Vô biên vô tế đích nùng vụ tại song ngoại phiên cổn, nùng úc đích phảng phật chỉnh cá thế giới đô dĩ kinh tiêu thất tại vụ đích bỉ đoan, duy hữu hỗn độn vị minh đích thiên quang xuyên thấu vụ khí chiếu tiến ốc lai, nhượng giá an tĩnh đích phòng gian lí duy trì trứ nhất chủng bán hôn bán minh đích quang tuyến.

Lược hiển lăng loạn đích đan thân công ngụ nội, chu minh phục án trác tiền, trác thượng đích tạp vật bị thô bạo địa thôi đáo liễu nhất bàng, nhi hình dung tiều tụy đích tha chính tại phấn bút tật thư:

“Đệ thất thiên, tình huống một hữu nhậm hà cải biến, nùng vụ lung tráo trứ song ngoại đích nhất thiết, song hộ bị bất tri danh đích lực lượng phong tỏa…… Chỉnh cá phòng gian phảng phật bị thập ma đông tây cấp chỉnh cá ‘ kiêu chú ’ tiến liễu mỗ chủng dị thường đích không gian lí……

“Một bạn pháp dữ ngoại giới liên hệ, dã một hữu thủy điện, đãn điện đăng nhất trực lượng trứ, điện não dã năng đả khai —— tẫn quản ngã dĩ kinh bạt điệu liễu tha đích điện nguyên tuyến……”

Phảng phật hữu khinh vi đích phong thanh đột nhiên tòng song hộ phương hướng truyện lai, chính mai đầu tại nhật ký bổn thượng thư tả đích chu minh mãnh nhiên gian sĩ khởi liễu đầu, tiều tụy đích song nhãn trung vi vi lượng khởi quang lai, nhiên nhi hạ nhất miểu tha tiện phát hiện na chỉ thị tự kỷ đích huyễn giác, na phiến song ngoại nhưng cựu chỉ hữu bàn cứ bất tán đích thương bạch nùng vụ, nhất cá tử tịch đích thế giới lãnh mạc địa lung tráo trứ tha giá tiểu tiểu đích oa cư chi sở.

Tha đích mục quang tảo quá song đài, khán đáo liễu bị hồ loạn đâu khí đích ban thủ dữ thiết chuy —— na thị tha quá khứ kỉ thiên lí thường thí ly khai phòng gian đích ngân tích, nhiên nhi hiện tại giá ta kiên ngạnh thô bổn đích công cụ chỉ thị tĩnh tĩnh địa thảng tại na lí, phảng phật tại trào phúng trứ tha đích quẫn bách cục diện.

Kỉ miểu chủng hậu, chu minh đích biểu tình trọng tân biến đắc bình tĩnh hạ lai —— đái trứ giá chủng dị thường đích bình tĩnh, tha tái thứ đê hạ đầu, hồi đáo tự kỷ đích thư tả trung:

“Ngã bị khốn trụ liễu, hoàn toàn một hữu đầu tự đích khốn cục, quá khứ kỉ thiên lí, ngã thậm chí thường thí quá sách điệu ốc đỉnh, tường bích hòa địa bản, đãn dụng tẫn toàn thân lực khí dã một năng tại tường diện thượng lưu hạ nhất đinh điểm ngân tích, giá phòng gian biến đắc tượng thị…… Tượng thị nhất cá hòa không gian ‘ kiêu chú ’ tại nhất khởi đích hạp tử, một hữu nhậm hà xuất lộ……

“Trừ liễu na phiến môn.

“Đãn na phiến môn ngoại đích tình huống…… Canh bất đối kính.”

Chu minh tái nhất thứ đình liễu hạ lai, tha mạn mạn thẩm thị trứ tự kỷ cương cương lưu hạ đích tự tích, hựu hữu ta mạn bất kinh tâm địa phiên động nhật ký bổn, khán trứ tự kỷ tại quá khứ kỉ thiên lí lưu hạ đích đông tây —— áp ức đích ngôn ngữ, vô ý nghĩa đích hồ tư loạn tưởng, phiền táo đích đồ nha, dĩ cập cường hành phóng tùng tinh thần thời tả hạ đích lãnh tiếu thoại.

