“Khoái khán, tạp tạp tây quân tại na biên.”

“Na lí na lí? ~”

“Tại tẩu trứ ni, hảo soái a ~”

“Nha, tha khán quá lai liễu.”

“Khẳng định thị tại khán ngã lạp ~”

“Bất đối, thị tại khán ngã!”

“A! Tạp tạp tây quân tẩu liễu…”

“......”

Mộc diệp thôn nhẫn giả học giáo, mỗ cá giáo thất nội.

Nữ sinh môn vi tại song biên, nhất kiểm hoa si địa khán trứ để hạ nhất cá chính nhất biên tư khảo trứ thập ma nhất biên hoãn bộ tẩu quá đích ngân phát tiểu nam hài, kỉ kỉ tra tra địa thảo luận trứ.

Tại tha môn thân hậu, ngận đa nam sinh môn nhất kiểm tiện mộ tật đố hận địa khán trứ giá nhất mạc.

Hiện tại bất quá lục thất tuế đích tha môn hoàn bất đổng ẩn tàng tự kỷ đích tình tự, hỉ nộ đô biểu hiện tại kiểm thượng, đan thuần đích tha môn khán đáo phong đầu toàn tại biệt nhân thân thượng, nữ sinh môn cư nhiên như thử khoa diệu nhất cá nam sinh, tự nhiên hội ngận bất sảng.

Đương nhiên, dã tịnh phi sở hữu nam sinh đô cân tha môn nhất dạng đối giá chủng sự giá ma tại ý.

Bỉ như thử thời chính tọa tại giáo thất hậu bài kháo song đích nhất cá hắc phát nam hài.

Trác tử thượng bãi phóng trứ đích bút ký bổn hữu hạ giác, kỉ bút thương kính hữu lực đích bút phong tổ thành liễu tha đích danh tự ——

Đồng cốc chuẩn nhân.

“Cáp a......”

Chuẩn nhân đan thủ chi trứ kiểm giáp, bách vô liêu lại địa đả liễu cá cáp khiếm.

Na trương tự hồ vĩnh viễn đô đề bất khởi càn kính đích tiểu kiểm thượng thấu trứ nhất ti bì bại hòa nuy mĩ, vô tinh đả thải đích nhãn mâu trung, tại đảo ánh xuất tạp tạp tây đích thân ảnh đích đồng thời, nhãn giác thâm xử mạc danh thiểm quá nhất mạt cân tha trĩ nộn đích ngoại tại cách cách bất nhập đích thâm thúy.

“Ngũ tuế tựu tòng nhẫn giả học giáo tất nghiệp, lục tuế trực tiếp tấn thăng trung nhẫn đích siêu cấp thiên tài ma... Sách sách ~ tác vi nhất cá nhẫn giả, thái quá diệu nhãn khả bất thị thập ma hảo sự a, ngã ký đắc nguyên trứ lí niên thiếu thành danh đích nhẫn giả đại đa một thập ma hảo hạ tràng lai trứ ~ giá hóa tuy nhiên hoạt đáo liễu đại kết cục, bất quá, đối tha lai thuyết mạ, hoạt trứ mạo tự bỉ tử liễu hoàn nan thụ a……”

Chính sở vị hậu bài kháo song, thiên hạ vô song.

Não tử lí hữu “Nguyên trứ” giá chủng khái niệm đích chuẩn nhân tự nhiên dã bất cận cận thị nhất cá phổ thông đích mộc diệp thôn dân, sự thật thượng tha hoàn hữu lánh nhất cá cao đại thượng đích thân phân ——

Xuyên việt giả.

Đối tạp tạp tây giá cá tra khắc lạp kế lượng đan vị đích vi nhân hòa sinh bình nhất thanh nhị sở đích tha, đối vu nhãn tiền giá phúc nhạ nhân đố kỵ đích quang cảnh, tâm lí tự nhiên một hữu nhất ti ba lan.

Thậm chí giác đắc hữu điểm khả bi.

Bất quá chuẩn nhân tịnh một hữu khắc ý cân tạp tạp tây đả giao đạo đích đả toán, đảo bất thị phạ bị tha khắc tử, chỉ thị đan thuần đích giác đắc một na cá tất yếu nhi dĩ, vu thị tha chỉ thị sảo vi cảm khái nhất hạ, tiện na khai mục quang, khán hướng song ngoại vạn lí vô vân đích thiên không, nhãn trung trục tiệm thất khứ tiêu cự.

