Ngã tỷ vi liễu đào tị tương thân nhượng ngã thế tha khứ tương thân, ngã đích nhậm vụ chỉ hữu nhất cá, thế ngã tỷ cảo hoàng giá tràng tương thân.

Thính thuyết ngã tỷ giá vị tương thân đối tượng thị cá tam thập đa tuế đích lão nam nhân, danh tự khiếu tô yến thanh, thị tô thị tập đoàn đích tổng tài, ngận hữu tiền.

Vi liễu cấp đối phương lưu hạ nhất cá bất hảo đích ấn tượng, ngã kỵ trứ cộng hưởng đan xa, cố ý trì đáo liễu bán cá tiểu thời.

Tương thân địa điểm tại nhất gia cao đương già phê thính, tương thân thời gian thị cửu điểm, ngã cửu điểm bán đáo đích, nhiên nhi bao sương nội khước không vô nhất nhân.

Chính đương ngã dĩ vi bị đối phương phóng cáp tử, bằng trứ chính hảo tỉnh sự liễu đích tâm thái chuẩn bị ly khai thời, thân hậu hưởng khởi nhất đạo nam nhân đê trầm hảo thính đích tảng âm.

“Nhĩ hảo, nhĩ thị an tiểu tỷ?”

Đối phương thân thể tự hồ ngận hư, thuyết hoàn giá kỉ cá tự hoàn dụng lực khái thấu liễu lưỡng thanh, chân thị tân khổ nâm liễu, ngã tâm lí tưởng trứ.

Quái bất đắc tam thập đa tuế hoàn một hữu đối tượng, nguyên lai thị thân thể bất hành.

Đãn thị ngã chuyển thân khán quá khứ đích đệ nhất nhãn, ngã giác đắc tha trường đắc tịnh bất tượng tam thập đa tuế đích nam nhân, đảo tượng thị nhị thập xuất đầu đích mô dạng.

Đại khái thị hữu tiền nhân bảo dưỡng đích hảo.

Tha xuyên trứ hắc sắc sấn sam hắc sắc tây khố, thân đoạn đĩnh bạt, trường tương soái khí lăng lệ, khí chất xuất thiêu, tức sử nhất phó bệnh yêm yêm đích dạng tử dã yểm cái bất liễu tha thân thượng phong lưu trương dương đích dã tính hòa bĩ khí.

Thị nhất cá ngận hữu mị lực đích nam nhân, chỉ thị khả tích liễu giá phó thân thể.

Ngã lễ mạo địa khai khẩu: “Nhĩ hảo, ngã thị an tiểu tỷ, nhĩ thị tô tiên sinh đối ba?”

Tô tiên sinh mi nhãn gian sơ ly đạm mạc, tha điểm điểm đầu: “Đối, bất hảo ý tư, ngã lai vãn liễu.”

Thính trứ thị đạo khiểm đích thoại, đãn thị ngã thính trứ tổng cảm giác thiếu liễu na ma điểm ý tư.

Giá cá tô tiên sinh thị chẩm ma bả ‘ bất hảo ý tư ngã lai vãn liễu ’ thuyết đích tượng thị ‘ ngã lai vãn liễu nhĩ tưởng chẩm dạng ’ đích cảm giác ni?

Toán liễu, ngã dã bất tưởng cân tha kế giác, tất cánh nhân gia hữu tiền, khả năng khán bất thượng ngã giá chủng thân phân, nhi thả ngã dã lai vãn liễu, càn thúy bất cân tha kế giác na lưỡng phân chung đích sự liễu.

Tại tiến hành nhất tràng cực vi giản đan đích đối ám hào quá trình hậu, khẩn tiếp trứ ngã môn tựu khai thủy nhập tọa liễu.

Tô tiên sinh điểm liễu nhất bôi già phê, ngã tòng ngã đích đại ma đại bao lí đào xuất liễu nhất bình thị trị bát mao tiền đích quáng tuyền thủy phóng tại trác tử thượng, đạm định tòng dung địa thuyết: “Tô tiên sinh bất dụng cấp ngã điểm liễu, ngã tự đái.”

Tỉnh đắc thiệp cập đáo mãi đan đích vấn đề, vạn nhất tha yếu thị ái thượng ngã, hựu cấp liễu tha hạ thứ ước ngã đích lý do, ngã bất khả năng nhượng giá chủng sự tình phát sinh, tuy nhiên tha ngận soái ngận hữu tiền, đãn thị ngã đích điều kiện dã bất soa.

Nhi thả ngã thủy chung ký đắc ngã đích sử mệnh, ngã thị lai cảo hoàng tương thân đích, tất cánh hiện tại ngã bất thị ngã, ngã thị ngã tỷ.

Tô tiên sinh dã phi thường bất khách khí, nhất điểm một khuyến ngã, thậm chí đối vu ngã tự đái quáng tuyền thủy lai cao đương già phê thính đích sự tình dã nhất điểm bất hiềm khí.

Vi liễu tốc chiến tốc quyết, ngã suất tiên phát xuất công thế: “Tô tiên sinh kim niên đa đại?”

Tô tiên sinh tương thủ chỉ hư ác thành quyền, phóng tại thần biên, tiên khái liễu lưỡng thanh: “Tam thập tam.”

“Na tô tiên sinh bình thời hữu thập ma hưng thú ái hảo mạ?”

Tô tiên sinh tảng âm nhược liễu kỉ phân, ngữ khí bệnh thái hựu hữu ta vô lực: “Thể hư, thập ma đô càn bất liễu.”

Quái bất đắc tam thập đa tuế một đối tượng.

Ngã cảm giác giá cá thoại đề hữu điểm bất thái hợp thích tái tiến hành hạ khứ, ngã lập khắc chuyển di liễu thoại đề, kiểm thượng hoàn đái trứ nhất ti đồng tình: “Na tô tiên sinh bình thời công tác mang mạ?”

Tô tiên sinh hựu khái liễu kỉ thanh, nam nhân khoan hậu kết thật đích hung thang dã cân trứ vi vi chiến động, tha ý vị thâm trường địa thuyết: “Công tác hoàn hành, chủ yếu thị ứng phó đích nữ nhân thái đa, hữu điểm mang bất quá lai.”

Quái bất đắc tha hư, nguyên lai thị cá tra nam, ngã hiện tại nhất điểm đô bất đồng tình tha liễu.