Hỉ mã lạp nhã sơn mạch, nhất tọa tiểu thôn trang nội.

Nhất cá thân tài cao đại, thân trứ bạch sắc trường bào đích hoa nhân thanh niên chính tọa tại đài giai thượng.

Tọa tại tha bàng biên đích tắc thị nhất cá nữ nhân, nhất cá lưu trứ quái dị quang đầu, thân xuyên hoàng sắc trường bào đích nữ pháp sư.

“Cổ nhất pháp sư, ngã lai tạp mã thái cơ dĩ kinh khoái nhất niên liễu, khả thị pháp lực hoàn thị một hữu nhất ti tăng trường, vi thập ma ngã dụng nhĩ môn đích tu luyện phương thức tựu thị bất hành?”

Hoa duệ thanh niên nhất kiểm khổ não đích thần sắc.

Thính đáo đối phương đích bão oán, đương đại chí tôn pháp sư —— cổ nhất, nhưng thị nhất kiểm đích bình tĩnh.

Tha đích thị tuyến bất động thanh sắc đích tảo quá an độ nhân thủ thượng bội đái đích huyền giới, đối vu đối phương đích bão oán một hữu ti hào ý ngoại.

“An độ nhân, lý luận thượng lai thuyết, ngã đại sư thu đồ, nhĩ thị ngã đích sư đệ, ngã xác thật ứng cai đam nhậm kỳ giáo đạo nhĩ đích trách nhậm. Đãn thị thật tế thượng, nhĩ dã tri đạo, nhĩ đích tình huống phi thường đặc thù, nhi thả nhĩ đích chiến lực bất tại ngã chi hạ, ngã một bạn pháp cấp nhĩ thập ma hảo đích kiến nghị, tái thuyết nhĩ bổn thân bất thị hữu pháp lực ma?”

“Khả thị, dĩ ngã hiện hữu đích pháp lực, liên tạp mã thái cơ tiêu chí tính đích truyện tống môn đô vô pháp khai khải, giá thị bất thị quá phân liễu? Ngã hiện tại hoài nghi ngã căn bổn tựu một hữu pháp sư thiên phú, nhĩ đương sơ tựu thị vi liễu bả ngã phiến quá lai, đãn thị ngã một chứng cư!”

An độ nhân hữu ta khí cấp bại phôi.

“An độ nhân, nhĩ đích xuất hiện tựu thị nhất cá kỳ tích, sở dĩ tái xuất hiện kỳ tích dã bất thị bất khả năng đích sự tình.” Cổ nhất pháp sư liên mang an phủ đạo, tha khả bất tưởng nhạ cấp giá vị chiến lực khủng phố đích biểu diện sư đệ. “Bất yếu cấp, kỳ thật hoàn hữu tối hậu nhất cá giải quyết nhĩ thân thượng vấn đề đích bạn pháp……”

……

An độ nhân · vương đích khí não tịnh phi vô đích phóng thỉ.

Tha tự tòng nhất niên chi tiền xuyên việt đáo liễu giá cá thế giới đích hỉ mã lạp nhã sơn trung, tha tựu đệ nhất thời gian bị cổ nhất pháp sư phát hiện, tịnh thả tiếp ( phiến ) đáo liễu tạp mã thái cơ giá tọa pháp sư thánh điện trung, tịnh thả dĩ đại sư thu đồ đích danh nghĩa tiếp nạp liễu an độ nhân.

Một thác, tác vi địa cầu chiến lực thiên hoa bản đích chí tôn pháp sư cổ nhất, dã chỉ năng dụng giá chủng nhu hòa đích thủ đoạn, tương an độ nhân thỉnh quá lai.

Giá đô đắc ích vu tùy trứ an độ nhân nhất khởi xuyên việt quá lai đích kim thủ chỉ —— ám hắc phá phôi thần 2 du hí trung mãn cấp đích thánh kỵ sĩ mô bản.

Ám hắc phá phôi thần 2 giá khoản kinh điển lão du hí, nhất trực đô thị an độ nhân tiền thế tối hỉ hoan đích du hí, một hữu chi nhất.

Tự nhiên, tác vi nhất chỉ mãn cấp xã súc, tha đích không nhàn thời gian tịnh bất đa, chỉ năng bái nhập “Phong linh nguyệt ảnh môn” tương ngoại quải điều đáo tối cao.

Mãn cấp đích chúc tính, mãn cấp kỹ năng, tịnh thả khả dĩ đồng thời khai khải sở hữu kỹ năng đích thánh kỵ sĩ giác sắc.

