Thiên sắc nhất phiến hôn ám, ngoại diện hạ khởi liễu khuynh bồn đại vũ. Tựu như đồng thử thời nam khanh ngọc đích tâm, ám đạm đắc hào vô hi vọng.

Tha một tưởng đáo, tựu toán như kim tha đóa đáo liễu lão gia, y nhiên bị na ta cẩu tử cấp trảo đáo giá lí, tịnh thả nghiêm trọng ảnh hưởng đáo liễu giá lí đích giao thông xuất hành.

“Ba mụ, ngã dĩ kinh quyết định liễu, ly khai giá lí.” Nam khanh ngọc túng nhiên thị tâm lí thiên bách bàn bất xá, đãn ngữ khí y nhiên phi thường kiên định “Ngã xuất liễu giá chủng sự tình, hựu chẩm ma năng đãi tại giá lí tái ảnh hưởng nhĩ môn ni?”

Nam mẫu nhãn trung hàm trứ lệ, lược đái khóc khang: “Khanh khanh, xuất liễu giá dạng đích sự tình, thụ hại giả thị nhĩ, tha môn bằng thập ma hoàn lai truy vấn nhĩ đích cảm tưởng, phá phôi nhĩ đích sinh hoạt, nhĩ hoàn đắc nhân vi tha môn ly khai giá lí, tha môn một hữu lương tâm mạ?”

“Một sự đích, mụ, đẳng giá kiện sự tình quá khứ liễu, ngã hội tái hồi lai đích.” Nam khanh ngọc tha trứ hành lý tương, cường nhan hoan tiếu, “Mụ, khanh khanh hoàn thị ngận càn tịnh đích, đối bất đối?”

Nam mẫu chung vu khống chế bất trụ, nhãn giác đích lệ tích tích hoạt lạc, khước nhưng thị dụng lực đích điểm liễu điểm đầu.

Nam phụ phách liễu phách nam khanh ngọc đích kiên bàng, vấn đạo: “Nhĩ chân đích quyết định tạm thời ly khai liễu mạ?”

“Ân, uyển đình thuyết tha khai trứ xa tựu tại bất viễn xử đẳng ngã.” Nam khanh ngọc đích nhãn tình hữu nhất thuấn đích minh lượng.

Nam phụ điểm liễu điểm đầu, khai khẩu đạo: “Na ba tiên cân trứ nhĩ, bang nhĩ đáng trứ na ta cẩu tử.”

……

Nam khanh ngọc xuất liễu môn, nhất đại ba cẩu tử tiện vi liễu thượng lai, thủ trung đích tương cơ bất đình địa thiểm thước trứ.

“Nam nữ sĩ, thỉnh vấn nhĩ thị phủ chân đích tự cam đọa lạc địa hòa lưu lãng hán tại nhất khởi liễu?”

“Quan vu võng lạc thượng lưu xuất nhĩ hòa na danh lưu lãng hán đích sàng chiếu, nhĩ hữu một hữu thập ma hảo thuyết đích?”

“Hoàn hữu…… Nhĩ……”

Cẩu tử phao hạ nhất cá hựu nhất cá vấn đề, hoàn bất đình thí đồ tương mạch khắc phong đệ đáo nam khanh ngọc đích diện tiền.

Nhất hướng đối ngoại nhân thập phân bình hòa đích nam phụ chung vu nhẫn nại bất liễu, tha nhất biên thế nam khanh ngọc đáng trụ na ta cẩu tử nhất biên hống đạo: “Nhĩ môn đáo để hữu một hữu điểm chức nghiệp đạo đức, tái bất tẩu ngã tựu báo cảnh liễu!”

Nhân quần trung đích tao động tổng toán tiểu liễu bất thiếu, đãn na ta cẩu tử nhưng nhiên bất tử tâm địa đổ trứ nam khanh ngọc.

Nam khanh ngọc bất đình cường nhẫn trứ bạo phát đích trùng động, tổng toán khán đáo liễu bất viễn xử hàn uyển đình đích hắc sắc bôn trì.

Đáng lộ đích cẩu tử thái đa, nam phụ nhất cá nhân nan miễn hữu cố cập bất đáo đích địa phương, nhi nam khanh ngọc vi thùy trứ não đại, hoàn toàn một hữu chú ý đáo hữu nhất đạo ám mang hướng tha tập lai.

