Xuân phong tham đầu, giang nam mạc bắc hàn ý nhiễu.

Thị dạ, nùng vân cuồng tuyết, nhất song thanh triệt đích nhãn tình khán trứ mãn thiên phi tuyết, nội tâm thuyết bất tẫn đích hoan hỉ, trĩ nộn đích tiểu thủ hoãn hoãn thân xuất, khả lạc tại thủ lí đích bất thị tuyết, thị huyết, tại na nhất thuấn gian tiểu nam hài đẩu nhiên nhất cá cơ linh, thân hồi thủ, tha hoàn dĩ vi thị phòng đỉnh lạc hạ lai đích thủy, khả thị hắc dạ nhân na bạch tuyết canh thị lượng liễu kỉ phân, tại tiểu nam hài đích nhãn lí na hồng sắc hòa bạch sắc thị na ma đích phân minh.

Tiểu nam hài chuyển thân vấn: “Vân khê tỷ tỷ nhĩ khán giá thị thập ma!” Nhất cá tam tứ tuế đích hài tử năng hữu thập ma phôi tâm tư, chỉ bất quá thị đối sự vật hữu ta hảo kỳ bãi liễu, khả thị nghênh diện nhi lai đích thị bích lục đích trúc bổng.

Đang đích nhất thanh thị nhất bính trường thương hách nhiên đáng tại liễu hài đồng diện tiền, nam hài đảo dã hách liễu nhất khiêu, đãn một hữu khóc, trì thương nam tử a đạo: “Nhĩ phong liễu mạ? Ngã môn thị chẩm ma đáp ứng quá tha đích.”

Hựu thị đang đang đích kỉ thanh trì bổng nam tử đạo: “Ngã một phong, phong đích thị nhĩ, yếu sát tựu yếu sát cá càn tịnh, hà tất dưỡng hổ vi hoạn!” Đương tức lập hạ ngoan tâm triều thối thượng nhất hư bổng, khóa bộ hướng phúc bộ huy khứ, trì thương nam tử cách đáng thu phúc thời trì bổng nam tử tá thế chuyển thân hậu ngưỡng nhất bổng hướng đầu nhi khứ, sử đắc chính thị “Bổng đả cẩu đầu”.

Trì thương nam tử tâm kinh bất dĩ tá thế hạ thân nhiên hậu dĩ cước vi viên tâm tại địa thượng họa liễu nhất cá bán viên, hốt đích nhất hạ, bổng lạc tuyết khởi, trì thương nam tử hách nhiên thảng tại thương thượng, trì bổng nam tử hựu kinh hựu nộ, kinh đích thị phạ thương liễu tha, nộ đích thị cánh như thử thủ xảo đích phá liễu giá chiêu, tái thứ đề bổng công khứ, hô hô bất kiến ảnh, thương như ảnh tùy hình bất đáng diệc bất công, chỉ thị nhân thương hợp nhất liên liên hậu thối tị nhượng, khả thị đột nhiên thương tiêm hốt sinh nhất cổ hướng hậu đích miên lực, trì bổng nam tử hốt giác bất đối kính cản mang nội lực chú nhập bổng trung tránh khai thúc phược, cấp mang thu thế, dụng bổng hộ trụ liễu yết hầu, thương tiêm dã tùy chi nhi lai, sử đắc nhất chiêu chính thị “Hồi mã thương”.

Trì thương nam tử a xích đạo: “Đường đường thất xích nam nhi sinh vu hạo đãng thiên địa chi gian, nhĩ sát phụ nữ hài đồng dĩ thất nhân nghĩa, canh hà huống ngã môn ngã môn đáp ứng quá lục trang chủ lưu cập huyết mạch, như quả nhĩ sát liễu tha tiện thị bất tín, nan đạo nhĩ đương chân yếu tố nhất cá bất nhân bất nghĩa bất tín chi đồ.”

