“Diệu liên đạo trường, hạ tuyết liễu ai!” Tô thất thất khán khán giá môn ngoại đích tuyết hoa vô bỉ hưng phấn, “Kim thiên tựu bất yếu tiến hành tảo khóa liễu ba, giá khả thị nhất niên tài hữu nhất thứ đích sơ tuyết nga!”

Thoại âm cương lạc, tô thất thất thân biên tựu đa liễu nhất cá nhân, thân xuyên thanh sắc đạo bào, giản giản đan đan đích hỗn nguyên kế thượng dã chỉ sáp liễu nhất căn bạch ngọc trâm, đãn tựu chỉ thị giá dạng bình thường đích trang phẫn, diệu liên đạo trường chỉ nhu trạm tại na lí, tựu túc cú kinh diễm thế nhân.

Tô thất thất dã tái nhất thứ bị diệu liên đạo trường đích thân tư chiết phục, tức sử thị khán liễu thập ngũ niên, dã nhất như sơ kiến bàn kinh diễm, hoặc hứa thị nhân vi tuyết thiên, canh nhượng mỹ nhân đích thân tư đa liễu nhất ti thanh lãnh đích khí tức, như đồng thượng giới hạ phàm đích tiên tử, bất nhiễm bán điểm phàm trần. Nhược thị giá cá thế giới thượng hữu thần tiên, na nhất định tựu thị diệu liên đạo trường giá cá mô dạng.

Nhược thị hoằng nhẫn đạo trường hoàn tại tựu hảo liễu, giá dạng nhất đối bích nhân trạm tại nhất khởi, tựu toán nhượng tự kỷ nhất thiên bất cật phạn dã cam nguyện nột, tô thất thất như thị tưởng.

Nhiên nhi nhất tưởng đáo hoằng nhẫn đạo trường bất miễn hữu ta thương cảm, toán lai tha dĩ kinh ly khai tam niên liễu, na thiên dã tượng kim nhật giá bàn, thị nhất cá hạ tuyết thiên, hoằng nhẫn đạo trường tựu trạm tại tuyết trung, thân hình tiệm tiệm biến đắc thấu minh, tối chung hóa tác liễu điểm điểm tinh quang tiêu tán tại thiên địa chi gian, giá dã nhất độ đả phá liễu tô thất thất đối giá cá thế giới đích nhận tri, dã thị tòng na thiên khai thủy, tô thất thất chính thức khai thủy nhận thức giá cá thế giới.

Kết chỉ nhất toán, tha dĩ kinh lai đáo giá cá thế giới thập ngũ niên liễu, thượng nhất thế, tô thất thất triền miên bệnh tháp thập bát tái, tại y viện đích thời nhật yếu bỉ tại gia trung hoàn đa, khả thị tối hậu tha hoàn thị bị bệnh ma chiến thắng, tái thứ tỉnh lai thời tha thành liễu nhất cá nhân bệnh bị phao khí đích anh nhi.

Hảo tại giá thứ tha túc cú hạnh vận, bị hoằng nhẫn hòa diệu liên đạo trường đái hồi liễu đạo quan, tại tha môn đích tất tâm chiếu liêu hạ, tô thất thất bất cận cận thân thể biến đắc kiện khang khởi lai, cánh nhiên hoàn tại nhất niên tiền khai thủy chính thức tu hành, như kim tha dã thị nhất cá luyện khí kỳ thất tằng đích tu sĩ, tái nỗ lực nhất bả, tựu khả dĩ đột phá luyện khí thành công trúc cơ liễu.

“Khán lai nhĩ chân đích ngận hỉ hoan hạ tuyết thiên, kí nhiên giá dạng, na kim nhật tựu thủ tiêu tảo khóa.”

“Diệu liên đạo trường thị thế giới thượng tối hảo đích nhân.” Tô thất thất bất do đắc hoan hô khởi lai, thuyết bãi tựu khóa quá môn hạm hướng tuyết trung bôn khứ.

