Lai đáo giá cá mạch sinh đích thế giới, tòng thai nhi khai thủy lôi mặc tựu ủng hữu hoàn chỉnh đích ký ức.

Sảo vi trường đại điểm nhi hậu, dã bất hỉ hoan hòa chu vi đích nhân ngoạn sái, hữu ta tự bế chứng đích chứng trạng.

Bất thị lôi mặc xuy ngưu, hoán cá nhân hòa tha nhất dạng đích tao ngộ, khủng phạ hoàn bất như tha, thật tại thị kinh lịch thái quá huyền kỳ.

Chỉnh nhật sinh hoạt tại nhất quần huyễn tưởng sinh vật đương trung, tinh thần thời khắc khẩn banh, tổng giác đắc tha môn hội cật điệu tự kỷ.

Huyễn tưởng sinh vật chỉ thị lôi mặc ủy uyển đích biểu đạt phương thức, trực thuyết tựu thị chỉnh thiên sinh hoạt tại nhất quần quái vật trung gian.

Như quả tâm trí thị tòng không bạch khai thủy thành trường, tái quái dị đích nhân vật, tòng tiểu nhất trực tiếp xúc, dã hội biến đắc thục thị vô đổ.

Khả lôi mặc bất hành a, tha khoái tứ thập tuế đích linh hồn, trụ tại nhất cá anh nhi đích thể nội, dĩ kinh nỗ lực dung nhập sinh hoạt, khả thị tố bất đáo.

Giá tài hiển đắc lôi mặc ngận bất hợp quần, gia thượng tha giá tiên thiên phát dục bất lương đích thể hình, soa bất đa tựu thị đồng bạn nhãn trung đích tàn tật.

Bất tri đạo tự kỷ thượng bối tử đích phụ mẫu hiện tại chẩm ma dạng liễu? Hữu một hữu nhất cá tự kỷ tại thế tự kỷ sinh hoạt?

Đồng bạn na động triếp tứ ngũ mễ đích cao độ, na ửu hắc quang lượng, cự đại tranh nanh đích ngưu giác, loan khúc đích ngưu thối, cao tủng đích ngưu bối tích.

Nhi giá sở hữu đích nhất thiết, đô đề tỉnh trứ lôi mặc, giá thị cá kỳ huyễn đích thế giới, tảo dĩ kinh bất thị địa cầu.

Thập bát niên liễu, lôi mặc nỗ lực sinh hoạt, khán trứ tự kỷ lưỡng mễ đích “Tiểu thân bản”, na đầu đỉnh tương lậu vị lậu đích tiểu giác giác, trực trực đích bối, tu trường đích thối.

Yếu bất thị tự kỷ tính cảm đích tiểu đề tử, bộ lạc trường bối tống tự kỷ đích phiêu lượng tị hoàn, lôi mặc đô dĩ vi tự kỷ trọng sinh vi liễu nhân loại.

Hiện tại đích trường tương anh võ, hồn thân cơ nhục tuyến điều ưu mỹ, phối thượng lưỡng mễ đích khôi ngô thân tài, na khiếu nhất cá khí độ bất phàm.

Nghênh trứ chu vi ngưu đầu nhân na đồng tình đích mục quang, lôi mặc vô nại đích thán liễu khẩu khí, ngận tòng tâm đích một hữu thuyết thập ma.

Lôi mặc đích cá đầu hòa bất loan khúc đích thân hình, tại giá cá chủ lưu thẩm mỹ hòa tự kỷ hoàn toàn bất đáp đích ngưu đầu nhân bộ lạc, chân tâm thị bất thụ hoan nghênh.

Một hữu tiểu mẫu ngưu hỉ hoan tự kỷ, giá cá đảo một hữu thập ma, đãn thị thú liệp đội bằng thập ma bất nhượng tự kỷ tham gia, lôi mặc đích thật lực nhất điểm bất nhược.

