Tây cao, nhị niên cấp a ban.

Đãi cổ tân thu thập hoàn giáo án, giáo thất lí dĩ kinh không đãng đãng đích.

Tha tương giáo án giáp tại lặc hạ, nhất lộ lai đáo đình xa tràng, lạp khai nhất lượng hắc sắc bổn điền kiệu xa đích xa môn, tọa tiến giá sử thất.

Tha chính chuẩn bị quan thượng xa môn, khước bị nhất chỉ thủ lan trụ.

Cổ tân sĩ đầu khán khứ, nhất vị đái trứ nhãn kính, hữu ta tiêu sấu đích trung niên nam chính tiếu mị mị địa trành trứ tự kỷ.

Tha nhận xuất giá nhân thị cách bích nhị niên cấp b ban đích gia đằng lão sư.

Cổ tân mi đầu nhất trứu, thuyết đạo: “Gia đằng lão sư, yếu ngã trọng phục đa thiếu biến, ngã bất hội cân nhĩ khứ cư tửu ốc đích.”

“Biệt đích lão sư dã tại a, thanh thủy lão sư nhĩ giá dạng ngận bất hợp quần đích.” Gia đằng đối cổ tân đích trực ngôn cự tuyệt hữu ta bất mãn.

Cổ tân nhất điểm đô bất cấp tha diện tử, “Ngã bất tại hồ biệt nhân chẩm ma khán ngã.”

“Điền cung lão sư dã hội khứ.” Gia đằng nhất kiểm phôi tiếu.

Cổ tân vấn đạo: “Nhất niên c ban đích điền cung lương tử?”

“Một thác!”

Cổ tân hữu ta sá dị, điền cung lương tử tác vi ký sinh thú cánh nhiên hội đáp ứng khứ cư tửu ốc.

Tha tiền thế khán 《 ký sinh thú 》 mạn họa thời, khả một khán đáo giá đoạn kịch tình.

Cổ tân thị xuyên việt giả, tại địa cầu bị nê quán xa sang tử hậu một khứ dị thế giới, phản nhi lai đáo giá cá cân địa cầu soa bất đa đích bình hành thời không.

Đương tha tri đạo tự kỷ nhậm chức quốc học lão sư đích ban lí hữu cá học sinh khiếu tuyền tân nhất thời, tha tựu tri đạo giá cá thế giới bất giản đan.

Chí vu nguyên chủ khiếu tố thanh thủy liêm, vô phụ vô mẫu, hữu xa hữu phòng, cân cổ tân trường đắc nhất mô nhất dạng.

Đô thị lăng loạn đích hắc phát, lập thể đích ngũ quan, lăng giác phân minh đích lăng hình kiểm, dĩ cập nhất song tử ngư nhãn.

Cổ tân trầm tư phiến khắc, điểm liễu điểm đầu, “Ngã khứ khả dĩ, bất yếu quán ngã tửu.”

Tha tưởng tri đạo kịch tình tẩu hướng thị phủ thiên ly nguyên trứ.

Nhi thả điền cung lương tử đối chủ giác dã tựu thị tuyền tân nhất bảo chứng quá, bất hội đối thân biên đích nhân động thủ, dã xác thật tố đáo liễu, nhân thử cổ tân bất dụng đam tâm an toàn vấn đề.

Tựu toán chân đích ngộ đáo liễu thập ma, cổ tân dã hữu năng lực tự bảo.

Gia đằng đắc sính địa tiếu đạo: “Hảo đích hảo đích, hát tửu tựu biệt khai xa liễu, ngã môn đả xuất tô xa khứ ba.”

Xuất tô xa thượng.

Cổ tân vi tị miễn dữ gia đằng giao lưu, đặc ý tọa tại phó giá sử thượng.

Yếu thị khả dĩ, tha tưởng yếu quy tị sở hữu đích xã giao.

Tư cơ tương điện đài điều đáo tân văn tần đạo thượng: “Cận nhật ngã thị hung sát án tần phát, thụ hại giả đích thi thể đô tao đáo hung thủ đích nghiêm trọng phá phôi, cư bạn án đích cảnh sát sở thuật ‘ tượng bị dã thú khẳng thực liễu nhất dạng ’……”

Gia đằng đả liễu cá hàn chiến, thuyết đạo: “Nhật bổn đích trị an việt lai việt bất hảo liễu.”

