Đấu khí đại lục, tây bắc địa vực, u minh độc trạch.

Giá thị nhất xử giáp tại gia mã đế quốc dữ xuất vân đế quốc chi gian, thường niên bị độc vụ sở lung tráo đích hiểm địa, kỳ trung đích địa hình vô bỉ phục tạp, tịnh thả hoàn sinh hoạt trứ các chủng các dạng đích độc trùng mãnh thú, khả dĩ thuyết thị nguy hiểm chí cực, nhược thị một hữu tất yếu đích thoại, chính thường nhân tuyệt đối bất hội lai giá cá quỷ địa phương.

Nhiên nhi tựu tại kim thiên, u minh độc trạch khước hãn kiến đích nhiệt nháo liễu khởi lai.

Khả dĩ khán đáo, tại kháo cận xuất vân đế quốc giá nhất trắc đích hoang địa thượng, đột nhiên tựu tụ tập khởi liễu kỉ thập đạo xuyên trứ hắc bào đích thân ảnh, nhiên hậu giá kỉ thập đạo thân ảnh một hữu ti hào do dự đích tựu tẫn sổ thoán nhập liễu u minh độc trạch chi trung.

Giá ta nhân chi sở dĩ hội tiến nhập u minh độc trạch giá chủng hiểm địa, đương nhiên bất thị tự kỷ trảo tử, chỉ thị nhân vi giá thị thượng cấp đối tha môn sở hạ đạt đích mệnh lệnh.

Tha môn thị xuất vân đế quốc cảnh nội nhất cá danh vi vạn độc môn đích tông phái sở huấn luyện xuất lai đích tử sĩ, đô kinh quá liễu cực vi nghiêm cách đích tẩy não, căn bổn một hữu tự kỷ đích tư tưởng, duy nhất tri đạo đích tựu thị tuân tuần thượng cấp đích mệnh lệnh, nhi giá thứ thượng cấp đối tha môn sở hạ đạt đích mệnh lệnh tựu thị tiến nhập u minh độc trạch tu luyện, sở dĩ túng nhiên na lí tái nguy hiểm, tha môn dã tất tu tiền vãng.

Đương giá kỉ thập danh tử sĩ toàn đô tiến nhập u minh độc trạch chi hậu, tha môn ngận khoái tựu phân tán liễu khai lai, y chiếu mệnh lệnh các tự tu luyện, tùy trứ nhất hành nhân tẫn sổ tán khứ, kỳ trung nhất cá tử sĩ na bổn lai lãnh mạc ma mộc đích mục quang chung vu khôi phục liễu kỉ phân linh động.

“Hô, tổng toán bãi thoát liễu na ta gia hỏa, giá đoạn nhật tử nhất trực ngụy trang thành một hữu cảm tình đích tử sĩ khả chân bất dung dịch, như quả thời gian tái trường điểm, ngã khủng phạ tựu chân đích yếu lộ hãm liễu.”

Hồi tưởng khởi tự kỷ giá đoạn thời gian đích kinh lịch, nhiếp hoành bất do đắc trường xuất liễu nhất khẩu khí.

Tha bổn lai thị nhất cá sinh hoạt tại địa cầu thượng đích phổ thông thanh niên, chỉ thị nhân vi đỗ tử ngạ, đại vãn thượng bào xuất khứ loát xuyến, kết quả bất tri chẩm đích, bán lộ thượng nhất lượng đại tạp xa đột nhiên triều tha trùng liễu quá lai, tịnh thả giá lượng đại tạp xa hoàn trực tiếp biến thành liễu nhất cá cơ xa nhân, nhất biên hảm trứ thập ma “Cai dị thế giới chuyển sinh liễu”, nhất biên triều tha huy xuất liễu thiết quyền.

Khả liên đích nhiếp hoành đô hoàn một cật đáo tự kỷ dĩ kinh phó liễu tiền đích dương nhục xuyến, tựu bị giá cơ xa nhân cấp nhất quyền đả tử liễu, nhiên hậu đẳng tha trọng tân tranh khai song nhãn đích thời hầu, tựu phát hiện tự kỷ cánh nhiên xuyên việt đáo liễu đấu phá thương khung đích thế giới chi trung.