Dã hứa duy nhất nhượng an độ nhân giác đắc di hám đích tựu thị trừ liễu giá nhất thân giác sắc mô bản chi ngoại, tha cư nhiên thập ma đô một đái quá lai.

Thậm chí liên tiêu chí tính đích hách lạp địch khắc phương khối, phù văn, võ khí đô một hữu.

Bất nhiên, tựu vi liễu na ma nhất đinh điểm đích pháp lực, na lí nhu yếu tại giá cá tiểu thôn tử lí khổ cáp cáp đích tu luyện giá ma cửu!

Thị nữu ước kim phát bích nhãn đích dương nữu bất hảo ngoạn hoàn thị hiện đại xã hội đích hoa hoa thế giới một ý tư?

Tác vi nhất danh tri danh mạn uy quan chúng, bất quản thị kính tượng không gian hoàn thị tạp mã thái cơ tiêu chí tính đích cản lộ truyện tống môn, đối sơ nhập mạn uy đích an độ nhân lai thuyết, đô phi thường hữu dụ hoặc lực.

Nhi nhất niên chi tiền, cổ nhất pháp sư chính thị kháo giá nhất điểm tương an độ nhân phiến lai đích.

Bất quá, tuy nhiên tha đích chủy thượng tổng thị bão oán cổ nhất pháp sư thị tương tha phiến lai đích, khả thị tha tịnh một hữu ký hận cổ nhất pháp sư.

Chí thiếu, tại giá nhất niên đích thời gian trung, an độ nhân dã liễu giải đáo ngận đa đông tây.

Bỉ như, hiện tại thị 2009 niên mạn uy vũ trụ, siêu cấp anh hùng đích thời đại hoàn vị đáo lai, thác ni · tư tháp khắc hoàn thị na cá thảo nhân yếm đích hoa hoa công tử, vị lai đích chí tôn pháp sư tiếp ban nhân kỳ dị bác sĩ hoàn thị tư đặc lan kỳ y sinh.

Bỉ như, đan luận chính diện chiến đấu lực, tự kỷ tài thị địa cầu thiên hoa bản, bỉ cổ nhất hoàn năng đả! Thậm chí tự kỷ kỹ năng toàn khai chi hậu, cổ nhất thậm chí đô vô pháp nhượng tự kỷ phá phòng!

Tái bỉ như, tự kỷ thị chân đích một hữu đương pháp sư đích thiên phú……

Huống thả, tại giá nhất niên trung, an độ nhân dã minh bạch liễu cổ nhất pháp sư đương sơ cấp tự kỷ phiến quá lai đích nguyên nhân, tha tòng vị ẩn man quá.

Thủ tiên, tự kỷ thị đái trứ thân thể nhất khởi xuyên việt quá lai đích, tạp mã thái cơ chính thị phụ trách phòng thủ địa cầu thần bí trắc đích uy hiếp, giá thị cổ nhất đích chức trách.

Kỳ thứ, tự kỷ thái quá vu cường đại, na phạ đáp thượng chỉnh cá pháp sư thánh điện, cổ nhất dã nại hà bất liễu tự kỷ, giá nhất niên trung, tòng dữ chúng đa pháp sư môn đích thiết tha trung tựu dĩ kinh chứng minh liễu giá nhất điểm.

Gia thượng an độ nhân nguyên bổn đối vu giá vị mặc mặc thủ hộ liễu địa cầu sổ bách niên đích chí tôn pháp sư tựu ngận kính bội —— chí thiếu, pháp sư thánh điện bỉ thần thuẫn cục na bang giảo thỉ côn, nhạ sự tinh canh phối đắc thượng địa cầu thủ hộ giả giá cá xưng hào.

Đệ nhất cá tiếp nạp tự kỷ đích “Gia”, nhất niên trung tòng vị hà đãi quá tự kỷ, dã tịnh vị ẩn man quá tự kỷ, thậm chí đô tòng vị vọng đồ hạn chế quá tự kỷ đích tự do, thậm chí hoàn giáo cấp tự kỷ ngận đa ma pháp nguyên lý, an độ nhân tưởng bất đáo tự kỷ hữu thập ma ký hận đối phương đích lý do.

Phi đãn như thử, tạp mã thái cơ hiện tại phản nhi thành liễu an độ nhân dữ giá cá mạn uy vũ trụ chi gian đích khiên bán.

……

Thoại đề bị cổ nhất trọng tân lạp hồi lai.