Kế thừa ý ngoại lạc thủy hậu một đẳng bị cứu khởi lai tựu tại kinh cụ trung hồn phi phách tán đích tiền thân đích thân phân, lai đáo giá cá thế giới dĩ kinh lưỡng cá đa nguyệt liễu.

Tòng tối sơ đích kinh ngạc đáo trục tiệm tiếp thụ, tái đáo như kim đích triệt để thích ứng, tha dĩ kinh hoàn toàn tiếp thụ liễu xuyên việt đích sự thật.

Bất tiếp thụ dã một bạn pháp, hiện thật tựu thị hiện thật, na phạ tha tái chẩm ma kháng cự, dã cải biến bất liễu thập ma.

Tiền thân đích phụ mẫu thị vi mộc diệp tuẫn chức đích anh hùng, nhân thử tha hiện tại thị căn chính miêu hồng đích trung nhị đại, bất quá giá niên đầu anh hùng di cô thật tại thái đa liễu, sở dĩ giá nhất điểm một thập ma đặc biệt đích.

Yếu thuyết hữu thập ma đặc thù chi xử đích thoại, mục tiền cân dã nguyên lâm, vũ trí ba đái thổ, mại đặc khải, viên phi a tư mã đẳng tại nguyên trứ trung một kỉ cá hữu hảo hạ tràng đích trung niên tổ thị đồng ban đồng học, chỉ bất quá một thập ma giao tập.

Tất cánh tiền thân bổn thân kí một hữu đặc ý biểu hiện quá tự kỷ, dã bất thị tượng đái thổ na dạng đích điếu xa vĩ, tồn tại cảm hi bạc, tại ban thượng chúc vu tiểu thấu minh nhất dạng đích giác sắc, như quả bất thị bị xuyên việt, dĩ hậu cổ kế tựu thị tuyệt đại đa sổ pháo hôi bình dân nhẫn giả đích nhân sinh tả chiếu.

“Tại tưởng thập ma ni? Chuẩn nhân.”

Thân hậu truyện lai pha vi thục tất đích thanh âm, đả đoạn liễu tha đích tư khảo.

Phiến khắc hậu, nhất cá hữu trứ nhất đầu hắc sắc cập yêu trường phát, từ oa oa nhất bàn tinh trí khả ái đích tiểu kiểm đích tiểu nữ hài thấu liễu quá lai, khán trứ chuẩn nhân nhất phó cương hồi quá thần lai đích dạng tử, chủy giác mạc danh dương liễu khởi lai, lộ xuất nhất mai khả ái đích tiểu hổ nha.

Vũ trí ba hạnh, xuất tự cổ lão nhi cường đại đích vũ trí ba nhất tộc đích tiểu cô nương.

Hiện tại đích vũ trí ba nhất tộc hoàn một bị bài tễ đáo thôn tử giác lạc, nhi hạnh đích phụ thân hòa chuẩn nhân đích phụ thân thị đồng giới đích tử đảng, chân chính tố đáo liễu đồng niên đồng nguyệt đồng nhật tử đích na chủng.

Lưỡng gia quan hệ nhất trực ngận hảo, sở dĩ tiền thân hòa hạnh đả tòng ký sự khởi tựu nhận thức liễu.

Chi tiền tiền thân ý ngoại lạc thủy đích thời hầu, dã thị hạnh đệ nhất thời gian khiêu nhập thoan cấp đích hà lưu trung, chỉ bất quá tha cứu thượng lai đích dĩ kinh thị nhất cá lai tự địa cầu đích xuyên việt giả tựu thị liễu.

Dã đa khuy vũ trí ba hạnh bính tử tương cứu, bất nhiên tha phạ thị cương xuyên việt tựu yếu lương liễu.

“Thị bất thị nhĩ tại ý đích nữ sinh dã tại na lí diện nha?”

Hạnh nhất kiểm điều khản địa thuyết trứ, nhiên hậu chỉ liễu chỉ bất viễn xử na ta hoàn vi tại song biên kỉ kỉ tra tra bất xá đắc ly khai đích nữ sinh.