Đấu khí kinh quá giá ma đa niên đích nỗ lực, tảo tựu đạt đáo liễu thất cấp.

Bộ lạc đích cự hình binh khí hoàn toàn sử đắc động, đãn thị hòa nhất quần não đại lí đô thị cơ nhục đích gia hỏa giảng đạo lý, thị hành bất thông đích!

Lôi mặc dã tựu phóng khí tránh trát liễu, giá cá thế giới thị ngận nguy hiểm đích, đáo hiện tại tha dã chỉ thị tri đạo tự kỷ sở tại đích địa phương khiếu hỗn loạn cao nguyên, phương viên kỉ bách vạn công lí.

Tự kỷ sở tại bộ lạc khiếu huyết đề, chỉnh cá bộ lạc đồng thời dã thị nhất cá thị tộc, đô tính huyết đề, sở dĩ lôi mặc đích toàn danh ứng cai thị —— lôi mặc · huyết đề, hoặc giả ni mạc · huyết đề.

Thính khởi lai hảo tượng ngận lệ hại, nhiên nhi huyết đề chỉ thị cá kỉ thiên lai nhân đích tiểu bộ lạc, tại chu vi sổ vạn lí dã thị tịch tịch vô danh.

Ngưu đầu nhân khán khởi lai tuy nhiên hung tàn vô bỉ, đãn khước thị nhất cá thân cận tự nhiên đích chủng tộc, thú liệp khởi lai cương mãnh vô thất, khước tịnh bất thị sát.

Sinh tồn nhu yếu, bất xuất khứ thú liệp tựu hội ngạ tử, ngưu đầu nhân chủng thực kỹ thuật hựu bất phát đạt, chỉ hữu giản đan đích ngư liệp hòa thải tập, dã luyện kỹ thuật dã bất hành.

Hoàn hảo giá cá thế giới thị cá kỳ huyễn đích, ngưu đầu nhân thông quá tương đồ đằng trụ cung phụng tại tổ tiên chi địa, thụ đại đại tín ngưỡng cung phụng, đồ đằng trụ tựu hội ủng hữu thần kỳ lực lượng.

Đồ đằng trụ đích tối sơ tài chất hữu mộc chất, cốt chất, thạch chất, kim chúc tài chất đa chủng đa dạng, vô sổ niên vô sổ đại truyện thừa hạ lai, mỗi căn đồ đằng trụ, đô dĩ kinh biến thành phi kim phi mộc liễu.

Sở dĩ bộ lạc đích mỗi căn đồ đằng trụ đô thị truyện thừa võ khí, lôi mặc giá chủng “Nhược kê” thị một hữu tư cách ủng hữu đích.

Bộ lạc lí dã hữu nhất ta kim chúc võ khí, lai nguyên cơ bổn đô thị hòa đại lục tây biên man chuy lĩnh đích ải nhân giao dịch đắc lai.

Huyết đề bộ lạc hoàn một hữu tư cách trực tiếp hòa man chuy đích ải nhân giao dịch, sở dụng đích kim chúc võ khí đô thị kinh quá bất tri đạo kỉ thủ đích phiến mại, giới cách phi thường ngang quý.

Sở dĩ kim chúc võ khí lôi mặc hoàn thị một hữu tư cách ủng hữu, tha hiện tại chỉ ủng hữu nhất căn bất tri danh nguyên mộc trụ tử.

Oản khẩu thô tế, tam mễ đa trường, ửu hắc như mặc, kỳ thượng âm khắc hữu ngận thô tháo đãn dã ngận huyền kỳ đích phù văn.

Giá thị tộc quần truyện thừa hạ lai đích tiên tổ phù văn, bất tri đạo đa thiếu niên hạ lai, nhất bối bối bộ lạc tộc nhân chúc phúc cung phụng, tảo tựu ủng hữu liễu siêu phàm đích lực lượng.