Giá cú thoại nhất xuất na trì bổng nam tử phẫn phẫn ngữ tắc, bộ bộ hậu thối, kiểm sắc đốn thời nhất bạch nhất hồng, tái thứ chấn khai thương đầu, đề khởi “Triền” tự quyết tiện hướng trì thương nam tử đích thối hạ tả câu hữu hoa nhi khứ đạo: “Lượng tiểu phi quân tử, vô độc bất trượng phu, kim thiên tựu thị bính thượng ngã bán điều mệnh, dã yếu sát liễu tha.”

Khán trứ biến huyễn mạc trắc đích đả cẩu bổng tại lạc tuyết gian do như nhất chỉ linh động đích lục điệp, nhiêu thị tha dã chỉ năng bộ bộ hậu thối, ám đạo: “Đả cẩu bổng quả chân tinh diệu!” Cản mang uy liễu nhất chiêu “Lão thụ bàn căn” na thương cánh như nhất điều điều thụ căn, tả triền hữu bảng, thương bổng mỗi nhất bính chàng trì bổng nam tử chỉ giác thủ oản tượng thị thụ liễu bách cân chi lực, nhiêu thị biến huyễn vạn thiên đích “Triền” tự quyết dã thị xử xử xế trửu, sử bổng nam tử đương hạ dã thị bội phục bất dĩ, kỉ niên bất kiến, kim nhật giá bàn giác lượng tuy mục đích bất đồng, dĩ thị anh hùng tích anh hùng, bá nha tử kỳ tri kỷ nan cầu a!

Hoảng hoảng nguyệt quang hạ hựu nhất nhân sát xuất đạo: “Triệu huynh sở ngôn cực thị, sự tình kí nhiên dĩ đáo giá chủng địa bộ, tựu bất năng lưu cập tính mệnh, ngã lai trợ nhĩ nhất tí chi lực,” thuyết thoại gian nhất thủ “Mãn thiên hoa vũ đàm hoa hiện” dĩ điêu toản đích giác độ tam mai ngân châm xuyên quá phiến phiến tuyết hoa tòng bối hậu trực bôn na hài đồng đích ngạch đầu thiên thần huyệt, tâm khẩu tam hối huyệt hòa hầu lung nhi khứ

Tại tha môn hàm đấu chi tế, tiểu nam hài giá tài phát giác sự tình hữu ta bất đối kính, khán trứ thảng tại huyết bạc lí đích vân khê tỷ tỷ, chỉ giác hung khẩu trầm muộn chí cực, nhãn lệ hoa hoa đích lưu bất chỉ.

Nhất cá tứ ngũ thập tuế, thạc bạch thạc bạch đích nhất tự mi, nghi thái tường hòa đích hòa thượng, thủ ác thiền trượng hoãn bộ tòng viên thạch môn trung hoãn bộ nhi lai, xuất khẩu đạo: “A di đà phật, lục thi chủ vi thiên hạ đại nghĩa khảng khái phó tử, ngã môn giá ta tự hủ hiệp nghĩa chi nhân hựu hà tất tái tảo sát nghiệt na.” Na tam mai ngân châm tại bính đáo hài đồng thị tự thị bính tại miên hoa thượng hoãn hoãn nhi lạc.

Thi châm nam tử kiến vô niệm thiền sư đáo lai hữu hỉ hữu não, hỉ đích thị đại sư thị võ lâm thái đấu, năng vu chi giao thủ thật nãi hữu hạnh, não đích thị hài tử một na ma dung dịch sát liễu.

Thi châm nam tử thư liễu nhất khẩu khí đạo: “A di đà phật, vô niệm đại sư thị võ lâm tiền bối, thật bất cai tái thứ động thủ, khả thị kim thiên ngã tựu thị bính liễu giá điều mệnh dã yếu sát liễu tha, tha phụ thân vi vạn dân nhi tử thật nãi đương thế nhân kiệt, đãn giá cá giang hồ một tất yếu nhị thập niên hậu tái khởi phong vân, vô niệm đại sư thiết mạc nhất thời hồ đồ, nhượng chỉnh cá giang hồ thành vi đông quách tiên sinh, dưỡng lang vi hoạn, bố trận!”

