Tiểu thời hầu, thường thính phụ mẫu đối tự kỷ thuyết nhất cú thoại.

“Hài tử, biệt phạ.”

Na thời hầu niên thiếu, tổng thị mộng mộng đổng đổng đích, thính trứ phụ mẫu nhất trực tại thuyết giá dạng đích thoại, khước tổng thị sử kính điểm điểm đầu, nhận chân hồi đạo.

“Ngã bất phạ.”

Phụ mẫu khán trứ giá dạng đích tự kỷ, tổng thị hội khai tâm đích tiếu liễu, tha môn tổng thị hội mạc mạc hài tử đích đầu, lộ xuất liễu ôn noãn đích tiếu dung.

Hậu lai trường đại liễu, tha môn hoàn thị hội tại hài tử hoặc giả tha môn tự kỷ thụ thương đích thời hầu, khán trứ hài tử lộ xuất ôn noãn đích tiếu dung.

“Hài tử, biệt phạ.”

“Ngã một sự, nhĩ môn hoàn thị đa quan tâm quan hệ tự kỷ ba.” Trường đại đích hài tử nhất kiểm bất nại phiền đích hồi đạo, tùy hậu nhất biên vấn y sinh đáo để thập ma tình huống, nghiêm trọng bất nghiêm trọng chi loại đích thoại.

Diện đối hài tử giá dạng đích hồi đáp, phụ mẫu dã một hữu thuyết thập ma, chỉ thị sĩ đầu vọng trứ thiên hoa bản, lộ xuất vi tiếu, tượng thị đối tự kỷ hựu tượng thị đối biệt nhân thuyết.

“Một sự, biệt phạ.”

Tái hậu lai, tha môn lão liễu. Hồn thân vô lực đích thảng tại bệnh sàng thượng, toàn thân sáp mãn dưỡng khí quản, khán trứ bàng biên dĩ kinh biến thành trung niên nhân đích hài tử, thân biên dã hữu liễu thê tử hòa hài tử.

Tha môn hoàn thị tối sơ đích na phó mô dạng, diện đái vi tiếu đích khán trứ tằng kinh hoàn thị hài tử đích ngã môn, dụng tẫn toàn lực thuyết xuất na tứ cá tự.

“Hài tử, biệt phạ.”

Ngã môn khóc liễu, khóc đích ngận đại thanh, tượng thị cá hài tử.

Tối hậu, ngã môn diện đối trứ tự kỷ đích hài tử, tựu tượng thị diện đối trứ đương sơ đích ngã môn, học trứ ngã môn phụ mẫu đích mô dạng, vi tiếu thuyết đạo: “Hài tử, biệt phạ.”