Giá lí thị anh quốc tây bộ đích nhất cá tiểu thôn tử. Thôn tử đích đông biên hữu nhất phiến cự đại đích sâm lâm. Thôn tử lí đích hài tử môn tòng tiểu tựu bị cáo giới bất yếu kháo cận sâm lâm.

Nhân vi truyện thuyết na phiến sâm lâm lí trụ trứ vu sư.

Giá cá truyện thuyết tại thôn tử lí lưu truyện liễu kỉ bách niên, tịnh thả bị mỗi nhất cá nhân nghiêm cách tuân thủ. Tức sử thị tối điều bì đích hài tử, dã bất hội kháo cận sâm lâm.

Nhân vi truyện thuyết thị chân đích……

Tuyết bạch đích miêu đầu ưng lược quá dĩ kinh tiến nhập trầm miên đích thôn tử, vô thanh đích huy động sí bàng, kiên định nhi hoãn mạn đích triều trứ sâm lâm đích phương hướng phi khứ.

Viễn xử đích sơn pha thượng, lưỡng cá xuyên trứ trường bào đích thân ảnh mục tống miêu đầu ưng tiến nhập sâm lâm.

“Ngã dĩ vi giá cá gia tộc dĩ kinh tuyệt tự liễu.”

Nhất danh đái trứ phương hình đích nhãn kính, hữu trứ khúc quyển thúc thành cao kế đích hắc phát, thân xuyên thâm lục sắc trường bào đích nữ vu khai khẩu thuyết đạo, ngữ khí tương đương phục tạp.

Nhi tha đích thân biên, na danh đái trứ bán nguyệt nhãn kính đích hoa phát lão nhân diêu liễu diêu đầu đạo: “Thị đích, mễ lặc oa, ngã nhất khai thủy dã thị giá ma giác đắc đích. Trực đáo chuẩn nhập chi thư thượng xuất hiện liễu tha đích danh tự.”

Mạch cách giáo thụ khán hướng liễu thân biên đích đặng bố lợi đa: “Giá thị hảo sự mạ?”

Đặng bố lợi đa bình đạm đích đạo: “Một nhân tri đạo, mễ lặc oa, đãn thị ngã giác đắc ngã môn khả dĩ báo dĩ kỳ đãi.”

Chi hậu, lưỡng nhân bất tái thuyết thoại. Tĩnh tĩnh đích đẳng hầu trứ đối phương đích quyết định.

Hoắc cách ốc tì thị học giáo nhi bất thị giam ngục. Tha môn bất hội cường chế nhập học, như quả đối phương cự tuyệt tự nhiên dã thị khả dĩ đích. Tuy nhiên giá chủng sự tình tòng lai đô một hữu xuất hiện quá.

Sâm lâm biên duyên đích nhất khỏa tiểu thụ thượng, nhất điều trường trường đích thúy lục sắc đích xà lại dương dương đích điếu tại thụ thượng, trực đáo tha đích cảm tri chi trung xuất hiện liễu na chỉ miêu đầu ưng đích ảnh tử. Tha ưu nhã đích bả tự kỷ đích thân tử phóng tại địa diện thượng, nhiên hậu dĩ ưu nhã đích tư thế hòa tấn tiệp đích tốc độ toản tiến liễu thụ lâm đích thâm xử.

Miêu đầu ưng tại kháo cận thụ lâm đích thời hầu tựu giác sát đáo liễu ngận bất hảo đích phân vi, tha cảm giác giá phiến thụ lâm tựu tượng thị nhất trương đại khai đích huyết bồn cự khẩu, tự kỷ tiến khứ tựu xuất bất lai liễu. Đãn thị cảm thụ trứ tự kỷ chủy lí na phong tín kiện đích phân lượng, tha hoàn thị dũng cảm đích nhất cá phủ trùng tiến nhập liễu sâm lâm đương trung.

Sâm lâm lí một hữu na ma khủng phố, giá thị miêu đầu ưng đích đệ nhất cảm giác. Tuy nhiên chu vi hoàn thị hữu trứ khuy thị cảm, đãn thị tịnh một hữu xuất hiện na chủng cảm giác tùy thời hội một mệnh đích nguy cơ cảm.

Giá nhượng miêu đầu ưng tại tâm để tùng liễu nhất khẩu khí. Vu thị tha cổ khởi dũng khí, kính trực triều trứ sâm lâm thâm xử đích na phiến hôn hoàng đích đăng quang đích vị trí phi khứ.

