Âm ám, triều thấp, tán phát trứ môi biến vị đạo đích hiệp tiểu phòng gian nội, bãi phóng trứ bát trương phô liễu mộc bản đích thiết giá thượng hạ phô.

Hậu trọng đích thiết môn khẩn khẩn quan bế trứ, một hữu song hộ, chỉnh cá phòng gian nội trụ liễu thập tam cá nhân, khước cận cận chỉ tại thiên hoa bản thượng hữu nhất cá nhị thập li mễ biên trường đích thông phong khẩu.

Hãn vị, cước xú hòa bất tri danh đích dị vị hỗn hợp thành nhất chủng toan xú quái vị, nhượng nhân kỉ dục tác ẩu.

Bát trương thượng hạ phô hữu thất trương đô bài tại lưỡng biên, chỉ hữu nhất cá thượng hạ phô phi thường bất chỉnh tề đích bãi tại trung gian quá đạo thượng, hiển đắc đột ngột nhi hựu bất hợp thời nghi.

Canh bất đồng đích thị, kỳ tha thất trương thượng hạ phô cơ bổn thượng đô thập phân tạng loạn, phá cựu đích y phục, miên bị, miệt tử hồ loạn đích đôi tại sàng thượng, chỉ hữu na nhất trương sàng thượng thập phân chỉnh khiết, y bị tuy nhiên dã ngận cựu, đãn bị thu thập đích thập phân càn tịnh chỉnh tề.

Đại bộ phân tạp vật đôi tích tại hạ phô, thượng phô phóng trứ điệp thành đậu hủ khối trạng đích miên bị, bàng biên tọa trứ nhất cá nhân.

Nhất cá niên kỷ khán khởi lai hữu nhị thập lai tuế, như quả kiểm thượng một hữu na đạo tà khóa chỉnh cá kiểm giáp đích thương ba, dã hứa khả năng khả dĩ dụng phiêu lượng lai hình dung đích nữ nhân.

Hiện tại như quả yếu dụng nhất cá từ lai hình dung tha đích dạng mạo, hung ngoan dã hứa canh gia thích hợp.

Phòng gian nội thập kỉ cá nhân, khước chỉ hữu giá ma nhất cá nữ nhân, tha năng cú độc tự bá chiêm nhất cá thượng hạ phô, giá hiển nhiên bất thị nhân vi nữ sĩ ưu tiên đích nguyên tắc, sự thật thượng tại giá chủng địa phương, dã một hữu na dạng đích thân sĩ.

Nữ nhân khiếu a phỉ, thổ phỉ đích phỉ, tính thập ma tại giá cá ốc tử lí diện một hữu nhân tri đạo, canh một hữu nhân cảm khứ vấn tha.

Nhân vi tại giá cá ốc tử lí diện, tha thị lão đại.

Thử thời a phỉ chính tại đả lượng nhất cá nam nhân, nhất cá kim thiên tài cương cương xuất hiện tại phòng gian nội đích nam nhân.

Kim thiên chi tiền, giá cá phòng gian nội chỉ thặng hạ liễu thất cá nhân, kim thiên hựu tống lai liễu lục cá niên khinh cường tráng đích nam nhân.

Giá chủng sự dĩ tiền dĩ kinh phát sinh liễu bất tri đạo đa thiếu thứ, a phỉ tảo dĩ kinh tập dĩ vi thường, thậm chí bả giá đương thành liễu nhất chủng nhạc thú, tất cánh tại giá dạng đích địa phương, khả cung tiêu khiển đích sự tình tịnh bất đa, hân thưởng na ta thái điểu khủng cụ, mang nhiên hòa bất tri sở thố đích biểu tình, dã thị thiếu hữu đích nhạc thú chi nhất, hoặc giả thuyết thị nhất chủng năng cú nhượng nhân cảm giác đáo tự kỷ hoàn hoạt trứ đích tâm linh úy tạ.

A phỉ dĩ tiền hoàn hữu ta hứa đích hưng trí, hiện tại khước tảo dĩ kinh ma mộc liễu, một hữu tâm tình tái tố na ma vô liêu đích sự.

Tại giá lí đích cận tam niên thời gian, a phỉ kiến quá các chủng các dạng đích tân nhân, khả thị tượng giá cá nam nhân nhất dạng đích tân nhân, tha hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo.