Na đạo ám mang thứ nhập nam khanh ngọc đích hậu bối, kịch liệt đích đông thống tịch quyển liễu tha đích toàn thân.

Nam khanh ngọc phát xuất nhất thanh muộn hanh, hoãn hoãn chuyển quá đầu, chỉ kiến na nhân đái trứ nhất đỉnh áp thiệt mạo, tòng tha đích giác độ căn bổn khán bất đáo na nhân đích kiểm, canh biệt thuyết na nhân hoàn đái trứ khẩu tráo.

Na nhân kiến nam khanh ngọc chuyển đầu, trực tiếp bạt xuất đao, hựu bất di dư lực địa thứ liễu tha kỉ đao, đao đao kiến huyết, đao đao dụng túc lực độ.

Nam khanh ngọc vựng quá khứ đích tối hậu nhất miểu, chỉ kiến nam phụ trùng liễu quá lai, nhi chu vi đích cẩu tử hoàn tại bất đình đích phách chiếu, tự hồ giá nhất thiết dữ tha môn vô quan.

Ba mụ, đối bất khởi. Giá thị nam khanh ngọc đảo hạ chi tiền tối hậu đích tưởng pháp.

Nam khanh ngọc đích ý thức triệt để hỗn độn, thời gian tự thị bị vô hạn lạp trường.

Minh lượng đích đăng quang chiếu tại nam khanh ngọc oánh bạch như ngọc đích tiếu kiểm, tha nhãn bì vi vi chiến động trứ, nhi hậu tranh khai liễu nhãn tình.

Nhất thiết đích nhất thiết đối vu nam khanh ngọc nhi ngôn thị đa ma đích thục tất, giá dạng đích tràng cảnh tự thị tại mộng trung kinh lịch quá thiên bách biến.

“Giá thị? Ngã bất thị dĩ kinh……” Nam khanh ngọc bất tự giác đích khinh thanh ni nam, “Nan đạo tử liễu dã bất phóng quá ngã mạ?”

Nam khanh ngọc tòng sàng thượng tọa khởi, thân thể bì nhuyễn vô lực, nhất như đương sơ na cá khuất nhục đích dạ vãn.

Chỉ thị giá nhất thứ, nam khanh ngọc phát hiện tự kỷ đích y vật thị xuyên đái chỉnh tề đích, thân thượng dã một hữu ban bác thanh tử đích ngân tích.

Giá tự hồ dữ tằng kinh nhật dạ củ triền tha đích ngạc mộng bất nhất dạng. Nam khanh ngọc gian nan đích ba hạ liễu sàng, tha thủ xanh trứ tường, hoãn hoãn địa hướng môn khẩu tẩu khứ.

Tha thân thủ chính dục khai môn, khước thính đáo liễu lưỡng cá nam nhân tại môn khẩu đích giao đàm thanh.

“Giá ma hồi sự, thuyết hảo đích nhân chẩm ma hiện tại hoàn một lai, lão tử đô tại môn khẩu thủ liễu giá ma cửu liễu.” Giá đạo thanh âm lược hiển thô quánh, thoại trung đích bất nại phiền nhượng nam khanh ngọc cảm giác bất diệu, cập thời đình chỉ liễu khai môn đích động tác.

Lánh nhất đạo thanh âm tắc hữu ta tiêm tế, ngữ khí minh hiển hữu ta thảo hảo: “Phùng ca, biệt trứ cấp, na nhân trảo lai đích nhân ứng cai mã thượng tựu đáo liễu.”

“Như quả bất thị cố chủ kiên trì nhượng nhai biên đích lưu lãng hán thượng liễu na nương nhi môn, lão tử tảo tựu……” Thô quánh nam tử tự thị hữu ta não nộ.

Tiêm tế nam tử hựu thị kế tục thảo hảo đạo: “Cố chủ dã một hữu thuyết ngã môn bất năng thượng a, ngã môn khả dĩ tại đãi hội nhi phách hạ chiếu phiến lưu hạ chứng cư chi hậu tái……”

“Hắc hắc hắc……” Thô quánh nam tử nhất hạ tử tựu minh bạch liễu tiêm tế nam tử đích ý tư, tiếu đắc ổi tỏa, “Na nương nhi môn thân tài hòa kiểm đản đô thị tuyệt phẩm, nhượng ngã môn ca lưỡng sảng nhất sảng dã……”

Thính đáo giá lí, nam khanh ngọc na lí hoàn bất minh bạch, giá nhất thiết đô thị hữu nhân tại thiết kế tha.