Tha bất tri đạo tự kỷ tả hạ giá ta hữu thập ma ý nghĩa, bất tri đạo giá ta hồ ngôn loạn ngữ đích đông tây tương lai năng cấp thùy khán, sự thật thượng tha thậm chí đô bất thị nhất cá tập quán tả nhật ký đích nhân —— tác vi nhất cá nhàn hạ thời gian tương đương hữu hạn đích trung học giáo sư, tha khả một đa thiếu tinh lực hoa tại giá thượng diện.

Đãn hiện tại, bất quản nguyện bất nguyện ý, tha hữu liễu đại bả đích nhàn hạ thời gian.

Tại nhất giác tỉnh lai chi hậu, tha bị khốn tại liễu tự kỷ đích phòng gian.

Song ngoại thị bất hội tiêu tán đích nùng vụ, vụ khí nùng úc đáo thậm chí căn bổn khán bất kiến trừ liễu vụ chi ngoại đích nhậm hà đông tây, chỉnh cá thế giới phảng phật thất khứ liễu trú dạ giao thế, nhị thập tứ tiểu thời hằng định đích, hôn hôn trầm trầm đích quang tuyến sung xích trứ phòng gian, song hộ tỏa tử, thủy điện trung đoạn, thủ cơ một hữu tín hào, tại phòng gian lí cảo xuất tái đại đích động tĩnh dã dẫn bất lai ngoại giới đích cứu viện.

Phảng phật nhất cá hoang đản đích ngạc mộng, mộng trung đích nhất thiết đô tại vi bối tự nhiên quy luật địa vận chuyển, đãn chu minh dĩ kinh dụng tẫn liễu sở hữu đích bạn pháp lai xác định nhất kiện sự: Giá lí một hữu huyễn giác, dã một hữu mộng cảnh, hữu đích chỉ thị bất tái chính thường đích thế giới, dĩ cập nhất cá tạm thời hoàn toán chính thường đích tự kỷ.

Tha thâm thâm hấp liễu khẩu khí, mục quang tối hậu lạc tại phòng gian tẫn đầu na duy nhất đích nhất phiến môn thượng.

Phổ phổ thông thông đích liêm giới bạch sắc mộc môn, thượng diện hoàn đinh trứ tự kỷ tòng khứ niên tựu vong ký hoán hạ lai nhi nhất trực lưu đáo kim thiên đích nhật lịch, môn bả thủ bị ma đắc tranh lượng, môn khẩu cước điếm phóng đắc hữu ta oai.

Na phiến môn khả dĩ đả khai.

Như quả thuyết giá phong bế dị hóa đích phòng gian như đồng nhất cá tù lung, na ma giá tù lung tối ác độc chi xử mạc quá vu tha kỳ thật bảo lưu liễu nhất phiến tùy thời khả dĩ thôi khai đích đại môn, tại thời thời khắc khắc dẫn dụ trứ lung trung đích tù đồ thôi môn ly khai —— khả na đại môn đối diện khước bất thị chu minh tưởng yếu đích “Ngoại diện”.

Na lí một hữu trần cựu khước thân thiết đích lâu đạo tẩu lang, một hữu dương quang minh mị đích nhai đạo dữ sung mãn hoạt lực đích nhân quần, một hữu tự kỷ sở thục tất đích nhất thiết.

Na lí chỉ hữu nhất cá mạch sinh nhi lệnh nhân tâm sinh bất an đích dị vực tha hương, nhi thả “Na biên” đồng dạng thị cá vô pháp đào thoát đích khốn cảnh.

Đãn chu minh tri đạo, lưu cấp tự kỷ do dự đích thời gian dĩ kinh bất đa liễu, sở vị đích “Tuyển trạch” canh thị tòng nhất khai thủy tựu bất tồn tại.