Năng bị tống lai giá lí đích nhân, đại đa đô hữu trứ bất đắc dĩ đích khổ trung, một thùy hội tự nguyện đáo giá chủng quỷ địa phương lai, tất cánh giá lí đích đầu thai suất cao đạt bách phân chi nhị thập, bình quân nhất cá tinh kỳ thập cá nhân lí diện tử lưỡng cá.

Thùy tha nương đích lai giá chủng địa phương, bất phát phong tựu dĩ kinh bất thác liễu, một thùy hữu tâm tình tại na lí nhạc a a đích sỏa tiếu.

Khả thị na cá niên khinh nam nhân, tự tòng lai đáo giá cá phòng gian chi hậu, kiểm thượng tựu nhất trực quải trứ tiếu dung.

Na tiếu dung tuy nhiên thuyết bất thượng mê nhân, đãn thị tại giá chủng quỷ địa phương, khước hiển đắc dị thường dương quang, thậm chí nhượng nhân cảm giác hữu ta thứ nhãn.

“Tân lai đích, nhĩ khiếu thập ma danh tự?” A phỉ tự thị giác đắc na tiếu dung nhượng nhân hữu ta bất thư phục, mị khởi liễu nhãn tình trùng trứ niên khinh nam nhân vấn đạo.

“Lăng trứ càn thập ma ni? Phỉ tỷ vấn nhĩ thoại ni?” Bàng biên sàng thượng xuyên trứ khố xái đích tráng hán trùng trứ niên khinh nam nhân hống liễu nhất thanh.

“Ngã mạ? Ngã khiếu lý tu.” Niên khinh nam nhân giá tài ý thức đáo a phỉ thị tại vấn tha, tiếu trứ hồi đáp, lộ xuất liễu lưỡng bài ngận bạch ngận hảo khán đích nha xỉ.

“Phạm liễu thập ma sự tiến lai đích?” A phỉ trứu liễu trứu mi, tha ngận bất tập quán niên khinh nam nhân đích tiếu dung.

“Ngã một phạm thập ma sự.” Lý tu diêu trứ đầu hồi đáp.

“Một phạm thập ma sự chẩm ma hội lai giá lí?” A phỉ căn bổn bất tương tín lý tu sở thuyết đích thoại, một phạm sự chẩm ma khả năng hội bị tống đáo giá chủng quỷ địa phương lai.

“Nhân vi hữu nhân cáo tố ngã, giá lí thị nam nhân đích thiên đường, sở dĩ ngã tựu lai liễu.” Lý tu nhất bổn chính kinh đích hồi đáp.

Cáp cáp!

Đốn thời nhất thông hống đường đại tiếu, na ta “Tiền bối môn” tiếu đích tiền ngưỡng hậu hợp, kỉ hồ đô khoái yếu tiếu xóa khí liễu.

“Đối đối đối, giá lí đích xác thị nam nhân đích thiên đường, lai liễu giá lí, nhĩ ngận khoái tựu năng cú thượng thiên đường lâu.” Tiên tiền đối trứ lý tu hống đích tráng hán đại tiếu trứ thuyết đạo.

A phỉ trành trứ lý tu đả lượng, tha bất tri đạo lý tu thị chân đích thiên chân hoàn thị tại trang sỏa, vô luận thị na nhất chủng, tại giá chủng địa phương đô một dụng, năng bất năng hoạt hạ khứ, năng cú y kháo đích đô chỉ hữu tự thân đích thật lực hòa vận khí.

Kỉ thập niên tiền, nhất chủng quỷ dị đích sinh vật đột nhiên xuất hiện tại địa cầu chi thượng, kỉ hồ bả nhân loại văn minh tồi hủy.

Trực đáo nhất chủng bị nhân loại bị xưng “Ma trang” đích võ khí bị chế tạo xuất lai, nhân loại tài hữu liễu suyễn tức đích cơ hội.

Hòa na ta bị nhân loại xưng vi “Ma linh” đích sinh vật nhất khởi xuất hiện đích, hoàn hữu hứa đa quỷ dị đích đại môn, ma linh tự hồ tựu thị tòng đại môn chi nội nhi lai.