“…… Thập ma bạn pháp?” An độ nhân dụng hoài nghi đích nhãn thần khán trứ cổ nhất. “Chân đích hữu hiệu? Như quả hoàn thị vô hiệu đích thoại, cổ nhất, ngã dĩ thượng đế đích danh nghĩa phát thệ, ngã nhất định hội ly khai tạp mã thái cơ!”

“Dã hứa ba, nhĩ đích tình huống đặc thù, ngã dã bất cảm bảo chứng, bất quá, nhĩ tri đạo đích, như quả nhĩ chân đích yếu tẩu, ngã bất hội trở lan nhĩ.” Cổ nhất tủng liễu tủng kiên, vô sở vị đích thuyết đạo.

Đối vu an độ nhân đích tính cách, cổ nhất tại giá nhất niên lí tảo tựu mạc thấu liễu.

Giá gia hỏa ngận lệ hại, thậm chí cổ nhất chí kim đô một hữu thí tham xuất tha đích cực hạn, tại địa cầu thượng xử vu tuyệt đối thiên hoa bản đích tằng thứ, đãn thị thật tế thượng, giá cá tiện nghi sư đệ đích tính cách khước cân cường giả nhất điểm đô bất triêm biên.

Tri ân đồ báo, đối thân biên thân cận đích nhân phi thường hảo, một thập ma dã tâm, khác thủ kỵ sĩ mỹ đức, thậm chí hoàn hữu điểm hàm ngư hòa bãi lạn, năng thảng trứ tuyệt đối bất tọa trứ……

Ân, dụng an độ nhân tự kỷ đích thoại thuyết tựu thị hướng vãng bình đạm thả tài vụ tự do đích sinh hoạt.

Trừ liễu hữu điểm tiểu tham tài chi ngoại, căn bổn bất dụng đam tâm tha hội đối địa cầu tạo thành nhậm hà uy hiếp hảo ma!

An độ nhân đối vu tự kỷ đích uy hiếp thất hiệu, hữu ta dam giới, đãn thị tha ngận khoái tựu chuyển di liễu thoại đề.

“Hảo ba, cổ nhất, na nhĩ thuyết thuyết khán, đáo để thị thập ma phương pháp?”

Cổ nhất bất đáp phản vấn đạo: “Nhĩ tri đạo pháp lực đích bổn chất thị thập ma mạ?”

“Đương nhiên, giá nhất niên lí, nhĩ khả một thiếu cấp ngã thượng khóa.” An độ nhân nhẫn bất trụ phiên liễu nhất cá bạch nhãn, “Pháp lực đích bổn chất tựu thị vũ trụ năng lượng, chỉ bất quá đại bộ phân năng lượng thị hữu chủ đích, ngã tu luyện năng lượng đích phương thức tựu thị câu thông thánh quang lực lượng sở tại đích duy độ, đãn thị ngã câu thông bất thượng a!”

“Na bất đối, ngã cảm giác nhĩ tại khi phiến ngã!”

“Nhĩ thuyết đích một thác, an độ nhân, bất quá trừ liễu khả dĩ tự kỷ cấp thủ vũ trụ năng lượng chi ngoại, hoàn hữu nhất chủng hoạch thủ pháp lực đích phương thức……” Cổ nhất pháp sư trì nghi liễu nhất hạ, đãn thị mã thượng kế tục thuyết đạo, “Na tựu thị hướng mỗ ta tồn tại khứ tá năng lượng.”

“Nhĩ thị thuyết…… Vĩ độ ma thần?” An độ nhân tưởng khởi liễu tiền thế khán quá kịch tình. “Đa mã mỗ?”

Đối vu an độ nhân tri đạo hắc ám duy độ thống trị giả đa mã mỗ giá kiện sự, cổ nhất tịnh bất ý ngoại, tha tằng kinh cân an độ nhân đề khởi quá đối phương.

“Dã bất nhất định nhất định yếu thị đa mã mỗ, nhậm hà nhất vị vĩ độ ma thần đô khả dĩ, chỉ thị tà thần đa mã mỗ thị hiện tại tối hợp thích đích tuyển trạch.”

Đại bộ phân tạp mã thái cơ pháp sư đích tu luyện phương thức, đô thị tu luyện duy sơn đế đích pháp lực, thông quá giá chủng tạp mã thái cơ đặc thù đích tu luyện phương thức, khả dĩ dĩ tối tiểu đích đại giới sử dụng duy sơn đế đích pháp lực.