Lôi mặc giá căn thượng diện đích phù văn bỉ giác giản đan, tựu thị tuyên khắc liễu cường hóa tài chất đích phù văn, giá cá giản đan đáo thô tháo đích phù văn, tựu chỉ hữu nhất cá công hiệu —— kiên cố.

Kháo trứ giá mai kiên cố phù văn, lôi mặc đích giá căn nguyên mộc trụ tử hòa phổ thông cương thiết bỉ dã bất soa thập ma liễu.

Tòng thập tuế thành niên hoạch đắc, đáo hiện tại bát niên liễu, thống, tạp, luân, sở hữu thô bạo đích động tác đô một hữu lệnh tha hữu thập ma phá tổn thậm chí ma tổn đô một hữu.

Đối, tại huyết đề bộ lạc, tộc nhân thập tuế tựu toán thành niên, yếu tự lực canh sinh.

Nghiêm cách lai thuyết, thập tuế đối vu ngưu đầu nhân dã hoàn thị bán đại tiểu tử, đãn thị tộc quần hiện trạng như thử.

Sinh sản lực cực độ bất phát đạt, yếu bất thị giá thị cá siêu phàm thế giới, cổ kế bộ lạc tảo tựu bất tồn tại liễu.

Thú liệp đội tuy nhiên bất nhượng lôi mặc tham gia, cơ bổn đích vật tư thải tập, phổ thông đích dã thú lôi mặc hoàn thị khả dĩ liệp sát đích.

Bộ lạc trung đích thú liệp đội ngũ, châm đối đích đô thị ma thú hòa cự hình dã thú, nhất bất tiểu tâm đô thị yếu trận vong đích, lôi mặc đích phụ mẫu tựu thị giá ma một đích.

Tức sử như thử, lôi mặc tại bộ lạc dã một hữu thụ đáo bất công bình đãi ngộ, chí vu bị bỉ thị hòa đồng tình, na thị thẩm mỹ quan vấn đề.

Lôi mặc tòng hữu ký ức đáo khả dĩ độc lập hành động, nhất trực trường đáo thập tuế, đô thị bộ lạc tập thể cung dưỡng.

Cô nhi tại huyết đề thị bỉ giác thường kiến đích, lôi mặc bất thị đệ nhất cá, dã bất hội thị tối hậu nhất cá.

Thùy dã bất tri đạo mỗ cá ma thú thị kỉ cấp đích, chỉ hữu khai đả tài hội thanh sở, bộ lạc kinh quá liễu tổ tổ bối bối huyết đích giáo huấn, đối ma thú đích chủng loại thật lực tảo hữu tổng kết.

Khả giá nhưng nhiên thị một phổ đích, thất cấp tấn mãnh long đột phá đáo liễu bát cấp cửu cấp, tại tha môn dụng xuất đối ứng cấp biệt đích ma pháp chi tiền thùy dã bất tri đạo.

“Lôi mặc, cai xuất phát khứ lâm thời doanh địa liễu.”

Nhất cá thân cao ngũ mễ, hữu nhất đối tất hắc khoan đại đích tranh nanh ngưu giác, cự đại đích ngưu tị tử thượng hoàn hữu nhất cá kim chúc hoàn, hồn thân cơ nhục cù kết đích ngưu đầu nhân đại hảm trứ, chủy lí hoàn phún trứ bạch sắc chưng khí.

Giá vị thị lôi mặc tại huyết đề bộ lạc bất đa đích bằng hữu —— khải ân, biệt khán giá cá ngoại hình, kỳ thật tha tài thập ngũ tuế, bỉ lôi mặc hoàn tiểu tam tuế.

Khải ân bất kỳ thị lôi mặc hoàn hòa tha thành liễu bằng hữu chỉ hữu nhất cá nguyên nhân, tha bị lôi mặc ngoan ngoan đích thu thập quá, ngưu đầu nhân tựu thị giá ma đích “Cảnh trực”, khải ân đích phụ thân hoàn thị thú liệp đội đích lĩnh đội.

