Trường thu tông.

Quảng khoát đích quảng tràng thượng hữu bất thiếu đệ tử tụ tại thủy kính tiền khán trứ thí luyện lộ thượng đích tân đệ tử.

Thủy kính chính tiền phương đích cao đài thượng thị trường thu tông đích tông chủ hòa ngũ vị trường lão.

Ngũ vị trường lão trung, vị trí tối kháo tiền đích nhất vị trường lão thị vị phong vận do tồn đích nữ nhân, tha diện dung lãnh lệ, khán thượng khứ khiếu nhân sinh úy dung dịch hốt lược liễu tha đích mỹ mạo.

Trường thu tông đích nhị trường lão suất tiên khai khẩu thuyết, “Giá cá nữ đệ tử bất thác, nhất lộ thượng ổn thả khoái, tựu thị bất tri đạo căn cốt như hà.”

“Xác thật bất thác, khán trứ niên kỷ dã bất đa đại, tựu toán căn cốt bất như hà, đãn tâm tính tuyệt đối bất soa.” Tam trường lão khai khẩu.

……

Trạm tại tự gia nương thân thân hậu đích tống dĩ chi sĩ đầu khán liễu nhất nhãn thủy kính lí diện dung thanh lệ, thần sắc kiên nghị đích thiếu nữ.

Tác vi nhất cá trọng sinh vô sổ thứ đích ác độc nữ phối, giá dạng đích thoại tha dĩ kinh thính liễu vô sổ thứ, thứ thứ đô thị giá dạng, tha đô năng đảo bối như lưu liễu.

Kỉ cá trường lão chủy lí khoa tán đích thiếu nữ khiếu tố lam thiến thiến, thị khí vận chi nữ, tâm tính hảo thiên phú cao, nhất lai trường thu tông tựu đắc đáo liễu vô sổ nhân đích hỉ hoan, thành công thủ đại liễu tha trường thu tông đệ nhất mỹ nhân đích xưng hào, lam nhan tri kỷ biến bố thiên hạ, tối hậu phi thăng thượng giới tiện sát chúng nhân.

Nhi tha tống dĩ chi tác vi ác độc nữ phối, khí vận chi nữ đích phi thăng đạp bản, tựu một giá ma hảo mệnh liễu.

Xử xử cân lam thiến thiến tác đối, thứ thứ bị giáo huấn đắc diện mục toàn phi?

Giá ta đô thị tiểu sự!

Quan kiện thị tha hòa nữ chủ bất quản thị minh trứ đấu hoàn thị ám trứ đấu, đương bằng hữu hoàn thị đương đối thủ, tối chung hoàn thị nan đào nhất tử.

Tử liễu nhất thế hựu nhất thế đích tống dĩ chi trực tiếp phật liễu.

Toán liễu, bãi lạn ba, thiên đạo tưởng nhượng ngã tam canh tử, ngã hoàn năng cẩu đáo ngũ canh?

Giá nhất thế tha quyết định thảng bình, dưỡng lão đẳng tử!

Thập ma kiếm thuật, thập ma tu luyện, đả lý hậu sơn đích linh thực hòa sơ thái bất hương mạ!

Tha cường nhậm tha cường.

Ngã bãi ngã tối bổng.

Tống dĩ chi đê trứ đầu khu thủ chỉ, hưng thú khuyết khuyết.

Tống la hận thiết bất thành cương đích khán liễu nhất nhãn tự gia nữ nhi, tối hậu bỉnh thừa trứ nhãn bất kiến tâm bất phiền di khai mục quang khán hướng na ta thí luyện lộ thượng đích đệ tử.

Trạm liễu nhất hội nhi, tống dĩ chi hữu điểm khốn.

“Nương thân.” Tống dĩ chi thấu thượng khứ áp đê thanh âm khai khẩu thuyết đạo, “Giá hảo vô liêu, ngã năng bất năng hồi khứ……”

“Bất năng.” Tống la khai khẩu đả đoạn liễu tự gia nữ nhi thượng vị thuyết hoàn đích thoại, khinh phiêu phiêu đích lưỡng cá tự nhượng tống dĩ chi tiểu kiểm nhất khoa.

Nhất bàng đích kỉ cá trường lão tiều trứ tống dĩ chi giá khí thành cầu đích dạng tử, bất miễn hảo tiếu.

“Tiền kỉ thiên ngã hòa ngũ trường lão thuyết hảo liễu, nan vi ngũ trường lão bất hiềm khí nhĩ thị khối hủ mộc, đẳng chiêu thu đệ tử đại điển kết thúc, nhĩ tựu thu thập thu thập khứ kiểu nguyệt phong, thập ma thời hầu nguyên anh thập ma thời hầu hồi lai.” Tống la khai khẩu.