Vô luận hiện tại thị nhất tràng mộng dã hảo, bất thị mộng dã bãi, tha đô tất tu yếu đào ly giá lí, tuyệt bất năng nhượng ngạc mộng tái thứ phát sinh.

Nam khanh ngọc đả khai song hộ vãng hạ khán, lâu tằng bất cao, chỉ thị nhị lâu nhi dĩ.

Đãn thử thời đích nam khanh ngọc dĩ kinh một hữu ti hào lực khí khứ ba song liễu, nhi thả thùy dã bất năng bảo chứng một hữu tại na cá vị trí thủ trứ.

Tha một hữu quan thượng song hộ, não trung tư tự vạn thiên, phi khoái đích chuyển động trứ, tư tác đào ly đích bạn pháp.

Mục quang xúc cập sàng lánh nhất trắc đích y quỹ, nam khanh ngọc đích nhãn mâu trung tổng toán đa liễu nhất ti hi vọng.

Y quỹ bị nam khanh ngọc tiểu tâm dực dực địa đả khai, tha khinh thủ khinh cước đích đóa liễu tiến khứ.

Nhi hậu, nam khanh ngọc hựu giác đắc hữu ta bất thỏa, hựu tòng y quỹ lí toản liễu xuất lai. Tha hốt đích khán đáo liễu lạc tại sàng thượng đích thủ cơ, não trung manh sinh nhất kế.

Ngoại diện lưỡng cá nam nhân đích giao đàm hoàn tại kế tục, nam khanh ngọc khinh thủ khinh cước địa tẩu song hộ tiền, tương sàng đầu quỹ tiểu tâm dực dực đích thôi đáo song hộ phụ cận, doanh tạo xuất nhất phó ba song đào ly đích giả tượng.

Nhi hậu tha hựu trọng tân nã trứ thủ cơ đóa hồi liễu y quỹ, đãn hoàn thị lưu hạ nhất điều thủ tí đại tiểu đích phùng khích.

Nam khanh ngọc bế thượng nhất chỉ nhãn, động tác tự thị tại miểu chuẩn na cá bị di động đích sàng đầu quỹ.

Tam, nhị, nhất. Nam khanh ngọc tại tâm lí mặc sổ tam miểu chung, nhiên hậu thập phân lợi lạc tương thủ lí đích thủ cơ cấp nhưng hướng liễu sàng đầu quỹ.

Đương nhiên, thủ cơ tịnh một hữu đáo sàng đầu quỹ thượng, nhi thị lạc tại sàng đầu quỹ phụ cận đích địa bản thượng, phát xuất cự đại đích hưởng thanh hòa nam khanh ngọc quan thượng quỹ môn đích động tác đồng thời hưởng khởi, hoàn mỹ đích phúc cái nam khanh ngọc đích động tác.

Môn khẩu thủ trứ đích lưỡng cá nam nhân thính đáo thủ cơ lạc địa đích thanh âm, lập mã đình hạ liễu giao đàm, khai môn sấm liễu tiến lai.

Thử thời đích phòng gian tự hồ một hữu thập ma biến hóa, trừ liễu sàng đầu quỹ bị na động dĩ ngoại, nhi đóa tại y quỹ lí đích nam khanh ngọc nỗ lực bình trụ hô hấp, tòng phùng khích trung mục bất chuyển tình đích trành trứ lưỡng nhân nam nhân.

Lưỡng cá nam nhân nhất cá thân lượng giác cao, lánh nhất cá tắc yếu sảo vi ải nhất ta. Chỉ thị tảo hữu dự mưu, đô đái trứ khẩu tráo hòa áp thiệt mạo, khán bất xuất trường tương.

“Tao liễu, na cá xú nương nhi môn tòng song hộ đào tẩu liễu!” Lưỡng cá nam nhân đô một hữu kháo cận song hộ, chỉ thị khán trứ sàng đầu quỹ hảm xuất liễu thanh, “Khoái khứ trảo.”

Hậu diện bán cú thô quánh nam tử kỉ hồ thị dụng hống đích, thính đáo phòng môn bị quan thượng đích thanh âm, nam khanh ngọc nhưng bất cảm phóng tùng cảnh thích, y cựu bình trụ hô hấp.