Ngữ bãi, tây diện nam diện các xuất hiện lưỡng cá lục y nam tử, vi trụ liễu vô niệm thiền sư, vô niệm thiền sư thậm thị đối lục tửu tiêu kính ngưỡng đích khẩn, nhất nhân nhất tọa thành, thủ liễu giá thập kỉ niên đích phồn hoa thịnh thế, khả na tri tao liễu gian nhân đích ám toán, hựu vi liễu triều đình dữ giang hồ na đạo phùng khích hãn nhiên phó tử, thoại đạo: “Nhân thị bát thức tâm vương bổn vô thiện diệc vô ác, thiện ác tự tòng khẩu xuất, diệc hữu tâm sinh, thi chủ hà tất đả vọng ngữ đoạn giá hài tử đích sinh tử na?”

Lục y nam tử tri vô niệm quyết tâm duy hộ na hài đồng đích tính mệnh, ngôn ngữ tự nhiên hành bất thông, tiện đạo: “Đắc tội liễu!” Vô niệm thiền sư tâm tưởng kim thiên tựu thị sinh tử đạo tiêu tha quyết kế dã yếu hộ tha tính mệnh xuất khẩu đạo: “Na tựu nhượng lão nạp tiều nhất tiều ngũ hồ phái đích yên vũ trận.”

Thoại lạc, trì trượng huy hướng diện tiền lục y nam tử diện môn, na nam tử tà thanh nhất đáng, cánh như nê thu bàn hoa hướng vô niệm đích khố đang, hướng cước hõa liên thứ kỉ hạ, vô niệm chính dục nhất chiêu “Phật khiêu tường” khởi thân đóa tị, na tri nhất bính cửu thiên ngân hà lạc, lưỡng kiếm hàn sương huy hướng hầu lung, nhất bính trực đảo bối hậu tâm khẩu, vô niệm thiền sư bất cấm liên liên ám thán giá bàn tâm ý tương thông thiên hạ tuyệt hữu.

“A di đà phật!” Thủ trượng hách nhiên lạc hạ, chỉ thính đông đích nhất thanh, địa diện thượng đích tuyết đốn thời tứ tiên, na như nê thu nhất bàn đích nam tử chỉ giác nhiệt lãng tự miên miên giang hà, na tri đẩu nhiên giang hà thành hải, hung khẩu nhất nhuyễn tiện dĩ hướng ngoại phi khứ, nghênh diện bối hậu nhi lai đích tam nhân chỉ kiến nga mao đại tuyết hô khiếu nhi lai, dã bị xuy liễu cá cân đầu, đầu đỉnh na nhất nhân chỉ giác khí tuyền tứ ngược đốn thời bị suý liễu xuất khứ.

Phật gia giảng đích thị từ bi, sở dĩ vô niệm thiền sư giá nhất chiêu “Minh tâm nhược kính” khán tự uy mãnh, thật tắc hào vô sát thương lực, chỉ cầu tự bảo.

Na vô nhân một tưởng đáo ngũ lục niên bất kiến, nhất giao thủ, sổ thập chiêu hạ lai cánh một thảo đắc nhất ti tiện nghi tâm nộ bất dĩ, đạo: “Nhất tự hoành mi quả chân liễu đắc, nhất chiêu “Minh tâm nhược kính” cánh phá liễu ngã môn sư huynh đệ ngũ nhân đích “Hải lãng đào đào” bất quá phật gia thái quá từ bi, phạ thị đoạt bất hạ ngã môn thủ lí đích kiếm!” Tha tâm nộ chi hạ tiện đạo xuất liễu vô niệm thiền sư đương niên bất nhã đích ngoại hào.