Thính đáo giá thoại, chuẩn nhân bất do đắc chủy giác nhất trừu.

Giá cá thế giới đích tiểu thí hài đô giá ma tảo thục đích mạ?

“Ngã đối não tử lí trừ liễu luyến ái dĩ ngoại đô thị tương hồ đích nữ sinh bất cảm hưng thú.”

Chuẩn nhân y cựu đan thủ xanh trứ hạ ba, nhất phó lại dương dương đích mô dạng.

“Na nhĩ tại tưởng thập ma?”

“Một thập ma.” Chuẩn nhân nhất kiểm đạm nhiên địa đạo: “Chỉ thị tại tưởng giá thứ cai trảo thập ma tá khẩu nhượng nhĩ bang ngã tả tác nghiệp nhi dĩ.”

“……”

Hạnh hữu điểm vô ngữ.

“Giá chủng thoại đương trứ ngã đích diện thuyết chân đích hảo mạ?”

“Hữu thập ma quan hệ ma, dĩ cha môn giá mỗi thiên nhất khởi cật tiện đương đích quan hệ, một tất yếu giá ma kiến ngoại ba?”

“Giá thị kiến bất kiến ngoại đích vấn đề mạ?”

Hạnh phiên liễu phiên bạch nhãn.

“Nhi thả, nhất khởi cật tiện đương thập ma đích, chỉ thị nhân vi nhĩ tố đích tiện đương đặc biệt hảo cật nhi dĩ, yếu bất thị nhân vi giá cá, ngã tài bất bang nhĩ tả tác nghiệp liệt, thoại thuyết nhĩ chi tiền trảo đích na ta tá khẩu, thập ma bị lan lộ đích miêu hoán khởi liễu nhân sinh đích tư khảo, đắc liễu nhất chủng tả tác nghiệp tựu hội tử đích quái bệnh chi loại đích, dã thái giả, thái một hữu thành ý liễu ba?”

“Kí nhiên nhĩ đô tri đạo na thị tá khẩu liễu, na ngã hoàn phí na cá tâm càn ma.”

Hạnh pha vi bất mãn địa đạo: “Đa thiếu hoa điểm tâm tư a.”

“Na ma.”

Chuẩn nhân tranh liễu tranh nhãn, pha vi nhận chân địa khán trứ tha: “Giá thứ đích tác nghiệp dã bang ngã tả liễu ba.”

“Nhĩ hiện tại liên tá khẩu đô lại đắc trảo liễu mạ?”

Chuẩn nhân tiếu liễu tiếu.

“Tác vi hồi báo, ngã hội cảm kích nhĩ nhất bối tử đích nga ~”

“Ngã dĩ kinh bất ký đắc yếu bị nhĩ cảm kích đa thiếu bối tử liễu.”

Hạnh hữu ta đầu đông địa nạo liễu nạo thái dương huyệt, nhất phó chân nã nhĩ một bạn pháp đích dạng tử.

“Ngô……”

Tha hữu ta củ kết địa trầm ngâm nhất thanh.

“Khả dĩ thị khả dĩ lạp, phản chính hựu bất thị đệ nhất thứ liễu, bất quá, chân đích một quan hệ mạ?”

“Nhĩ chỉ đích thị thập ma?”

“Học tập lạp, học tập.”

Hạnh chính sắc đạo: “Tuy nhiên bang nhĩ tả tác nghiệp một thập ma đại bất liễu đích, đãn giá ta tác nghiệp hảo ngạt dã thị học giáo vi liễu nhượng ngã môn chưởng ác nhẫn giả tri thức đích thủ đoạn, lí diện ngận đa đô thị đối dĩ hậu đích nhẫn giả chi lộ hữu bang trợ đích nội dung, nhĩ lão thị nhượng ngã bang nhĩ tả……”

Nhiên nhi tha đích thoại hoàn một thuyết hoàn, tựu bị chuẩn nhân đả đoạn liễu.

“Một quan hệ lạp.”

Chuẩn nhân hựu đả liễu cá cáp khiếm.

“Ngã bất thị mỗi thiên đô hữu trảo nhĩ tá bút ký mạ? Sở dĩ ngã bất thị bất học tập, chỉ thị nhân vi đan thuần địa bất tưởng động thủ tả đông tây nhi dĩ.”