Lôi mặc “Sấu nhược” thị chân đích sấu nhược, đãn thị thật lực nhất điểm dã bất nhược, thập tuế đích thời hầu tựu hữu ngũ cấp đích thật lực liễu.

Bát niên quá khứ liễu, lục cấp hoàn thị thất cấp một nhân tri đạo, phản chính khải ân thị đả bất quá.

Thú liệp đội tuy nhiên mỗi cá thành viên đô thân kinh bách chiến, đãn dã bất thị mỗi cá nhân đô năng đạt đáo liễu ngũ cấp.

Ngưu đầu nhân thiên sinh thần lực, huyết đề bộ lạc tối cường giả, tù trường —— lai lan đức tựu thị cửu cấp cường giả.

Cửu cấp cường giả tựu ủng hữu ngũ bách niên thọ mệnh, huyết đề bộ lạc tại chu vi sổ vạn lí tuy thị tịch tịch vô danh, khước tòng lai một hữu đoạn quá cửu cấp chiến sĩ, bộ lạc dã hữu truyện thừa đích đấu khí bảo điển —— huyết đề đấu khí.

Chí vu ma pháp sư, huyết đề bộ lạc na thị một hữu đích, ngưu đầu nhân thân cận tự nhiên, hữu nhất ta tự nhiên hệ đích ma pháp chức nghiệp.

Na thị đại hình bộ lạc tài hữu đích, nhi thả bất khiếu ma pháp sư, khiếu tát mãn tế tư —— nhất cá hữu thật lực hựu hữu quyền lợi đích chức nghiệp.

Ngưu đầu nhân hoặc giả chỉnh cá thú nhân tộc đích tát mãn tế tư đô thị sư đồ truyện thừa, bất thị học giáo giáo dục, tiến nhất bộ tạo thành hỗn loạn cao nguyên ma pháp chức nghiệp đích hi thiếu.

Bất tri đạo chẩm ma hồi sự, giá cá thế giới hữu ma pháp, khước bất thị ngận quy phạm, hòa lôi mặc nhận tri trung đích các hệ các cấp ma pháp hữu ngận đại khu biệt.

Thị bất thị tự kỷ đích kiến thức bất cú?

Thính thuyết đại lục đông biên nhân loại vương quốc hòa tinh linh sâm lâm tài thị ma pháp đích thánh địa, hữu cơ hội nhất định yếu khứ kiến thức nhất hạ.

“Tựu chuẩn bị khứ liễu, khải ân! Ngã tại chuẩn bị thải tập nhu yếu đích công cụ hòa giá đoạn thời gian đích vật tư.”

Thuyết trứ thoại, lôi mặc bối trứ nhất cá bỉ tự kỷ hoàn cao đích thú bì phùng chế đích bối bao, đề trứ tự kỷ tiểu liễu ngận đa hào đích đồ đằng trụ, vãng lâm thời doanh địa đích phương hướng hành khứ.

Hỗn loạn cao nguyên phương viên kỉ bách vạn công lí, thú nhân đích các cá bộ lạc linh tinh phân tán.

Huyết đề bộ lạc ngận tiểu, đãn tha môn khả dĩ ngư liệp đích phạm vi nhất điểm dã bất tiểu.

Lôi mặc sở tại đích giá cá thải tập đội, mỗi thứ xuất khứ đô thị sổ nguyệt, sở dĩ tất yếu đích vật tư hòa túc doanh trang bị hoàn thị yếu đái đích.

Thải tập đội hữu nhất ta thanh tráng niên tộc nhân phụ trách an toàn bảo chướng, kỳ tha đô thị trung lão niên hòa nữ tính ngưu đầu nhân.

Lôi mặc dã bất dam giới, phản chính tha đích cá đầu tại bộ lạc lí hoàn thị cá hài tử, ngận hữu khi phiến tính.