Vô niệm thiền sư kiến thuyết thoại gian ngũ nhân tiện tái thứ hướng tha công lai, tâm trung nhiêu thị vô nại, tha tịnh bất tưởng tái như thử đả đấu hạ khứ, bất quá thính đáo na “Nhất tự hoành mi” khước dã mi khai nhãn tiếu, sơ nhập giang hồ “Nhất tự hoành mi” bất tri lãnh đối liễu đa thiếu giang hồ nhân sĩ, nhập liễu đa thượng giang hồ nhân đích khẩu, bất quá niên linh đại liễu, do tiểu tăng đáo liễu lão nạp liễu, dã tựu thính bất kiến liễu, tái thứ thính đạo tâm lí bất cấm hữu ta thân thiết, nhi na hắc y nhân khước dã thị dĩ tiểu nhân chi tâm độ quân tử chi phúc liễu, vô niệm thiền sư tịnh một hữu sinh khí, phản nhi hữu ta hoan du.

Vô niệm thiền sư hân nhiên đạo: “Nhị thập niên liễu, nan vi nhĩ hoàn ký đắc!”

Đang đang hựu thị sổ thập chiêu, vô niệm chỉ kiến ngũ nhân hốt tả hốt hữu, hốt thượng hốt hạ, toàn nhiên phiêu hốt bất định, mi đầu khẩn tỏa, ngũ nhân liên thủ sử đắc chính thị nhất chiêu “Yên vũ mông lung”.

Vô niệm thiền sư bổn vô thương nhân chi ý, bất quá tại tha môn xử xử khẩn bức hạ đảo dã sử xuất chân bổn sự liễu, chỉ kiến vô niệm thiền sư hướng tiền nhất hoành, khinh khinh nhất đề đáng hạ liễu nhất kiếm, nhi hậu hướng hậu nhất trịch, hựu thị đang đích nhất thanh, cập nhi bối hậu nhất chuyển, hựu thị đang đích nhất thanh, na ngũ nhân tâm kinh bất dĩ, thiền trượng tựu tượng hình thành liễu nhất tọa mật bất thấu phong đích tường, như thử xảo diệu thiên để hạ dã chỉ hữu đả cẩu bổng pháp tương bễ mỹ liễu.

Nhất nhân nộ trung đái quý đạo: “Ngã môn vi công tự dĩ thất liễu hiệp nghĩa, nhi vô niệm đại sư hoàn chỉ thị phòng thủ, canh thị tâm hạ quý cứu bất dĩ, bổn ứng tựu thử bãi thủ, đãn na hài tử kim dạ tất tu tử, na tựu chỉ năng ngạnh trứ đầu bì tái hướng đại sư thỉnh giáo kỉ chiêu!”

Vô niệm thiền sư đạo: “Thỉnh giáo bất cảm đương, đảo thị tại hạ hiến sửu liễu!”

Tha môn chỉ giác thủ trượng việt lai việt khoái, việt lai việt đa, ngạch đầu đích hãn cổn cổn nhi hạ, tâm hạ dĩ thị hoảng loạn bất dĩ, na ngũ nhân sử tẫn bình sinh sở học dã chỉ năng hoảng mang ứng đối, tâm tưởng giá bàn biến hóa dã hữu cùng cực chỉ thời, na tri thiền trượng khoái như phong, nhiêu thị nhất chú hương hậu dã bất đái trọng dạng, nhất nhân hốt giác lực bất tòng tâm tiện dĩ trung chiêu, nhất nhân lạc bại na trận tiện dĩ phá.

Chỉ thính kỉ thanh “A!” Kiếm lạc chi tế na ngũ nhân tương kế phi xuất sổ mễ viễn, giá nhất chiêu chính thị “Phật quang phổ chiếu” nhất sử chi hạ toàn vô lậu động, đãn do vu cao tăng sở sang, kích đả đích toàn nhiên bất thị yếu hại nhi thị thủ hõa thần môn huyệt, dữ võ đương đích thập tam thần môn kiếm nhiêu thị nhất lý, giáo nhân phóng hạ đồ đao, na ngũ nhân chỉ giác trượng phong hốt lai, tâm tưởng ca bạc dĩ phế, na tri thiền trượng hốt đình tại thủ oản thượng thần môn huyệt thượng khinh khinh nhất điểm, giá bàn khoái mạn tùy tâm bội phục bất dĩ, khả giá niệm đầu cương mạo đầu, hung khẩu thuấn gian tự bách lai cân đích cự trụ ô ô nhi lai, giá bàn cử khinh nhược trọng tâm đầu trực mạo lãnh hãn.