Xuyên việt đáo đấu phá thương khung đích thế giới lí, giá án lý lai thuyết ứng cai thị kiện hảo sự, tất cánh tại giá cá thế giới lí năng cú tiếp xúc đáo nguyên thế giới sở một hữu siêu phàm lực lượng, đãn đương nhiếp hoành chỉnh lý hảo tự kỷ xuyên việt hậu sở kế thừa đích ký ức chi hậu, tha đốn thời tựu cảm giác tự kỷ đích khai cục thật tại thị thái nan liễu, thuyết thị địa ngục khai cục đô bất vi quá.

Thủ tiên nhất điểm tựu thị na cai tử đích cơ xa nhân chỉ phụ trách bang tha xuyên việt, khước căn bổn một hữu cấp tha phái phát nhậm hà đích hệ thống kim thủ chỉ.

Tại giá cá hệ thống lưu đô dĩ kinh phiếm lạm đích đại xuyên việt thời đại lí, thân vi nhất danh xuyên việt giả khước một hữu hệ thống quải, giá xác thật thị nhất kiện trị đắc bi thương đích sự tình.

Tuy thuyết một hữu hệ thống quải nhượng tha hữu ta di hám, đãn như quả cận cận thị giá dạng đích thoại, na đảo dã một thập ma, nhiếp hoành hoàn năng tiếp thụ, tất cánh đối vu xuyên việt giả nhi ngôn, thục tri kịch tình tựu thị tối đại đích kim thủ chỉ, na phạ một hữu hệ thống quải, tha dã năng bằng tá tự kỷ tiên tri tiên giác đích ưu thế quật khởi.

Chân chính nhượng nhiếp hoành giác đắc tự kỷ đích xuyên việt chúc vu địa ngục khai cục đích thị tha đích thân phân.

Thuyết khởi lai đô thị lệ, biệt nhân xuyên việt chi hậu đích thân phân bất thị đại phú đại quý đái phú quý, tựu thị hữu ngận đại đích bối cảnh, na phạ tái bất tế, chí thiếu dã thị cá bình dân, đãn thị luân đáo tự kỷ xuyên việt đích thời hầu, chẩm ma tựu thành liễu nhất cá vạn độc môn huy hạ đích tử sĩ?

Tử sĩ giá ngoạn ý nhi, thuyết hảo thính điểm khiếu công cụ nhân, thuyết nan thính điểm tựu thị nhất thứ tính tiêu háo phẩm, chỉ bất định thập ma thời hầu tựu hội bị “Tiêu háo” điệu, xuyên việt chi hậu khai cục tựu than thượng giá ma cá thân phân, nhiếp hoành biểu kỳ tự kỷ chỉnh cá nhân đô ma liễu.

Khả thị một bạn pháp, giá xuyên đô xuyên liễu, tái như hà vô ngữ, chỉ yếu nhiếp hoành tưởng kế tục hoạt hạ khứ, tựu tất tu hảo hảo phẫn diễn tự kỷ xuyên việt hậu đích giác sắc, tranh thủ bất nhượng biệt nhân phát hiện tự kỷ đích dị thường.

Nhiên nhi một hữu cảm tình đích tử sĩ khả bất thị na ma hảo diễn đích, nhiếp hoành tiền thế chỉ thị nhất cá phổ thông nhân, tại phẫn diễn tử sĩ đích thời hầu hữu hảo kỉ thứ đô soa điểm lộ hãm.

Đắc khuy vạn độc môn huấn luyện đích tử sĩ sổ lượng bất thiếu, nhiếp hoành hỗn tại kỳ trung tịnh bất hiển nhãn, tái gia thượng giá ta tử sĩ đô dĩ kinh bị nghiêm cách tẩy não quá liễu, trung thành độ bất dụng hoài nghi, vạn độc môn phương diện đối tha môn ngận phóng tâm, giá tài nhượng nhiếp hoành nhất trực hỗn liễu hạ khứ.

Bất quá tựu toán giá dạng, nhiếp hoành diễn đáo hiện tại dã soa bất đa thị cực hạn liễu, nhược thị tái xanh hạ khứ trì tảo hội lộ hãm, sở dĩ giá thứ tại tiếp đáo vạn độc môn sở chỉ phái đích nhậm vụ chi hậu, tha tựu hoàn toàn bất chuẩn bị tái hồi khứ liễu.