Hốt nhiên bị thông tri yếu bàn khứ kiểu nguyệt phong đích tống dĩ chi não tử nhất mộng, tha khán trứ tự gia nương thân đích hậu não chước, chỉ giác đắc giá cá hậu não chước thượng tả mãn liễu lãnh khốc vô tình.

Kiểu nguyệt phong đích ngũ trường lão thị thùy, na thị chỉnh cá tu tiên giới công nhận đích cần miễn khắc khổ a!

Lạc tại tha thủ lí, tự kỷ hoàn năng hoạt?!

Nương thân, nhĩ tưởng nhượng ngã khứ tử khả dĩ trực thuyết đích!

Nhược thị nhượng tống la tri đạo tống dĩ chi tâm lí tại tưởng thập ma, đại để tống dĩ chi miễn bất liễu yếu cật nhất đốn trúc duẩn sao nhục.

“Nương thân, ngã đích thân nương.” Tống dĩ chi bái lạp trụ tống la đích tụ tử, nhất kiểm nhận chân đích khai khẩu, “Ngã kính ái đích nương thân, nhĩ khán ngũ trường lão niên kỷ khinh khinh đích, nhĩ dã bất tưởng ngã khí tử ngũ trường lão ba?”

Đương sự nhân ngũ trường lão miết liễu nhất nhãn tống dĩ chi.

Niên kỷ bất đại đích tiểu cô nương hỉ nộ phân minh, từ bạch vô hà đích kiểm thượng tả mãn liễu hoàng khủng dữ để xúc, giá bất hiểu đắc hoàn dĩ vi kiểu nguyệt phong thị thập ma long đàm hổ huyệt.

Tống la xả xuất tự kỷ đích tụ tử, tiều trứ du chủy hoạt thiệt đích tống dĩ chi, đạm đạm khai khẩu, “Nan vi nhĩ hoàn hữu điểm tự tri chi minh.”

Chúng sở chu tri, tha giá cá nữ nhi “Danh mãn” tu tiên giới, minh minh hữu tối hảo khán đích kiểm dữ đỉnh tiêm đích thiên phú, đãn tựu thị túy tâm nhất mẫu tam phân địa, thị khối hủ mộc!

“Nhi thả ngã giá khối hủ mộc chẩm ma phối nhượng ngũ trường lão giáo ni, nương thân, ngã hoàn thị tại tống ninh phong dưỡng lão đẳng tử ba!” Tống dĩ chi tưởng yếu nỗ lực bài hồi tự gia nương thân đích tưởng pháp.

Lạc đáo ngũ trường lão thủ lí, tha yên hữu hoạt lộ!

“Bế chủy.” Tống la bất vi sở động, tha nã xuất nhất cá trữ vật giới tắc cấp tống dĩ chi, nhiên hậu bất cố tống dĩ chi khoái khóc đích dạng tử, tương nhân thôi đáo ngũ trường lão thân biên.

Ngũ trường lão dung nguyệt uyên sinh đích niên khinh, khán trứ bất quá nhược quan chi niên, tha tượng thị nhất khối mỹ ngọc, ôn nhuận hựu phiêu lượng.

Dung nguyệt uyên tiều trứ lương thương lưỡng bộ trạm tại tự kỷ thân hậu đích tống dĩ chi, ôn hòa hữu hảo nhất tiếu.

Na ôn hòa đích tiếu dung lạc tại tống dĩ chi nhãn lí, tựu tương đương vu tại thuyết, nhĩ tử định liễu.

Tống dĩ chi nhãn tiền nhất hắc.

Tha thí đồ mại cá thảm nhượng tự gia nương thân hồi tâm chuyển ý, chỉ bất quá tha yếu khai khẩu đích thời hầu, lam thiến thiến dĩ kinh nhất mã đương tiên tẩu xuất thí luyện lộ liễu.

Trắc quá thiên phú, trừ liễu tống la hòa dung nguyệt uyên, kỳ tha tam vị trường lão đối lam thiến thiến quá cao đích thiên phú hòa giác hảo đích tâm tính biểu hiện xuất liễu cực cao đích thu đồ đả toán.

Tống dĩ chi khán trứ khoái yếu tranh khởi lai đích tam vị trường lão, mặc mặc sổ liễu tam cá sổ.

Nhất, nhị, tam.

“Ngã tưởng bái ngũ trường lão vi sư.” Lam thiến thiến thanh lệ đích thanh âm hưởng khởi, tha đích mục quang trực câu câu trành trứ cao đài thượng đích dung nguyệt uyên.