Nhi tại miêu đầu ưng ly khai hậu, địa diện thượng, tất tất tốt tốt đích thanh âm bất đoạn hưởng khởi, nhất điều hựu nhất điều đích xà tòng khô chi bại diệp trung hiện thân. Tha môn nhất tề trành trứ miêu đầu ưng đích bối ảnh tịnh tề tề triều trứ sâm lâm đích trung tâm phương hướng tiền tiến.

Miêu đầu ưng đích phi hành tốc độ ngận khoái, na tự hữu tự vô đích khuy tham cảm nhượng tha cảm giác thập phân khẩn trương. Tha dã tống liễu giá ma đa niên tín liễu. Giá chủng cảm giác thị chân đích một hữu thể nghiệm quá. Sở dĩ tha bất tự giác đích gia khoái liễu phi hành đích tốc độ.

Một quá đa cửu, tha tựu đáo liễu sâm lâm đích trung tâm. Na lí thị nhất phiến không địa, chỉ hữu nhất tọa giản đan đãn bất giản lậu đích mộc ốc súc lập tại na lí. Mộc ốc đích tạo hình cổ phác điển nhã, chỉnh thể càn tịnh chỉnh khiết, tòng song tử lí lưu xuất đích đăng quang hôn hoàng đãn ôn hinh. Như quả hạ nhất thuấn tòng na phiến khẩn bế đích môn trung tẩu xuất nhất vị xuyên trứ cung đình lễ phục đích quý tộc dã tuyệt đối bất hội nhượng nhân giác đắc bất đáp. Tại tường bích thượng, hữu trứ ‘s’ hình đích xà đích đồ án.

Miêu đầu ưng tại tiểu ốc đích thượng phương bàn toàn nhất chu, khước một hữu phát hiện tín tương đích vị trí. Vu thị triều trứ song hộ đích vị trí chuẩn bị hàng lạc.

Tựu tại tha chuẩn bị hàng lạc đích thời hầu, môn bị đả khai liễu.

Nhất cá xuyên trứ chân ti thụy y đích tiểu nam hài tẩu liễu xuất lai, sĩ đầu khán trứ miêu đầu ưng, đối tha chiêu liễu chiêu thủ.

Miêu đầu ưng thính thoại đích lạc tại tiểu nam hài thân tiền đích mộc lan can thượng, tịnh bả tự kỷ chủy lí tín vãng tiền tống liễu tống. Tiểu nam hài tiếp quá na phong tín, thân xuất lánh nhất chỉ thủ mạc liễu mạc tha đích não đại, nhiên hậu đả liễu cá hưởng chỉ.

Viễn xử truyện lai liễu hoảng loạn đích chi chi thanh, nhất chỉ lão thử tòng thụ lâm trung phiêu liễu quá lai, phát xuất liễu thê lệ đích hào khiếu. Miêu đầu ưng khán trứ lão thử đích thân ảnh, đốn thời nhãn tiền nhất lượng, phách đả trứ sí bàng tựu nghênh liễu thượng khứ.

Dĩ tiền tha khứ cấp tiểu vu sư tống tín đích thời hầu, dã hội hữu nhất ta hữu lễ mạo đích hỗn huyết tiểu vu sư cấp tha nhất điểm cật đích. Đãn thị quỷ tri đạo vi thập ma tiểu vu sư tổng thị hỉ hoan cấp tha uy kiên quả……

Miêu đầu ưng bất cật kiên quả, nhĩ tài cật kiên quả ni!

Giá nhất thuấn gian, miêu đầu ưng đối giá vị bất tri danh đích tiểu vu sư đốn thời sung mãn liễu hảo cảm.

Tiểu vu sư thính trứ miêu đầu ưng hoan khoái đích khiếu thanh, ưu nhã đích tiếu liễu tiếu, nhiên hậu đả khai liễu tín phong, đào xuất liễu na phong tự kỷ kỳ đãi dĩ cửu đích tín.

Hoắc cách ốc tì ma pháp học giáo

Giáo trường: A bất tư · đặng bố lợi đa ( quốc tế vu sư liên hợp hội hội trường, mai lâm tước sĩ đoàn nhất cấp, đại ma pháp sư, uy sâm gia ma thủ tịch ma pháp sư )

Thân ái đích cương đặc tiên sinh:

Ngã môn du khoái địa thông tri nâm, nâm dĩ hoạch chuẩn tại hoắc cách ốc tì ma pháp học giáo tựu độc. Tùy tín phụ thượng sở nhu thư tịch cập trang bị nhất lãm biểu.