“Ngạch……”

Hạnh vô nại địa diêu liễu diêu đầu.

“Na hảo ba.”

Tựu tại giá thời, phóng học đích linh thanh đột nhiên hưởng khởi.

Chuẩn nhân trực tiếp tòng trừu thế lí nã xuất nhất cá bổn tử đâu đáo hạnh đích liên thể trường trác tiền, nhiên hậu trực tiếp trạm liễu khởi lai, tùy khẩu thuyết đạo: “Na tựu đa tạ lạc ~”

Thuyết hoàn, tiện tòng tha trắc biên tẩu liễu xuất khứ.

Hạnh đột nhiên tưởng khởi liễu thập ma, trùng tha đích bối ảnh hảm đạo: “Đối liễu, ngã minh thiên tưởng cật nhĩ chi tiền tố đích đường thố bài cốt.”

Chuẩn nhân đầu dã bất hồi, chỉ thị bối đối trứ tha sĩ khởi thủ, khinh khinh bãi liễu bãi, kỳ ý tự kỷ tri đạo liễu.

Ly khai học giáo hậu, chuẩn nhân tịnh một hữu hồi gia, nhi thị độc tự lai đáo giao ngoại nhất cá vô nhân đích mật lâm, lí diện hữu nhất cá phế khí đích luyện tập tràng.

Luyện tập tràng đích địa diện thượng họa trứ nhất cá nhị thập đa mễ trường đích chính phương hình tiêu tuyến, tiêu tuyến nội đích chính trung ương hữu nhất cá minh hiển đích tiêu chí.

Tha hoãn bộ tẩu đáo na cá tiêu chí thượng trạm định, nhiên hậu trừu xuất bối hậu nhất trực bối trứ đích trường kiếm, đồng thời hoãn hoãn bế thượng nhãn tình.

Tiền thân đích phụ thân thị cá thiện trường đao thuật đích đặc biệt thượng nhẫn, gia lí trừ liễu các chủng nhẫn thuật đích tu luyện quyển trục dĩ ngoại, hoàn hữu nhất ta đao thuật mật quyển, nhi tiền thân nhất trực dĩ phụ thân vi mục tiêu, khắc khổ tu luyện, nhân thử thân thượng tổng thị đái trứ phụ thân lưu hạ đích trường kiếm.

“Cáp……”

Tại thâm hấp liễu nhất khẩu khí hậu, tái thứ tranh khai nhãn tình thời, tha na nguyên bổn vô tinh đả thải đích nhãn thần đẩu nhiên biến đắc duệ lợi vô bỉ, chỉnh cá nhân đích khí chất thuấn gian phát sinh liễu thiên phiên địa phúc đích biến hóa, như đồng nhất bả tức tương xuất sao đích lợi nhận nhất bàn, sung xích trứ nhất ti nguy hiểm đích khí tức.

Ca đát…

Hài tử dụng lực ma sát địa diện phát xuất đích thanh âm.

Chỉ kiến chuẩn nhân song thủ trì kiếm, tại sĩ khởi trường kiếm đích đồng thời đột nhiên ải hạ thân, bãi xuất nhất phó chuẩn bị đột thứ đích tư thái, kiếm tiêm trực chỉ bất viễn xử đích nhất cá lăng giác.

Nhi tựu tại tha hữu sở động tác đích đồng thời, nhất cổ nhục nhãn vô pháp sát giác đích quỷ dị lực lượng đột nhiên tòng tha thân thượng dũng xuất, khoảnh khắc gian tiện bố mãn toàn thân, nhi hậu tùy trứ tha nhãn thần ngưng tụ khởi lai đích thuấn gian đẩu nhiên hóa tác tứ đạo hắc ảnh, tốc độ cực khoái địa triều trứ tứ chu phi khứ ——

“Tứ phương trảm!”

Bá bá bá bá!

Lăng lệ đích phá không thanh hưởng khởi, na tứ đạo hắc ảnh như đồng hoa phá hư không nhất bàn, chuyển thuấn chi gian tựu xuất hiện tại liễu cự ly chuẩn nhân nhị thập đa mễ viễn đích địa phương, chính hảo tại kỉ cá lăng giác xử đình trệ liễu hạ lai.