Dĩ tống dĩ chi đích thị giác khán quá khứ, tha khán đáo liễu lam thiến thiến nhãn lí đối dung nguyệt uyên đích ngưỡng mộ, nãi chí thị…… Ái luyến?

Lam thiến thiến ái mộ ngũ trường lão?!

Tống dĩ chi nhãn tình nhất mị tàng trụ nhãn lí đích chấn kinh, tha não tử thiên hồi bách chuyển, tối hậu, tha vãng hậu thối liễu lưỡng bộ.

Lam thiến thiến thị cá thập ma dạng đích nhân tha khả thái tri đạo liễu, yếu hoán liễu chi tiền mỗ nhất thế, thuyết bất định tha hoàn chân hội vi liễu báo phục lam thiến thiến khứ khắc ý tiếp cận dung nguyệt uyên, đãn như kim tha chỉ tưởng thảng bình, chỉ tưởng chủng địa.

Sở dĩ, ngũ trường lão tha thị năng ly đa viễn tựu ly đa viễn!

Dung nguyệt uyên tương tống dĩ chi đích na điểm tiểu động tác tẫn thu nhãn để, tha đê mâu khán trứ lam thiến thiến, ôn hòa đích khai khẩu thuyết, “Bổn tôn bất thu đồ.”

Quá vu thục tất đích hồi đáp nhượng tống dĩ chi tái vãng hậu thối liễu lưỡng bộ.

Hi vọng lam thiến thiến na cá phong bà nương bất yếu não bổ xuất thập ma tự kỷ thị ngũ trường lão đệ tử chi loại đích sự, tha khả bất tưởng bị điếm ký thượng.

Tống dĩ chi tại tâm lí mặc mặc kỳ đảo.

Đãn sự thật chứng minh, khả năng tống dĩ chi hòa lam thiến thiến chân đích thị bát tự bất hợp, lam thiến thiến bị cự chi hậu diện sắc thuấn gian thương bạch liễu nhất ta, tùy hậu tha khán hướng liễu tống dĩ chi.

Tha tại tưởng, ngũ trường lão cự tuyệt tự kỷ thị bất thị nhân vi na cá nữ đệ tử.

Khán đáo lam thiến thiến tham cứu thậm chí thị sung mãn địch ý đích mục quang, tống dĩ chi ma liễu.

Chân thị ly ly nguyên đại phổ, tự kỷ dĩ kinh đê điều thành giá dạng liễu, vi thập ma hoàn năng bị lam thiến thiến trành thượng liễu!

Hoàn hữu dung nguyệt uyên!

Tha nương thân minh minh dĩ kinh phóng khí liễu, thậm chí hoàn đặc địa cấp tha khai liễu kỉ khối địa, như kim lãnh bất đinh thuyết nhượng tha khứ kiểu nguyệt phong, giá vấn đề khẳng định thị xuất tại dung nguyệt uyên thân thượng!

Tống dĩ chi thâm cảm kim thiên tự kỷ bất nghi xuất môn.

Bị cự đích lam thiến thiến thùy tại tụ tử lí đích thủ khẩn ác thành quyền, tha mân trứ thần, diện sắc thương bạch thần sắc khước hựu kiên nhận bất khuất.

Dung nguyệt uyên tịnh bất lý hội lam thiến thiến na dạng, tha trắc đầu khán hướng trung gian đích tông chủ thẩm bặc, ôn thanh khai khẩu thuyết đạo, “Tông chủ, nhược thị vô sự ngã tựu tiên hồi liễu.”

Thẩm bặc kiến trạng dã tri đạo dung nguyệt uyên tịnh bất đả toán thu đồ, tha điểm điểm đầu đồng ý liễu.

Dung nguyệt uyên khởi thân, kiến xử tại na nhi nhất động bất động đích tống dĩ chi, “Nhĩ tự kỷ tẩu hoàn thị ngã duệ trứ nhĩ tẩu?”

“Năng bất khứ mạ?” Tống dĩ chi bất tử tâm đích khai khẩu thuyết.

Tha tài bất yếu khứ long đàm hổ huyệt ni!

Canh hà huống lam thiến thiến hoàn tại nhất biên hổ thị đam đam!

Dung nguyệt uyên bất đa thuyết, tha trực tiếp tẩu thượng khứ lạp quá tống dĩ chi phá không nhi khứ.

Tống dĩ chi năng cảm giác nhất đạo chích nhiệt đích mục quang, giản trực thị như mang tại bối.