Nhiếp hoành chỉ tưởng tá trứ giá thứ xuất nhậm vụ đích cơ hội bãi thoát vạn độc môn đích khống chế, triệt để cáo biệt tử sĩ sinh nhai, nhiên hậu tái hảo hảo tu luyện tự kỷ giá đoạn thời gian duy nhất đích thu hoạch.

Tưởng đáo tự kỷ tử sĩ sinh nhai trung duy nhất đích thu hoạch, nhiếp hoành hạ ý thức đích tòng hoài lí mạc xuất liễu nhất quyển hôi sắc đích quyển trục.

Giá quyển trục danh vi ách nan độc kinh, thị vạn độc môn giao cấp tha môn sở hữu tử sĩ đích đấu khí công pháp, dã thị tha môn giá ta tử sĩ thử thứ nhậm vụ đích mục tiêu.

Vạn độc môn yếu cầu tha môn tất tu tại u minh độc trạch chi trung tương giá ách nan độc kinh đích đệ nhất trọng tu luyện thành công, na dạng tài duẫn hứa tha môn hoạt trứ hồi lai, nhược thị thủy chung đô vô pháp tu luyện nhi thành đích thoại, na tựu nhượng tha môn tẫn giai tử tại u minh độc trạch.

Cư nhiếp hoành sở tri, tại tha chi tiền dĩ kinh hữu lưỡng ba tử sĩ dã chấp hành liễu giá cá nhậm vụ, chỉ bất quá giá lưỡng ba lí nhất cá hoạt trứ hồi lai đích đô một hữu, hiển nhiên, tha môn đô tịnh vị tu luyện thành ách nan độc kinh đích đệ nhất trọng, toàn bộ tử tại liễu u minh độc trạch, như thử tử vong suất, kham xưng hãi nhân.

Nhi yếu thuyết tu luyện giá ách nan độc kinh vi thập ma hội hữu như thử cao đích tử vong suất, thị nhân vi thử bộ công pháp dữ truyện thuyết trung đích ách nan độc thể hữu quan.

Sở vị đích ách nan độc thể, tựu thị đấu khí đại lục thượng nhất chủng cực kỳ đặc thù đích thể chất, giá chủng thể chất hữu tiên thiên hòa hậu thiên chi phân, đãn bất quản thị tiên thiên hoàn thị hậu thiên, ủng hữu thử loại thể chất đích nhân đô khả dĩ thông quá bất đoạn phục dụng độc dược lai đề thăng tự thân đích tu vi, giá chủng đề thăng, thậm chí bỉ chính thường nhân nhật dĩ kế dạ đích khổ tu đô hoàn yếu khoái thượng sổ bội.

Chỉ nhu phục độc tựu năng bất đoạn biến cường, như thử kỉ hồ xưng đắc thượng thị một hữu thượng hạn đích cường đại thể chất, tự nhiên hội thụ đáo nhất ta kỳ quái thế lực đích ký du.

Chỉ bất quá tiên thiên đích ách nan độc thể cực vi hi thiếu, kỉ bách niên đô vị tất năng xuất nhất cá, tịnh thả tiên thiên đích hoàn cực nan khống chế, sở dĩ na ta đối ách nan độc thể cảm hưng thú đích thế lực, dã cơ bổn thượng đô chỉ thị đả hậu thiên ách nan độc thể đích chủ ý, hi vọng năng cú thông quá hậu thiên đích phương thức lai tu thành ách nan độc thể.

Nhi nhiếp hoành thủ trung đích giá quyển ách nan độc kinh, tựu thị nhất bộ năng cú tu luyện thành hậu thiên ách nan độc thể đích công pháp!

Án lý lai thuyết, nhất bộ như thử cường đại đích công pháp, vạn độc môn đích cao tằng tại đắc đáo chi hậu khẳng định hội tự kỷ tu luyện, chẩm ma dã bất hội lạc đáo tha giá ma nhất cá tiểu tiểu tử sĩ đích thủ trung, đãn vạn độc môn đích cao tằng tối chung hoàn thị tố xuất liễu nhượng tử sĩ môn lai tu luyện giá bộ công pháp đích quyết định, vô tha, chỉ thị nhân vi tu luyện giá ngoạn ý đích nan độ thật tại thái đại liễu.