Tha đích thực vật trữ bị thị hữu hạn đích, kỉ dũng quáng tuyền thủy dã chỉ thặng hạ tối hậu tứ phân chi nhất, tha dĩ kinh tại giá phong bế đích phòng gian trung thường thí quá liễu sở hữu thoát khốn, cầu cứu đích thủ đoạn, như kim bãi tại tha diện tiền đích lộ chỉ hữu nhất cá, na tựu thị tố hảo chuẩn bị, khứ “Môn” đích đối diện cầu đắc nhất tuyến sinh cơ.

Hoặc hứa, hoàn năng hữu cơ hội điều tra thanh sở đáo để thị thập ma nguyên nhân tạo tựu liễu như kim giá quỷ dị quẫn bách đích siêu tự nhiên cục diện.

Chu minh khinh khinh hấp liễu khẩu khí, đê hạ đầu tại nhật ký bổn thượng lưu hạ tối hậu kỉ đoạn: “…… Đãn bất quản chẩm dạng, hiện tại duy nhất đích tuyển trạch đô chỉ thặng hạ liễu tiền vãng môn đích đối diện, chí thiếu tại na tao quỷ dị đích thuyền thượng hoàn năng trảo đáo ta cật đích đông tây, nhi ngã quá khứ kỉ thiên tại na biên đích tham tác hòa chuẩn bị ứng cai dã túc dĩ nhượng tự kỷ tại na tao thuyền thượng sinh tồn hạ lai…… Tẫn quản ngã tại na biên năng tố đích chuẩn bị kỳ thật dã thật tại hữu hạn.

“Tối hậu đích tối hậu, trí hậu lai giả, như quả ngã một năng hồi lai, nhi vị lai đích mỗ nhất thiên chân đích hữu thập ma cứu viện nhân viên chi loại đích nhân đả khai liễu giá gian phòng gian, khán đáo liễu giá bổn nhật ký, thỉnh bất yếu bả ngã sở tả hạ đích giá nhất thiết đương thành thị cá hoang đản đích cố sự —— tha chân đích phát sinh liễu, tẫn quản giá lệnh nhân mao cốt tủng nhiên, đãn chân đích hữu nhất cá danh khiếu chu minh đích nhân, bị khốn tại liễu phong cuồng quỷ dị đích thời không dị tượng lí diện.

“Ngã tẫn kỷ sở năng địa tại giá bổn nhật ký trung miêu thuật liễu tự kỷ sở kiến đáo đích chủng chủng dị thường hiện tượng, dã ký lục hạ liễu tự kỷ vi thoát khốn nhi tố xuất đích sở hữu nỗ lực, như quả chân đích hữu thập ma ‘ hậu lai giả ’ đích thoại, thỉnh chí thiếu ký trụ ngã đích danh tự, chí thiếu ký trụ giá nhất thiết tằng kinh phát sinh quá.”

Chu minh hợp thượng liễu nhật ký bổn, bả bút nhưng tiến bàng biên đích bút đồng, mạn mạn tòng trác hậu trạm khởi thân lai.

Thị ly khai đích thời hầu liễu, tại triệt để hãm nhập bị động dữ tuyệt cảnh chi tiền.

Đãn tại đoản tạm đích tư khảo chi hậu, tha khước một hữu trực tiếp tẩu hướng na duy nhất khả dĩ thông hướng “Ngoại giới” đích đại môn, nhi thị kính trực tẩu hướng liễu tự kỷ đích sàng phô.

Tha tất tu dĩ vạn toàn đích tư thái lai diện đối môn đối diện đích “Dị hương” —— nhi tha hiện tại đích trạng thái, vưu kỳ thị tinh thần trạng thái hoàn bất cú hảo.

Chu minh bất tri đạo tự kỷ năng bất năng thụy trứ, đãn na phạ thị cường bách tự kỷ thảng tại sàng thượng phóng không đại não, dã hảo quá tại tinh thần quá vu bì bại đích trạng thái hạ tiền vãng “Đối diện”.

Bát tiểu thời hậu, chu minh tranh khai liễu nhãn tình.