Tô thất thất thật tại thị thái hỉ hoan tuyết thiên liễu, thượng nhất thế tha thị nam phương nhân, bổn thân tựu một hữu kiến quá kỉ thứ đại tuyết, tịnh thả tựu tha na cá thân tử, tức sử thị hạ tuyết thiên dã dữ tha vô duyên. Nhiên nhi hoàn một đẳng tha khai tâm đa cửu, diệu liên đích nhất cú thoại tựu tương tha đả hồi nguyên hình.

“Tảo khóa khả miễn, khán nhĩ như thử hỉ hoan hạ tuyết, na kim thiên tựu tại tuyết trung hoàn thành thập thứ huyễn ảnh bộ ba.” Thuyết bãi, diệu liên tựu chuyển thân vãng quan lí tẩu khứ.

“Ngã thu hồi cương cương đích thoại,” tô thất thất đô đô nang nang, đãn hoàn thị hữu ta bất cam tâm, trùng diệu liên đạo trường thuyết đáo, “Kim thiên khả thị ngã kiến đáo đích đệ thập ngũ thứ sơ tuyết, sơn hạ đích nhân đô thị thập ngũ tuế hành cập kê lễ, ngã bất tri ngã đích sinh thần thị na thiên, khả hoằng nhẫn đạo trường tằng thuyết tha thị tại nhất cá đại tuyết thiên kiểm đáo đích ngã, nhược thị giá dạng, na tựu tương kim thiên toán tác ngã đích cập kê lễ hựu hà phương, tựu nhất nhật bất tu hành hựu hà phương.”

Thuyết hoàn tô thất thất tựu vãng địa thượng nhất tọa, dã bất quản địa thượng đích tích tuyết hữu đa hậu, phản chính tha hiện tại dĩ thị luyện khí kỳ, tuy nhiên hoàn vị tích cốc, đãn giá dạng đích hàn lãnh khước nại hà bất liễu tha.

Diệu liên thính đáo giá thoại cước bộ nhất đốn, tự tòng đạp nhập tu hành tha tựu đối thời gian một liễu khái niệm, thập ngũ niên phóng tại tằng kinh động triếp bế quan bách niên đích thời gian lí thật tại thị bất trị nhất đề, đãn đối vu tô thất thất lai thuyết, thập ngũ niên túc cú nhượng tha tòng nhất cá cưỡng bảo trung đích anh nhi trường thành đình đình ngọc lập đích nữ hài.

Đãn tưởng đáo dĩ hậu tô thất thất yếu tẩu đích lộ, tha trừng liễu tô thất thất nhất nhãn, hoàn thị ngoan hạ tâm lai, “Tu hành khởi thị nhi hí, nhất nhật bất luyện tắc phế, kim thiên nhược thị hoàn bất thành thập thứ huyễn ảnh bộ, tựu bất yếu cật phạn liễu.”

Ai nha, mỹ nhân đạo trường sinh khí liễu, bất quá mỹ nhân đạo trường thuyết đắc hữu đạo lý, tô thất thất hoàn thị bất tình nguyện đích khai thủy liễu huyễn ảnh bộ đích luyện tập, tuyệt đối bất thị nhân vi luyện bất hoàn một hữu phạn cật nga!

Tô thất thất chung vu cản tại phạn tiền hoàn thành liễu luyện tập, sấn trứ diệu liên đạo trường bất chú ý đích thời hầu tựu thâu thâu lưu đáo hậu sơn phát khởi liễu ngốc, tòng sơn thượng vãng hạ khán, tựu năng cảm thụ đáo thế gian đích nhân sinh bách thái.