Na ngũ nhân đáo dã thị võ lâm cao thủ, kim thiên khước kỉ kinh bại dữ vô niệm thiền sư thủ trung, tâm trung ngạo khí hoành sinh tự thị bất phục, nhất chiêu “Ngũ hồ triều sinh” đẩu nhiên sử xuất, ngũ nhân tá lực đạn khiêu nhi khởi, lưỡng nhân trảo trụ đệ nhất nhân đích cước hõa, nhi hậu lưỡng nhân tái thứ trảo trụ tiền lưỡng nhân đích cước hõa, hảo tự nhất chi tiễn bạn trứ phong tuyết hô hô nhi lai.

Vô niệm thiền sư kiến tha môn một liễu võ khí vi vi nhất dụng lực đông đích nhất thanh, thủ trượng hách nhiên kích toái liễu thạch bản, tiên khởi liễu bạch tuyết, lập tại liễu thân bàng, song thủ hách nhiên tại phong tuyết trung nghênh xuất dữ đệ nhất nhân đích thủ chưởng niêm tại liễu nhất khởi, chỉ kiến nhất cổ nhiệt lực hướng ngoại phúc xạ nhi xuất, chu vi đích tuyết thuấn gian hóa vi liễu vũ thủy.

Vô niệm thiền sư chỉ giác tượng thị nộ đào phách ngạn, triều thủy tứ khởi, hướng tự kỷ bôn đằng nhi lai, nhất trọng canh bỉ nhất trọng cường, đương hạ tâm kinh bất dĩ, yếu bỉ nội lực, tha môn ngũ nhân nhất khởi thượng, tha tự dã hữu thắng chi tín niệm, đãn kim nhật ngũ nhân cánh dĩ tâm niệm tương đồng, tụ nội lực dữ nhất nhân chi thượng dĩ bất thị nhất gia nhất đẳng vu nhị, chỉ phạ yếu thị bất địch liễu, tha tâm lí giá ma nhất tùng, tiện liên liên hậu thối.

Hốt kiến thân bàng đích hài đồng, bất cấm ám mạ tự kỷ đạo: “Nhĩ a thị lão hồ đồ liễu, chỉ thị nhất thời khí nỗi tiện tâm sinh phóng khí, na khả thị nhất điều sinh mệnh” chuyển nhi ám đạo: “Kim nhật tiện thị khoát xuất giá điều lão mệnh dã yếu hộ trụ giá hài tử!”

Tâm niệm thông đạt cánh nhiên thập kỉ niên tòng vị tinh tiến đích nội công khai thủy tăng tiến, na ngũ nhân chỉ giác bình tĩnh nhu hòa đích khí lãng đẩu nhiên đa liễu nhất phân cương kính, tựu tượng quai quai đích thứ vị đột nhiên đảo thứ hoành sinh, thấu quá liễu cự lãng lung tráo liễu toàn thân, kinh giác hung khẩu phiên dũng bất dĩ, hậu diện na lưỡng nhân đốn thời bị khí lãng hiên phi liễu xuất khứ, cảm giác tự thị đoạn liễu thủ tí đặc ý tà nhãn khán liễu nhất hạ, tiền tam nhân tựu tượng cuồng phong trung đích phong tranh phiêu hốt bất định.

Tha môn nội tâm đại vi kinh nhạ, tối hậu lưỡng nhân hiên phi chi dư tiều kiến liễu hậu diện đích kỉ khỏa tùng thụ, cước bính chi tế tự hữu bách cân chi lực, na tùng thụ soa nhất điểm loan thành cửu thập độ, thụ thượng đích tuyết phi xuất chi tế, na nhị nhân hướng tiền diện lưỡng nhân đích cước hõa thượng dụng lực nhất kích, giá bàn thủ xảo đáo dã ổn trụ liễu liệt thế, như thử nhất lai cánh cương trì bất hạ, chỉ kiến tha môn chu vi đích phiêu tuyết lập mã hóa tác liễu thủy, lãnh phong hô hô.