Giá tịnh vị tá thải, nhi thị tạp mã thái cơ đặc thù đích tu luyện phương thức.

Đãn thị an độ nhân bất đồng, nhân vi pháp lực tính chất bất đồng, tha tịnh bất năng thông quá giá chủng tu luyện phương thức lai đạt đáo sử dụng duy sơn đế pháp lực đích mục đích.

Tha chỉ năng thông quá hướng vĩ độ ma thần tá thải pháp lực, dĩ thử lai hoạch thủ pháp lực.

Nhi giá chủng thông quá tá thải nhi lai đích pháp lực tịnh bất cụ hữu phổ biến tính, phổ thông đích pháp sư thông thường đô hội bị vĩ độ ma thần đích pháp lực sở hủ thực tịnh đọa lạc.

An độ nhân tịnh bất thị giá cá vũ trụ đích nguyên sinh sinh vật, như quả bất thị tha thân thượng pháp lực thiếu đích khả liên, cổ nhất thậm chí đô hội dĩ vi tha thị mỗ vị vị tri đích vĩ độ ma thần!

Thùy tri đạo tha tại cân đa mã mỗ “Tá thải” pháp lực chi hậu, hội bất hội hữu thập ma ý tưởng bất đáo đích biến hóa.

Đãn thị hiện tại sở hữu bạn pháp đô thí quá liễu, giá vị tiện nghi sư đệ thị chân đích một hữu nhất đinh điểm đích pháp sư thiên phú, chỉ năng thường thí nhất hạ tối hậu đích bạn pháp.

An độ nhân đảo thị đối thử một thập ma hảo hại phạ đích, đa mã mỗ ma, nhất cá tiểu giác sắc.

Đa mã mỗ liên nã cổ nhất thậm chí thị kỳ dị bác sĩ đô một bạn pháp, tự kỷ hoàn dụng phạ tha?

Nhi thả, hiện tại ngoại quải gia thân, liên thường thí đô bất thường thí nhất hạ tựu phóng khí, tuyệt đối bất thị tha đích tính cách!

Tự kỷ lai tạp mã thái cơ bất tựu thị vi liễu na điểm lam điều ma?

“Lai ba! Cổ nhất, ngã giá tựu khứ trảo đa mã mỗ tá pháp lực!” An độ nhân ma quyền sát chưởng, giá thị đối tự thân thật lực đích tuyệt đối tự tín.

Kí nhiên thuyết xuất lai, cổ nhất dã bất tái trì nghi, canh hà huống, giá dã thị tha đối vu vị lai đích nhất thứ thí tham, đương hạ tựu tương thông vãng hắc ám duy độ đích không gian thông đạo triệu hoán liễu xuất lai.

“An độ nhân, giá điều thông đạo thông vãng hắc ám duy độ, đa mã mỗ tựu tại lí diện, cụ thể điều kiện nhĩ môn tự kỷ đàm, đãn thị ký trụ nhất điểm, đại giới bất yếu thái đại!”

Cổ nhất bất phóng tâm đích chúc phù đạo.

“Hảo liễu hảo liễu, cổ nhất pháp sư, phóng tâm ba!” An độ nhân bãi liễu bãi thủ, ma quyền sát chưởng hướng thông đạo nội tẩu khứ.

“Đa mã mỗ, ngã lai trảo nhĩ tá tiền liễu!”

Bạn tùy trứ an độ nhân đích đại hống thanh, tha đích thân ảnh trục tiệm tiêu thất tại thông đạo chi nội.

Chỉnh phiến quảng tràng thượng, chỉ thặng hạ cổ nhất pháp sư nhưng cựu tại thâm thâm đích chú thị trứ không gian thông đạo tiêu thất đích địa phương.

Tha tố đích sở hữu sự, bao quát đối an độ nhân đích thái độ, đô chỉ vi liễu nhất cá mục đích.

Na tựu thị thủ hộ địa cầu!

Vi liễu thủ hộ địa cầu, tha khả dĩ phó xuất sở hữu!

“An độ nhân, như quả nhĩ thất bại liễu, ngã hội vi nhĩ thừa đam hậu quả, nhĩ bất khả dĩ tử tại giá lí, đãn thị ngã hi vọng nhĩ thành công, tất cánh, tòng nhĩ xuất hiện chi hậu, a qua ma thác chi nhãn tiện tái dã vô pháp dự trắc vị lai, dã hứa nhĩ năng cải biến địa cầu chú định đích vị lai……”