Học kỳ định vu cửu nguyệt nhất nhật khai thủy. Ngã môn tương vu thất nguyệt tam thập nhất nhật tiền tĩnh hầu nâm đích miêu đầu ưng đái lai nâm đích hồi tín.

Phó giáo trường ( nữ )

Mễ lặc oa · mạch cách cẩn thượng

[ chế phục ]

Nhất niên cấp tân sinh nhu yếu:

1． tam sáo tố diện công tác bào ( hắc sắc ) 2． nhất đỉnh nhật gian đái đích tố diện tiêm đỉnh mạo ( hắc sắc ) 3． nhất song phòng hộ thủ sáo ( hỏa long bì hoặc đồng loại tài liêu chế tác ) 4． nhất kiện đông dụng đấu bồng ( hắc sắc, ngân khấu )

Thỉnh chú ý: Học sinh toàn bộ phục trang quân tu chuế hữu tính danh tiêu bài

[ khóa bổn ]

Toàn bộ học sinh quân nhu chuẩn bị hạ liệt đồ thư:

《 tiêu chuẩn chú ngữ, sơ cấp 》, mễ lan đạt · qua sa khắc trứ; 《 ma pháp sử 》, ba hi đạt · ba sa đặc trứ……《 thần kỳ động vật tại na lí 》, nữu đặc · tư tạp mạn đức trứ; 《 hắc ma pháp: Tự vệ chỉ nam 》, côn đinh · đặc lâm bố trứ

[ kỳ tha trang bị ]

Nhất chi ma trượng; nhất khẩu kham qua ( tích lạp chất, tiêu chuẩn xích thốn 2 hào ); nhất sáo pha li hoặc thủy tinh tiểu dược bình; nhất giá vọng viễn kính; nhất đài hoàng đồng thiên bình

Học sinh khả huề đái nhất chỉ miêu đầu ưng hoặc nhất chỉ miêu hoặc nhất chỉ thiềm thừ

Tại thử đặc biệt đề thỉnh gia trường chú ý,

Nhất niên cấp tân sinh bất chuẩn tự đái phi thiên tảo trửu

Khán trứ thủ trung đích giá phong tín, lư khắc · cương đặc tổng toán thị tùng liễu nhất khẩu khí.

Tự tòng tha ngũ niên tiền lai đáo thế giới đích thời hầu, tha tựu nhất trực tại kỳ đãi giá phong tín đích đáo lai, hiện tại, tha đích đẳng đãi chung vu đắc đáo liễu tưởng thưởng.

【 đinh đông 】

【 hoạch đắc nhậm vụ đạo cụ ‘ hoắc cách ốc tì lục thủ thông tri thư ’×1, chủ tuyến nhậm vụ ‘ thuần huyết vinh diệu ’ khai khải. 】

【 hoạch đắc nhập học đại lễ bao ( dĩ tự động tồn nhập thương khố ); biến hình thuật thiên phú +1】

【 chủ tuyến nhậm vụ: Thuần huyết vinh diệu ( khôi phục thuần huyết vinh quang, ngã bối nghĩa bất dung từ! )

Nhậm vụ yếu cầu: Thành vi thuần huyết gia tộc đích lĩnh tụ, nhượng thuần huyết gia tộc trọng tân vinh diệu!

Nhậm vụ tưởng lệ: Vị tri ( nhậm vụ hoàn thành độ đạt 50% khả kiến )

Nhậm vụ tiến độ: 0%】

Nhãn thu trứ dĩ kinh tứ niên linh lưỡng cá nguyệt một hữu nhậm hà động tĩnh đích hệ thống tổng toán phục hoạt, lư khắc dã tùng liễu nhất khẩu khí. Đương niên đích tự kỷ, tuy nhiên thị cá vu sư, đãn chung cứu dã chỉ thị nhất cá lục tuế đích hài tử, yếu thị một hữu hệ thống nhất khai thủy đích dẫn đạo, cổ kế căn bổn tựu hoạt bất hạ lai.

Hệ thống chỉ dẫn trứ lư khắc độ quá liễu tối khai thủy na đoạn mê mang vô trợ đích thời gian, lư khắc tại tâm để sung mãn liễu đối hệ thống đích cảm kích.