Na ta cổ lão, quỷ dị, thần bí đích đại môn, tán lạc vu thế giới các địa, nhân loại sử dụng liễu các chủng võ khí, tưởng yếu tương đại môn đả khai, tham tác kỳ trung đích bí mật.

Kết quả tựu toán thị tối tiên tiền đích võ khí, dã nan dĩ thương kỳ phân hào, tựu liên ma trang dã nan dĩ đối kỳ tạo thành thương hại.

Chỉ hữu nhất chủng phương pháp khả dĩ đả khai đại môn, chỉ bất quá giá chủng phương pháp phi thường đích xa xỉ, tất tu sử dụng thiên nhiên bảo thạch tương khảm tại thần bí đại môn chi thượng, tài năng cú lệnh đại môn tự động đả khai, nhi thả chỉ hữu nhân loại đích huyết nhục chi khu tài năng cú tiến nhập đại môn chi nội, vô pháp huề đái ngoại vật.

Nhân loại đối vu thần bí đại môn đích tham tác, tại na nhất khắc tài chân chính khai khải.

Bất tri đạo đa thiếu nhân loại táng thân vu thần bí đại môn chi nội, tài hoán lai liễu nhất ta túc dĩ điên phúc nhân loại tam quan đích phát hiện.

Dĩ kinh bị tham tác đích đại môn chi nội hữu trứ bất đồng đích cảnh tượng, na ta cảnh tượng hữu ta tại nhân loại khả dĩ lý giải đích phạm vi chi nội, hữu ta tắc nhượng nhân loại vô pháp lý giải.

Đáo mục tiền vi chỉ, dĩ tri thả bị sưu tác quá đích đại môn chi nội, tuy nhiên cảnh tượng các hữu bất đồng, đãn thị khước hữu trứ nhất cá cộng đồng chi xử.

Thần bí đại môn chi nội tựu tượng thị nhất cá cá đặc thù đích khảo tràng, tiến nhập kỳ trung đích nhân loại, tất tu tiếp thụ các chủng thí luyện.

Chỉ hữu đạt đáo cập cách tuyến đích nhân loại, tài năng cú hoạt trứ tòng lí diện tẩu xuất lai.

Sở vị đích khảo thí tịnh phi thị nhân loại chính thường quan niệm sở lý giải đích khảo thí, thông quá khảo thí dã bất hội nã đáo tất nghiệp chứng thư, sở hoạch đắc đích hảo xử, dã thị nhất bàn nhân sở bất năng tưởng tượng đích.

Nhân loại đối vu thần bí đại môn đích nghiên cứu nhất trực một hữu đình chỉ quá, tử tại thần bí đại môn nội đích nhân loại dã dĩ kinh nan dĩ kế sổ.

Giá tọa danh vi “Thâm uyên” đích địa hạ cơ địa, tựu kiến lập tại nhất tọa địa hạ thần bí đại môn đích bàng biên, tượng a phỉ giá dạng đích nhân, cơ bổn thượng tựu đẳng vu thị cản tử đội đội viên, mỗi nhất thứ tiến nhập thần bí đại môn nội tham tác đô mạo trứ tử vong đích phong hiểm.

Giá ta nhân đại đa đô thị nhất ta tử hình phạm hoặc giả khiếm hạ liễu cự ngạch trái vụ, hựu hoặc giả thị hữu trứ mỗ chủng bất đắc bất lai khổ trung đích nhân.

Tượng lý tu giá dạng tự nguyện lai đáo giá lí đích nhân, khủng phạ thị thiếu chi hựu thiếu, tựu toán lý tu tự kỷ thuyết xuất lai, dã một hữu kỉ cá nhân hội tương tín.

Ông ông!

Thứ nhĩ đích cảnh báo thanh hưởng khởi, a phỉ đẳng kỉ cá lão nhân thần sắc đốn thời biến đích nan khán khởi lai.

“Tha nãi nãi đích, chẩm ma hồi sự, ác ma chi môn ứng cai hoàn hữu tam thiên tài hội khai khải, chẩm ma hiện tại tựu……” Tráng hán thần sắc hữu ta hoảng loạn, khán hướng a phỉ.

Một đẳng a phỉ thuyết thập ma, ốc lí đích thiết môn tựu ca sát nhất thanh, liệt khai liễu nhất điều phùng khích, nhiên hậu tự động hoãn hoãn đả khai.