Cổ tân khán trứ song ngoại mặc bất tác thanh.

Đáo cư tửu ốc hậu, dự tiên đính hảo đích vị trí dĩ kinh tọa trứ hảo kỉ cá tương thức đích lão sư.

Điền cung lương tử tiện tại kỳ trung.

Cổ tân đối điền cung lương tử ngận thị hảo kỳ, hậu giả khả dĩ xưng đắc thượng thị nguyên trứ trung đích dị loại.

Sinh tử, đương lão sư, khứ đại học lí độc thư, điền cung lương tử đích hành vi cân kỳ tha ký sinh thú đại tương kính đình, thậm chí tựu liên 《 ký sinh thú 》 trung đích chiến lực thiên hoa bản hậu đằng đô thị xuất tự tha đích thật nghiệm thất.

Điền cung lương tử trảo khởi nhất bình ti tửu tựu cô lỗ lỗ địa quán tiến đỗ, nhất bàng đích nữ lão sư khuyến đạo: “Điền cung lão sư bất yếu hát giá ma cấp, hội túy đích.”

Điền cung lương tử oai đầu khán trứ tửu bình, thuyết đạo: “Giá tựu thị nhĩ môn nhân loại tối ái hát đích ẩm liêu, minh minh giá ma khổ, hát hoàn thân thể hoàn biến nhiệt liễu, nhĩ môn nhân loại chân thị kỳ quái.”

Nữ lão sư ô chủy tiếu đạo: “Điền cung lão sư chân hội khai ngoạn tiếu, thuyết đích nhĩ hảo tượng bất thị nhân loại nhất dạng.”

Cổ tân mặc mặc địa trành trứ điền cung lương tử, tha sai trắc hậu giả lai phó giá tràng phạn cục thị vi liễu canh hảo đích nghiên cứu nhân loại.

Điền cung lương tử đột nhiên khán hướng cổ tân, “Nhĩ vi thập ma nhất trực trành trứ ngã khán?”

Ký sinh thú hữu trứ dã thú bàn đích động sát lực, tha cảm giác nhãn tiền giá cá ngoại mạo tại nhân loại trung hoàn toán ưu chất đích gia hỏa, khán tự kỷ đích mục quang cân biệt nhân bất nhất dạng.

Cổ tân hoàn vị thuyết thoại, gia đằng tựu phách trứ tha đích kiên bàng giải thích đạo: “Điền cung lão sư trường đắc giá ma phiêu lượng, thị nam nhân đô hội đa khán kỉ nhãn.”

Điền cung lương tử chuyển quá đầu, một tái thuyết thập ma.

Thâm dạ.

Hát túy đích gia đằng lâu trứ bằng hữu tại cư tửu ốc môn khẩu quỷ hào, giá nhượng lộ nhân đầu lai yếm ác địa mục quang.

Cổ tân một hát đa thiếu tửu, lương phong nhất xuy nguyên bổn hữu ta hôn trầm đích não đại đốn thời thanh tỉnh, tựu cân một hát tửu nhất dạng.

Điền cung lương tử tại bán đồ tiên tẩu liễu, cổ tân nguyên bổn dã tưởng ly khai đích, khước bị gia đằng tử lạp trứ bất phóng.

“Ngã cân thanh thủy lão sư thuận lộ, nhĩ môn tiên tẩu ba.”

“Tái kiến.”

“Lộ thượng tiểu tâm.”

Cân kỳ tha lão sư cáo biệt hậu, gia đằng tiểu bào trứ truy thượng dĩ kinh tẩu liễu hữu đoạn cự ly đích cổ tân, bão oán đạo: “Thanh thủy lão sư nhĩ dã bất đẳng đẳng ngã.”

Nhị nhân tẩu tiến nhất điều hôn ám bức trắc đích hạng đạo, lánh nhất đầu đích hạng khẩu nghênh diện tẩu lai nhất nhân.

Giá nhân xử tại bối quang xử, cổ tân khán bất thanh tha đích diện dung, chỉ năng tòng thân hình phán đoạn thị vị bất cao bất ải đích nam tính.

Tiểu hạng hiệp trách, gia đằng nhất bất tiểu tâm tựu cân nam tính chàng thượng.

Yếu thị bình thường gia đằng khẳng định hội thối nhượng, đãn hiện tại túy ý thượng đầu, mạ đạo: “Hỗn đản, nhĩ bất trường nhãn tình mạ?”