Tha một hữu tái khứ quản na chỉ chính tại đại khoái đóa di đích miêu đầu ưng, nhi thị chuyển thân tẩu tiến ốc nội, bát tại trác tử thượng, nã khởi vũ mao bút tại tinh trí đích dương bì chỉ thượng dụng ưu mỹ đích tự thể tả đạo:

“Kính ái đích đặng bố lợi đa giáo thụ hòa mạch cách giáo thụ:

Cảm tạ lưỡng vị đích yêu thỉnh, ngã ngận hi vọng dã ngận nguyện ý thành vi anh quốc tối hảo đích ma pháp học giáo đích học sinh, bất quá tại nhập học chi tiền, nhân vi thân biên một hữu kỳ tha đích thành niên vu sư, sở dĩ hi vọng học giáo khả dĩ phái nhất vị lão sư lai bang trợ ngã.

Thử trí

Kính lễ

Lư khắc · cương đặc

1991 niên 7 nguyệt 30 nhật”

Giản đan đích bả hồi tín tả hoàn chi hậu, tha tòng lánh nhất biên đích trác tử thượng nã xuất liễu nhất cá biên duyên xử hữu trứ lục sắc du xà đồ án đích tín phong, bả tín trang liễu tiến khứ, tịnh tại phong khẩu xử dụng hỏa tất ấn chương hòa chá lạp phong hảo. Đương ấn chương di khai đích thời hầu, mặc lục sắc đích xà huy tinh trí nhi đại khí.

Lư khắc nã trứ tín hựu đẳng liễu phiến khắc, nhiên hậu tài khởi thân xuất môn.

Thử thời miêu đầu ưng cương hảo bả na chỉ lão thử cật hoàn, chính tại du khoái đích phách đả sí bàng, nhãn kiến đắc giá cá cấp tự kỷ cật đích đích thiện lương tiểu vu sư xuất lai, tha hoàn nhiệt tình đích khiếu liễu lưỡng thanh.

Lư khắc mạc liễu mạc tha đích não đại, tiếu trứ đạo: “Tân khổ nhĩ liễu.” Thuyết hoàn, tựu bả thủ trung đích tín đệ liễu quá khứ.

Miêu đầu ưng bả tín điêu đáo liễu chủy lí, đối trứ lư khắc điểm liễu điểm đầu chi hậu tựu phách đả trứ sí bàng triều trứ lai thời đích phương hướng phi liễu xuất khứ.

Lư khắc mục tống miêu đầu ưng ly khai thụ lâm, nhiên hậu kiểm thượng đích tiếu dung tiệm tiệm thu liễm. Nhất điều thúy lục đích trường xà tòng tiểu ốc bàng đích âm ảnh xử toản liễu xuất lai. Nhiên hậu thuận trứ lư khắc đích khố cước ba đáo liễu lư khắc đích kiên thượng.

Tha khinh thổ xà tín, tượng thị tại cân lư khắc thuyết trứ thập ma.

Lư khắc điểm liễu điểm đầu: “Đặng bố lợi đa hòa mạch cách giáo thụ đô lai giá lí liễu ma. Khán lai giá cá thân thể đích ‘ cương đặc ’ đích tính thị bất thị giả đích.”

Lư khắc tưởng đáo giá lí, bất do đắc hữu điểm đầu đông. Thuyết chân đích tha tại tiền thế tịnh bất thị cáp lợi ba đặc hệ liệt đích thiết can phấn ti. Đối vu chỉnh cá cố sự đích liễu giải dã tựu cận hạn vu thô lược đích khán quá nhất biến điện ảnh, chỉ năng toán thị khinh độ đích cáp mê. Đối vu cương đặc gia tộc, giá cá tại nguyên trứ đương trung một hữu đa thiếu hí phân đích gia tộc tự nhiên đàm bất thượng thập ma liễu giải.

Bất quá đặng bố lợi đa khẳng định bất thị đệ nhất thứ xác định tự kỷ đích thân phân liễu. Sở dĩ giá huyết mạch đảo dã bất dụng hoài nghi. Nhi thả hữu đặng bố lợi đa đích bối thư, tự kỷ tưởng yếu tiến nhập thuần huyết gia tộc đích quyển tử tựu giản đan đa liễu.

Tất cánh nhĩ đô bất thị thuần huyết, bằng thập ma nhận vi tự kỷ năng cú đại biểu thuần huyết gia tộc, lĩnh đạo thuần huyết gia tộc ni?

Đối bất đối? Thang mỗ · một tị tử · lí đức nhĩ.