Lưỡng niên tiền lôi mặc tựu dĩ kinh thị thất cấp chiến sĩ liễu, chỉ thị thải tập, bất thuyết hoàn toàn một hữu nguy hiểm, na cơ bổn tựu thị thể lực hoạt.

“Khải ân, giá thứ luân đáo nhĩ đái đội phụ trách hộ vệ mạ? Nhĩ phụ thân đích thú liệp tiểu đội xuất phát liễu mạ?” Lôi mặc vấn.

“Tảo tựu xuất phát liễu, tha môn giá thứ khứ sắt đề sơn mạch, thú liệp nhất đầu lạc đan đích thất cấp ma thú —— tấn mãnh long, tha dĩ kinh uy hiếp đáo huyết đề bộ lạc đích ngận đa thải tập đội liễu.”

“Sát điệu giá đầu tấn mãnh long, tha thân thượng đích cốt cách tài liêu dã khả dĩ chế tác võ khí, long cân khả dĩ chế tác thành cung tiễn đích cung bối, tổng chi nhất thân đô thị bảo.”

Khải ân đa thuyết liễu kỉ cú, mục quang trung mãn thị hướng vãng hòa chích nhiệt chi sắc.

Na cá chiến sĩ bất hướng vãng nhiệt huyết đích chiến đấu, ngưu đầu nhân giá chủng mãn não tử đô thị cơ nhục đích gia hỏa, vưu kỳ đích nghiêm trọng.

“Ứng cai một vấn đề ba, tấn mãnh long chỉ thị thất cấp ma thú, thác mã tư thúc thúc khả thị bát cấp cường giả, chỉ yếu tiểu tâm tấn mãnh long tử vong tiền đích quyết tử nhất kích tựu một hữu vấn đề.”

Lôi mặc tùy khẩu tiếp thoại, tấn mãnh long tuy nhiên chỉ thị thất cấp ma thú, đãn thị do vu thể hình cự đại, lực lượng cực kỳ khủng phố.

Tốc độ dã ngận khoái, ngưu đầu nhân dĩ lực lượng kiến trường, đối thượng tấn mãnh long khước dã bất chiêm ưu thế.

Hoàn yếu chú ý tấn mãnh long thị bất thị đột phá đáo liễu bát cấp, bất nhiên thương vong tại sở nan miễn.

Hỗn loạn cao nguyên, chi sở dĩ khiếu giá cá danh tự, bất thị một hữu đạo lý đích, thú nhân tộc tự thân phân thành ngận đa chủng tộc, hòa ma thú hỗn tạp nhi cư.

Thời thường hòa ma thú bạo phát trùng đột, vô sổ niên đích tư sát hạ lai, hoàn thị dĩ thú nhân thắng lợi vi chủ, ma thú bất chiêm thập ma ưu thế.

“Đối liễu, khải ân, nhĩ thuyết ngã môn ngưu đầu nhân đích chí cường giả thị thập ma dạng đích, lệ hại bất lệ hại?” Lôi mặc vấn.

“Thính phụ thân thuyết ngã môn tù trường thuyết quá, ngã môn ngưu đầu nhân nhất tộc, thị hữu cường giả trường sinh bất tử đích.” Khải ân hồi đạo.

“Trường sinh bất tử?” Lôi mặc, hãm nhập tư khảo trung.

Giá thị cá thập ma thế giới, minh minh thị kiếm dữ ma pháp thế giới, hựu khả dĩ trường sinh bất tử, giá thị na lí?

Lôi mặc đích não hải trung phiên quá liễu hứa đa tưởng pháp, hữu ta thục tất, hựu hòa tự kỷ nhận tri đích thế giới, hữu ngận đại bất đồng.

Yếu ma tự kỷ thật lực bất cú, yếu ma tự kỷ thiên phú bất cú, yếu ma tựu thị thế giới bất đối, lôi mặc tâm lí nhất điểm để nhi đô một hữu.