệu oa chủng tử sát giác đáo phụ cận lai liễu địch nhân, tâm trung cảnh thích khởi lai.

Hạ nhất miểu chung, nhất đạo thủy thương tựu tòng phụ cận nhất xử thảo tùng trung xạ xuất lai.

Diệu oa chủng tử lai bất cập thiểm tị, bị thủy thương kích trung.

Vũ thiên thiên khí hạ, giá đạo thủy thương đích uy lực đắc đáo cường hóa, diệu oa chủng tử đốn thời bị tha kích thối nhất đoạn cự ly.

Bất quá thảo hệ tinh linh đối thủy hệ chiêu thức hữu trứ bất thác đích kháng tính, diệu oa chủng tử tịnh một hữu tựu thử thất khứ chiến đấu năng lực năng lực, thậm chí hoàn năng cú lập khắc tố xuất phản kích.

Lưỡng điều thực chỉ thô đích đằng tiên tòng tha bối thượng đích chủng tử thực vật biên duyên khoái tốc sinh trường xuất lai, kỳ trung nhất điều đằng tiên dụng lực tảo hướng thảo tùng.

Giá thời, nhất chỉ đỗ tử trường trứ văn hương hoa văn đích lam sắc tinh linh tòng thảo tùng trung khiêu xuất lai, tha thử thời cao cao khiêu khởi, tá thử thành công tị quá diệu oa chủng tử đích đằng tiên công kích.

“Hảo cơ hội, dụng lánh nhất điều đằng tiên triền trụ văn hương khoa đẩu ba.”

Tá đằng vân khán đáo văn hương khoa đẩu khiêu đáo bán không trung, quả đoạn thuyết xuất tự kỷ lai đáo tinh linh thế giới hậu đích đệ nhất cá chiến đấu chỉ lệnh.

Diệu oa chủng tử văn ngôn, tuy nhiên bất thanh sở tá đằng vân vi thập ma hội giá ma tố, đãn tha y cựu trung thật đích chấp hành tá đằng vân đích chỉ lệnh, tương tự kỷ chuẩn bị sấn cơ dụng lánh nhất điều đằng tiên công kích văn hương khoa đẩu đích niệm đầu áp hạ khứ.

Siếp thời gian, diệu oa chủng tử lánh nhất đầu đằng tiên khoái tốc tảo hướng không trung.

Do vu văn hương khoa đẩu tại không trung vô xử tá lực, tha bị diệu oa chủng tử đích đằng tiên thành công trảo trụ, giá thời, tá đằng vân đích chỉ lệnh tái thứ xuất hiện: “Chung cực hấp thu!”

Chỉ lệnh cương xuất, diệu oa chủng tử tựu tái thứ lập khắc chấp hành, tha na điều tạm thời triền trụ văn hương khoa đẩu đích đằng tiên đốn thời lượng khởi hồng sắc đích quang mang.

Thủy hệ đích văn hương khoa đẩu thân trung thảo hệ đích chung cực hấp thu, đốn thời thống khổ bất kham, phát xuất thảm khiếu thanh, tự thân thụ đáo cự đại đích thương hại.

Dữ thử đồng thời, diệu oa chủng tử thân thượng đích thương dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ khôi phục khởi lai.