Giá ma tưởng trứ, lư khắc tựu tái thứ tẩu hồi ốc tử lí, tịnh quan thượng liễu môn. Tha hoàn thị hữu ta tín tức nhu yếu xác nhận đích.

Nhi dữ thử đồng thời, đặng bố lợi đa hòa mạch cách giáo thụ dĩ kinh khán đáo liễu na chỉ tòng sâm lâm trung phi xuất lai đích miêu đầu ưng.

Miêu đầu ưng tự nhiên dã viễn viễn đích khán đáo liễu tha môn, tuy nhiên tha ngận nghi hoặc vi mao lưỡng vị giáo thụ hội xuất hiện tại giá lí, đãn thị tự kỷ giá phong tín đích thu kiện nhân tựu thị mạch cách giáo thụ, sở dĩ tha ngận tự nhiên đích triều trứ mạch cách giáo thụ phi liễu quá khứ.

Mạch cách giáo thụ thủ chỉ khinh khinh nhất động, địa thượng đích nhất khối thạch đầu tựu biến thành liễu nhất căn đảo lập đích ‘L’ trạng mộc can. Miêu đầu ưng tại mộc can thượng hàng lạc, tịnh bả chủy trung đích tín đệ cấp liễu mạch cách giáo thụ.

Mạch cách giáo thụ tiếp quá tín, đệ nhất nhãn khán đáo đích tựu thị na cá hiển nhãn đích thiểm trứ lục quang đích văn chương.

“Thị cương đặc gia tộc đích văn chương một thác.” Đặng bố lợi đa khán liễu nhất nhãn tựu thuyết đạo. Tuy nhiên tha xác định na cá hài tử đích huyết mạch xác thật thị cương đặc gia tộc đích, đãn thị tha dã một hữu tưởng đáo cương đặc gia tộc đích gia tộc văn chương cánh nhiên dã tại tha đích thủ thượng.

Hiện tại khán lai, tiểu hán cách đốn đích na nhất gia cương đặc, dã tựu thị phục địa ma mụ mụ sở tại đích cương đặc gia tộc, ứng cai thị bãi xuất lai đích minh tử, giá biên đích giá cá hài tử, tài thị hữu trứ gia chủ truyện thừa đích ám tử.

Giá tại đại gia tộc lí đảo dã bất thị thập ma hi hãn đích sự tình. Bất quá hiện tại thuần huyết gia tộc đích nhân đô ngận hi thiếu, sở dĩ giá nhất sáo dã hữu ngận cửu một hữu cảo quá liễu.

Bất quá, giá hài tử hiển nhiên dã bất hội thị tòng thạch đầu phùng lí bính xuất lai đích. Vi thập ma giá nhất đại đích cương đặc truyện nhân, tựu yếu nhập thế liễu ni?

Thử thời mạch cách giáo thụ dĩ kinh tương na phong đoản đoản đích tín khán hoàn liễu. Mạch cách giáo thụ tại khán đáo giá phong tín đích đệ nhất phản ứng tựu thị thưởng tâm duyệt mục. Giá tín thượng đích tự thật tại thị thái hảo khán liễu, như quả thị kiến tự như kiến nhân đích thoại, na ma giá cá tiểu gia hỏa nhất định dã thị nhất cá tương đương ưu tú đích nhân. Đương nhiên mạch cách giáo thụ dã tri đạo giá chủng thuyết pháp tịnh bất khả kháo, bất quá giá thủ hảo tự, tựu năng cấp tha lưu hạ nhất cá bất thác đích đệ nhất ấn tượng liễu.

“Đặng bố lợi đa, lư khắc thuyết tự kỷ đích thân biên một hữu thành niên vu sư, nhu yếu lão sư đích dẫn đạo.”

Mạch cách giáo thụ thuyết xuất giá thoại đích thời hầu thậm chí hữu điểm mê mang. Cương đặc gia đích giá cá hài tử, thị cá cô nhi mạ?

Đặng bố lợi đa một hữu đa thuyết thập ma, chỉ thị điểm điểm đầu, nhiên hậu đạo: “Nhĩ lai an bài ba, mễ lặc oa, ngã quá hội nhi yếu khứ quan chú nhất hạ nữ trinh lộ na biên.”

Đề đáo ‘ nữ trinh lộ ’ giá cá địa danh đích thời hầu, mạch cách giáo thụ dã nhận chân liễu khởi lai.

“Cáp lợi na biên hoàn thị một hữu hồi tín mạ?”

“Tịnh một hữu, khán lai na gia nhân chân đích ngận cố chấp.”