Tốc đích nhất thanh, nhất cá mai hoa phiêu đái trứ tiêu tiêu lãnh phong hách nhiên bôn hướng vô niệm thiền sư đích hung khẩu, đệ nhất cá nhân kiến vô niệm thiền sư hung khẩu trung phiêu, tâm tri như nhược bất thu liễu nội lực vô niệm thiền sư tất nhiên tễ mệnh, khả tự kỷ….

Giang hồ trung nhân hữu nhân tự nhiên bả hiệp nghĩa khán đích bỉ sinh tử hoàn trọng, mi đầu nhất khoan, tâm hạ nhất hận, ám đạo: “Dữ kỳ oa nang đích hoạt, bất như tử liễu lai đích thống khoái, lão tử thập bát niên hậu hoàn thị nhất điều hảo hán” hách nhiên thu liễu nội lực, giá nhất thu tựu tượng thị phấn lực sở để kháng đích đê bá, đẩu nhiên tiêu thất, hồng thủy như mãnh hổ bàn trùng xuất, chỉ thính kỉ thanh thảm khiếu, na ngũ nhân khẩu thổ hiến huyết, bị xuy tán tứ xử, na lưỡng nhân kiến giá biên tình hình, đình chỉ liễu đả đấu.

Na nhất cá hắc y nhân tưởng tái phát nhất thứ phi phiêu, kiến vô niệm thiền sư thập khởi kiếm hướng tự kỷ huy xuất, tâm tưởng vô niệm thiền sư cương tài chiến ngũ hồ ngũ kiệt nhi bất bại, hà huống thị tự kỷ, tâm sinh hại phạ, tuy trung liễu tự kỷ độc phiêu đãn dã bất cảm nã tự kỷ tiểu mệnh khai ngoạn tiếu, chuyển mang nhất cá cân đầu phiên tường nhi xuất, kiếm dã khinh khinh lạc địa.

Trì bổng nam tử kiến thử nhất mạc nội tâm tu quý bất dĩ, chỉ yếu vô niệm thiền sư lược khởi sát tâm na hoàn hữu thử tử đích hoạt lộ trường sơ nhất khẩu khí thán đạo: “Đương thời thế chi trung dã chỉ hữu vô niệm thiền sư hòa lục huynh hữu thử tâm hung liễu, dĩ đức bão oán, hung hoài nhược cốc đảo thị ngã giá thứ tâm hung hiệp ải liễu, cánh nhãn lí dung bất hạ nhất cá hài đồng, hoàn dĩ vô độc bất trượng phu, lượng tiểu phi quân tử tự bế tâm nhãn, đương chân thị đối thiên phóng thí, ngưu khí hống hống, xú bất khả đương, xú bất khả đương a! Cáp cáp cáp.” Tự thử tâm trung khoát nhiên khai lãng.

Nhất ta bì nhục chi thương nội lực tinh trạm chi nhân kỉ cá hô hấp tiện dĩ vô đại ngại, khả thị vô niệm thiền sư, kiểm sắc thảm bạch chí cực, ngạch đầu lãnh hãn cổn cổn nhi hạ, chủy lí đạo: “Kim… Kim nhật lão nạp toán thị cầu… Cầu cầu các vị liễu, phóng hài tử nhất điều sinh lộ ba!” Thuyết hoàn nhất khẩu huyết phún xuất lai, trì bổng nam tử lập mã bả vô niệm thiền sư phù khởi, bạt hạ độc phiêu, tại hung khẩu tam hối huyệt cập chu vi sổ cá huyệt đạo điểm liễu kỉ hạ, nhi hậu tại kỳ bối hậu lưỡng chưởng hô xuất.

Na ngũ cá nhân tuy thuyết thân thụ trọng thương, đãn hoàn hảo cập thời bảo trụ liễu tính mệnh, kiến vô niệm thiền sư hôn mê bất tỉnh, tâm hạ quý cứu bất dĩ.