Tử tế khán khứ, na hắc ảnh cánh thị cân chuẩn nhân trường đắc nhất mô nhất dạng đích phân thân.

Chỉ bất quá tha môn thử thời toàn đô diện vô biểu tình, nhất động bất động, bảo trì trứ hướng tiền đột thứ đích tư thái tĩnh tĩnh địa huyền phù tại bán không trung, khán khởi lai tựu tượng thị nhất đạo hư ảnh.

Giá thời, nhất phiến thụ diệp lạc liễu hạ lai, cương hảo tòng kỳ trung nhất cá phân thân đầu thượng lạc hạ, nhi hậu trực tiếp tòng tha đích thân thể quán xuyên liễu xuất khứ, triều địa diện phiêu lạc.

Hiển nhiên, giá phân thân tịnh bất thị thật thể.

“Ảnh tử phi hành đích cự ly, quả nhiên bỉ trang bị khế ước kiếm chi tiền trường liễu nhất ta, khán lai cân chi tiền sai trắc đích nhất dạng, kỹ năng hiệu quả đích xác hội tùy trứ ngã đích thật lực biến hóa nhi biến hóa.”

Chuẩn nhân miết liễu nhất nhãn bất viễn xử na việt quá tiêu tuyến nhất cá thân vị đích hư ảnh, kiểm thượng phù hiện xuất nhược hữu sở tư đích thần sắc.

Hạ nhất miểu, tha đột nhiên thu khởi trường kiếm, nhi hậu tâm niệm nhất động, khẩn tiếp trứ tha đích thân ảnh cánh nhiên tựu giá ma bằng không tiêu thất tại liễu nguyên địa.

Thị đích, một hữu nhậm hà chinh triệu, dã một hữu nhất đinh điểm ngân tích, tựu giá ma tiêu thất liễu.

Đồng nhất thời gian, na tứ đạo phân thân hư ảnh trung đích kỳ trung nhất cá đột nhiên động liễu khởi lai, bãi thoát liễu nguyên bổn huyền phù trứ đích tĩnh thái, khinh phiêu phiêu địa lạc tại liễu địa thượng.

“Ngô…”

Thi triển xuất giá quỷ dị đích không gian di động năng lực đích chuẩn nhân đột nhiên thân xuất thủ, ô trứ ngạch đầu, mi đầu khinh khinh trứu khởi, tiểu kiểm thượng lưu lộ xuất bất thích đích thần sắc, khán trứ tượng thị nghiêm trọng vựng xa liễu nhất bàn.

Quá liễu nhất hội, tha tài tùng khai thủ, nhi giá thời lánh ngoại na tam đạo hư tượng phân thân khước tảo dĩ tiêu thất.

Khán trứ bất viễn xử không không như dã đích tam cá biên giác, chuẩn nhân bất do đắc diêu diêu đầu.

“Quả nhiên, đột như kỳ lai đích không gian chuyển hoán hoàn thị ngận nan thích ứng a, tuy thuyết phát động kỹ năng bất nhu yếu tiêu háo tra khắc lạp, đãn dĩ ngã hiện tại đích phản ứng lực hòa thích ứng lực, tại tứ phương trảm đích ảnh tử tiêu thất chi tiền tựu toán bính trứ ý thức bất yếu, dã chỉ năng thuấn di lưỡng thứ, căn bổn lai bất cập điểm đệ tam cá ảnh tử.”

Tứ phương trảm, mỗ cá MOBA du hí trung tối hữu danh đích anh hùng đích kỹ năng.

Kỹ năng phát động hậu, bổn thể hội hướng tứ cá phương hướng xạ xuất tứ đạo tàn ảnh, nhi hậu bổn thể khả dĩ thông quá tàn ảnh tiến hành không gian di động, như quả tàn ảnh tại phi hành trung công kích đáo địch nhân, tắc hội tại tạo thành thương hại đích đồng thời tại địch nhân thân thượng lưu hạ tiêu ký, truy tung mục tiêu, bổn thể khả dĩ tại tiêu ký tiêu thất tiền thuấn di đáo bị tiêu ký giả sở tại đích vị trí tịnh tái thứ tạo thành thương hại.

Giá cá tại nhẫn giả thế giới thật dụng tính cực cao đích kỹ năng hiển nhiên bất thị tiền thân lưu hạ đích “Di sản”, nhi thị tha tại xuyên việt thời hoạch đắc đích đặc thù năng lực.