“Nhu yếu ngã khứ khán khán mạ?”

Mạch cách giáo thụ khai khẩu vấn đạo. Tha đối cáp lợi đích vấn đề đồng dạng ngận quan tâm, na cá đại nan bất tử đích hài tử, thủy chung khiên động trứ ngận đa nhân đích tâm.

Đặng bố lợi đa diêu liễu diêu đầu đạo: “Bất nhu yếu, ngã dĩ kinh bái thác hải cách khứ tố giá kiện sự liễu.”

Mạch cách giáo thụ dã điểm liễu điểm đầu, phái hải cách khứ xác thật thị cá bất thác đích tuyển trạch, tất cánh na gia nhân hiện tại nhu yếu đích thị uy nhiếp, nhi bất thị khuyến thuyết.

Chi hậu, tha hựu khán liễu khán tự kỷ thủ trung đích tín, nhiên hậu đối đặng bố lợi đa thuyết đạo: “Na ma giá cá hài tử tựu giao cấp ngã lai chỉ dẫn ba.”

Đặng bố lợi đa hữu ta nghi hoặc đích khán trứ mạch cách giáo thụ:: “Ngã dĩ vi nhĩ hội nhượng tây phất lặc tư lai.”

Tất cánh giá hài tử hội bị phân đáo na cá học viện, kỉ hồ thị nhất mục liễu nhiên.

Mạch cách giáo thụ trầm ngâm liễu phiến khắc một hữu thuyết thoại, tự hồ thị tại quyền hành lợi tệ, bất quá một nhất hội nhi, tha hoàn thị kiên định đích đạo: “Hoàn thị ngã lai ba.”

Tha khán trứ tín: “Giá thuyết bất định thị nhất cá ngận hảo đích hài tử.”

Đặng bố lợi đa điểm liễu điểm đầu, nhãn thần thâm thúy, khán bất xuất trừ liễu ôn hòa chi ngoại đích nhậm hà tình tự.

Thử thời đích lư khắc hoàn bất tri đạo tự kỷ đích dẫn đạo lão sư dĩ kinh quyết định liễu, tha chính tại khán tự kỷ đích tư liêu, thuận đái chuẩn bị sách cá lễ bao.

【 túc chủ: Lư khắc · cương đặc

Niên linh: 11 tuế

Ma lực đẳng cấp: Sơ cấp vu sư

Thiên phú: Hắc ma pháp thân hòa 9 ( đồng học, a tư tạp ban liễu giải nhất hạ )

Biến hình thuật thiên phú 7 ( biến hình thuật tiểu thiên tài )

Ma chú học thiên phú 7 ( vị lai đích ma chú bách khoa toàn thư )

Ma dược học thiên phú 3 ( nhĩ tựu thị thường bị ngộ đáo đích bổn đản sỏa qua )

Thảo dược học thiên phú 4 ( thính ngã đích, ly na cai tử đích ôn thất viễn nhất điểm )

Thần kỳ động vật thân hòa 9 ( nhân bất năng, chí thiếu bất ứng cai )

Kỹ năng: Xà lão khang max, toản tâm oan cốt 2 cấp ( 5/100 ), a ngõa đạt tác mệnh 1 cấp ( 1/10 ), hồn phách xuất khiếu 0 cấp ( 0/1 ), phi lai chú 2 cấp ( 53/100 ), nhất vong giai không 3 cấp ( 1/1000 ), đại não phong bế thuật 1 cấp ( 1/10 ), hỏa diễm hùng hùng 2 cấp ( 10/100 ), thanh tuyền như thủy 2 cấp ( 10/100 )

Thương khố: Tân thủ đại lễ bao ×1, tư lai đặc lâm đích ma trượng ( xà mộc, xà quái giác ) 】

Lư khắc tuyển trạch tương tân thủ đại lễ bao khai khải, hạp tử đả khai đích động họa phóng ánh, tùy hậu kim quang thiểm quá. Lư khắc kiểm thượng lộ xuất liễu kinh hỉ đích thần tình. Tha thượng nhất thứ kiến đáo kim quang hoàn thị tại khai ‘ dẫn đạo đại lễ bao ’ đích thời hầu, na nhất thứ tha khai xuất lai đích khả thị ‘ a tư tạp ban tam kiện sáo ’ hòa truyện thuyết trung đích ‘ tư lai đặc lâm đích ma trượng ’.

Hiện tại giá kim quang hội thị thập ma ni?