Nam tính một hữu phản bác, tại gia đằng kinh khủng địa mục quang trung, tha đích não đại loa toàn trạng địa liệt thành nhất điều thô tráng đích nhục cân, gia đằng hoàn vị lai đắc cập kinh hô, phốc xuy nhất thanh, nhục cân mạt đoan liên trứ đích phong lợi thế đao, tương gia đằng đích đầu lô trảm hạ.

Khẩn tiếp trứ, nhất cổ tiên huyết kỳ hoa tự gia đằng đích bột cảnh trùng xuất, trùng đắc kiểm thượng hoàn bảo trì trứ kinh hãi thần sắc đích đầu lô tại bán không trung hựu phiên liễu kỉ cá thân, huyết hoa tài như vũ bàn lâm tại ký sinh thú thân thượng.

Tại gia đằng đầu lô khiêu khởi đích sát na, cổ tân tiện vãng tiền bào, khả nhân loại đích tốc độ dữ ký sinh thú tương bỉ giản trực thị thiên soa địa biệt, túng sử tại giá lí đích thị bác nhĩ đặc, dã đào bất tẩu.

Bá!

Thế đao tử đạn bàn đích xạ xuất, thứ trung cổ tân đích tiểu thối hậu, bạt xuất tái nhất hoa, cổ tân bị lan yêu thiết đoạn, thân hạ huyết dịch bạc bạc lưu xuất.

Ký sinh thú đích não đại biến hồi nguyên trạng, hựu như khí cầu bàn biến đắc viên cổ cổ đích, tiền đoan uyển nhược hoa biện tự đích trán phóng khai lai, thông quá “Hoa biện” thượng đích lợi xỉ, đại khẩu đại khẩu khẳng thực trứ địa thượng vô đầu thi thể đích huyết nhục hòa nội tạng.

Sa sa sa……

Cổ quái đích thanh âm tự hạng nội hưởng khởi, ký sinh thú sá dị địa hồi đầu khán khứ, chỉ kiến nhất khối thạch khối nghênh diện tạp lai, tương tha đích hung thang tạp đắc ao hãm, khủng phạ lặc cốt đô đoạn liễu thập lai căn.

Tạp hạ thạch khối đích chính thị tiên tiền bị tự kỷ sát tử đích nhân loại, hậu giả cương tài minh minh đoạn thành liễu lưỡng tiệt, hiện tại thân thượng trừ liễu huyết tích ngoại, khước liên nhất điều thương ngân đô khán bất kiến.

Phanh đích nhất thanh.

Cổ tân nhưng hạ thạch khối, lãnh lãnh địa khán trứ ký sinh thú, tha bổn dĩ vi tự kỷ tiểu tâm hành sự, tựu bất hội bạo lộ tha thân vi á nhân giá kiện sự, một tưởng đáo tao ngộ liễu ký sinh thú.

Xuyên việt hậu đích nhất thứ xa họa, nhượng cổ tân ý ngoại phát hiện, na phạ tự kỷ bị chàng đắc thảm bất nhẫn đổ, bị bạo tạc hậu đích hỏa diễm phần thiêu, chỉ yếu nhất tử, tựu năng khởi tử hồi sinh, tại phục hoạt thời, hoàn bạn tùy trứ độc đặc đích sa sa thanh.

Giá nhượng tha tưởng khởi tiền thế khán quá đích nhất bộ mạn họa tác phẩm 《 á nhân 》.

Lí diện đích danh vi “Á nhân” đích siêu nhân loại, dã thị tại phục hoạt thời hội hữu sa sa thanh, bất quá á nhân hoàn hữu IBM phân thân, tục xưng hắc sắc u linh.

Hậu lai, tha dã triệu hoán xuất liễu hắc sắc u linh.

Ký sinh thú đích kiểm thượng lộ xuất nhất ti hảo kỳ đích thần sắc, vấn đạo: “Nhĩ dã thị ký sinh thú?”

Hựu bị tha tấn tốc phủ quyết liễu, “Bất đối, nhĩ thân thượng một hữu đồng bạn đích khí vị, nhi thả ký sinh thú khả bất năng tự dũ, ngã môn thông thường đô thị hoán nhất cụ thân thể đích, nhĩ dã bất thị nhân loại, nhĩ đáo để thị thập ma?”