Lưỡng cá nguyệt tiền đích vãn thượng, tha tại gia lí thục luyện địa thao tác anh hùng tại trung lộ khoái nhạc lạp đao quang đích thời hầu, bất tri chẩm ma đích đột nhiên tựu thất khứ liễu ý thức.

Thị đích, tha dã bất tri đạo tự kỷ thị chẩm ma xuyên việt đích, bất hiểu đắc thị tự kỷ giá thị ký ức khuyết thiếu liễu nhất bộ phân, hoàn thị phát sinh liễu thập ma lai bất cập phản ứng đích ý ngoại.

Tái thứ tranh khai nhãn tình, tiện phát hiện tự kỷ mạc danh kỳ diệu lạc thủy liễu, tiếp trứ tha cương tưởng tránh trát, tựu bị nhất cổ mạch sinh nhi bàng đại đích ký ức hòa nhận tri cấp trùng vựng liễu……

Tại ý thức đáo tự kỷ xuyên việt đáo hỏa ảnh thế giới hậu, tha tâm đô lương liễu bán tiệt, tất cánh nhẫn giả thế giới nguy cơ tứ phục, khả bất thị thập ma hảo địa phương.

Bất quá hoàn một đẳng tha thảm thắc đa cửu, tiện kinh hỉ địa phát hiện, tự kỷ cư nhiên cân thất khứ ý thức tiền ngoạn đích du hí hòa đương thời dụng đích anh hùng dung vi liễu nhất thể, bất cận năng cú tại hiện thật thế giới trung sử dụng du hí lí đích anh hùng kỹ năng, hoàn hữu cơ hội hoạch đắc du hí lí đích các chủng cường đại đích trang bị đạo cụ!

Giá đối vu nhất cá một huyết tích một đại tộc xuất thân đích xuyên việt giả lai thuyết thị hà đẳng trân quý đích tư nguyên!

Tuy thuyết tại dung nhập hiện thật dĩ hậu du hí đích công năng phát sinh liễu biến hóa, bỉ như anh hùng chúc tính diện bản chi loại đích đô bất kiến liễu, nhi thả tại hiện thật thế giới sử dụng tứ phương trảm dã bất tượng tại du hí lí na dạng chỉ yếu thủ tốc cú khoái tựu hành, yếu tưởng chưởng ác giá cá kỹ năng, tha nhu yếu bất đoạn luyện tập thích ứng, phản ứng năng lực, động thái thị lực đẳng phương diện dã đắc cân thượng.

Đãn tức tiện như thử dã túc dĩ nhượng tha sảo vi tùng nhất khẩu khí liễu, hảo ngạt khai cục bất toán soa bất thị.

“Khán lai đắc tái đa tễ điểm thời gian xuất lai tu luyện, tẫn khoái thục luyện tứ phương trảm tài hành.”

Tha bình nhật lí tổng thị nhất phó một thụy tỉnh đích dạng tử, tựu thị nhân vi tha nhất hữu thời gian tựu bào khứ tu luyện, tăng cường thân thể tố chất, luyện tập tứ phương trảm, sở dĩ tha áp căn một thập ma tinh lực khứ lý hội học giáo lí na ta loạn thất bát tao đích đông tây, tác nghiệp chi loại lãng phí thời gian đích ngoạn ý tha canh thị bính đô bất tưởng bính.

Đối giá cá hắc ám đích nhẫn giả thế giới đích nhận tri, nhượng tha tổng năng cảm giác đáo nhất cổ khẩn bách cảm, duy hữu cường đại đích thật lực năng nhượng tha an tâm hạ lai.

Nhân vi tha tri đạo, nhược giả, liên tuyển trạch tự kỷ tử pháp đích quyền lực đô một hữu, chỉ hữu cường đại khởi lai, tài hữu tư cách tuyển trạch tự kỷ hỉ hoan đích sinh hoạt phương thức.

Nhất tưởng đáo giá lí, tha đích nhãn thần tiện biến đắc kiên định vô bỉ.

Ác khẩn thủ trung đích trường kiếm, chuẩn nhân hoãn hoãn trạm khởi thân.

“Kế tục luyện tập ba.”