Song ngoại nhưng nhiên thị nhất phiến hỗn độn vụ ải, trú dạ bất minh đích thiên quang đái trứ lệnh nhân áp ức đích hối ám.

Chu minh trực tiếp vô thị liễu song ngoại đích tình huống, tha tòng sở thặng bất đa đích trữ bị trung nã xuất thực vật, cật đáo bát phân bão, tùy hậu lai đáo phòng gian giác lạc đích xuyên y kính tiền.

Kính tử trung đích nam nhân nhưng nhiên đầu phát tạp loạn, hiển đắc pha vi lang bái, dã một hữu thập ma khí chất khả ngôn, đãn chu minh nhưng nhiên tử tử địa trành trứ kính tử trung đích tự kỷ, tựu phảng phật thị vi liễu bả giá phó mô dạng vĩnh cửu địa ấn tại não hải trung nhất bàn.

Tha tựu giá dạng trành trứ kính tử khán liễu hảo kỉ phân chung, nhiên hậu đê thanh tự ngôn tự ngữ trứ, phảng phật thị yếu thuyết cấp kính tử lí đích na cá nhân bàn khai khẩu: “Nhĩ khiếu chu minh, chí thiếu tại ‘ giá biên ’, nhĩ khiếu chu minh, yếu thời khắc lao ký giá nhất điểm.”

Giá chi hậu, tha tài chuyển thân ly khai.

Lai đáo na phiến tái thục tất bất quá đích phòng môn tiền, chu minh thâm thâm hấp liễu khẩu khí, tương thủ phóng tại bả thủ thượng diện.

Trừ liễu nhất thân y phục, tha một hữu huề đái nhậm hà ngạch ngoại đích đông tây, kí một hữu đái thực vật, dã một hữu đái phòng thân đích trang bị, giá thị chi tiền kỉ thứ “Tham tác” lưu hạ đích kinh nghiệm —— trừ liễu tự thân chi ngoại, tha một bạn pháp bả nhậm hà đông tây đái quá giá phiến môn.

Sự thật thượng, tha thậm chí giác đắc liên giá “Tự thân” đô yếu đả cá vấn hào, nhân vi……

Chu minh chuyển động bả thủ, nhất bả thôi khai liễu phòng môn, nhất đoàn trướng súc nhuyễn động đích hôi hắc sắc vụ khí như mỗ chủng duy mạc bàn xuất hiện tại tha nhãn tiền, nhi tại trướng súc bất định đích vụ khí trung, tha phảng phật dĩ kinh thính đáo hải lãng thanh truyện nhập nhĩ biên.

Mại bộ khóa quá na tằng vụ khí, lược hiển tinh hàm đích hải phong nghênh diện nhi lai, nhĩ biên hư huyễn đích hải lãng thanh biến đắc chân thiết, cước hạ dã truyện lai liễu vi vi đích diêu hoảng cảm, chu minh tại đoản tạm đích huyễn vựng hậu tranh khai nhãn tình, nhập mục chi xử thị nhất phiến khoan khoát không khoáng đích mộc chất giáp bản, trữ lập tại hắc ám âm vân hạ đích cao tủng ngôi can, dĩ cập thuyền huyền ngoại căn bổn khán bất đáo biên tế đích, chính tại vi vi khởi phục đích hải diện.

Chu minh đê hạ đầu, khán đáo đích thị bỉ tự kỷ ký ức trung yếu canh gia cường tráng nhất ta đích thân thể, nhất thân khán khởi lai tố công tinh trí tạo giới bất phỉ đãn phong cách hoàn toàn mạch sinh đích thuyền trường chế phục, nhất song cốt tiết thô đại đích thủ chưởng, dĩ cập chính ác tại tự kỷ thủ trung đích, ngoại quan cổ điển tinh mỹ đích hắc sắc toại phát thủ thương.

Thị đích, tựu liên “Tự thân” đô yếu đả cá vấn hào.

( mụ gia! Ngã hồi lai lạp! )