Nhất đán khai thủy hạ tuyết, tựu ý vị trứ ly quá niên việt lai việt cận liễu, niên vị dã việt lai việt nùng, tuy nhiên ứng triều quan lí tịnh một hữu niên vị, đãn giá tịnh bất phương ngại tô thất thất trạm tại ứng triều sơn thượng khán trứ sơn hạ hi hi nhương nhương đích nhân quần, dĩ thị bàng vãn, chỉ kiến sơn hạ đích thôn trung thăng khởi niểu niểu xuy yên.

Oa, quá niên gia, lai đáo giá cá thế giới thập ngũ niên liễu tha đô một hữu quá quá nhất thứ niên, tức sử thị đương sơ hoằng nhẫn đạo trường hoàn tại thời dã nhất dạng, hoặc hứa tu hành chi nhân dĩ kinh bất tại hồ thế tục đích tiết nhật liễu ba.

Đãn tằng kinh tác vi nhất cá phàm nhân đích tô thất thất hoàn thị đặc biệt hướng vãng, tuy nhiên tham dữ bất liễu, đãn thị năng tố cá bàng quan giả cảm thụ nhất hạ quá niên đích khí phân dã thị khả dĩ đích, tô thất thất tựu thị giá dạng dung dịch mãn túc.

Nhiên nhi tựu tại tô thất thất trầm tẩm tại biệt nhân đích quá niên khí phân trung, tha khước kiến đáo nhất cá bất minh vật thể trụy lạc đáo liễu đạo quan lí, hoàn tương tha tân đôi đích tuyết nhân tạp phôi liễu, giá khả nhẫn bất liễu, tô thất thất bạt thối tựu vãng ứng triều quan bào khứ.

Quả nhiên, đương tha đáo đạt quan lí thời tựu khán đáo viện tử lí hoàn chân hữu đông tây tạp tại liễu tuyết nhân thượng diện, bất quá khán dạng tử ứng cai thị cá nhân. Nhất bàng hoàn trạm trứ thính đáo động tĩnh xuất lai nhất tham cứu cánh đích diệu liên đạo trường.

Na tuyết địa lí thảng trứ đích xác thật thị cá nhân, hoàn thị cá thụ liễu trọng thương đích nhân, na nhất thân tiên huyết tại bạch sắc đích tuyết địa lí dã thái tỉnh mục liễu, tô thất thất kiến trạng cản khẩn bào quá khứ tra khán.

Dã bất tri thị thụ liễu đa trọng đích thương, nhãn tiền giá nhân thân thượng cánh nhiên toàn thị thương ngân, nhược bất thị hoàn hữu vi nhược đích hô hấp, tô thất thất đô bất cảm xác định giá cứu cánh thị thi thể hoàn thị hoạt nhân. Kiến na nhân hoàn thị bát tại tuyết địa thượng đích, tô thất thất khinh thủ khinh cước địa tương na nhân phiên liễu quá lai, thâm phạ nhất bất tiểu tâm na nhân tại tự kỷ thủ thượng tựu nhất mệnh ô hô liễu.

Phiên quá lai nhất khán, tô thất thất trực hô hảo gia hỏa, giá cá thế giới thị thịnh sản mỹ nhân mạ? Nhãn tiền giá nhân bì phu bạch tích ngũ quan anh tuấn, tựu toán cân hoằng nhẫn đạo trường bỉ khởi lai dã hào bất tốn sắc, hảo tại giá ta thương tịnh một hữu tại kiểm thượng, tức sử thị kiểm trứ địa dã ti hào một hữu phá phôi trứ trương kiểm đích mỹ cảm.

Hoặc hứa thị nhân vi thân thượng hữu thương, nhãn tiền đích nam nhân mi đầu khẩn tỏa, thương bạch đích thần biên dật xuất nhất ti tiên huyết, canh cấp giá trương kiểm thiêm liễu nhất ta yêu dã đích mỹ cảm.

Quả nhiên nam nhân tựu đắc chiến tổn!

“Tương nhân bàn tiến khứ liệu thương.” Diệu liên đạo trường chỉ lưu hạ giá dạng nhất cú thoại chuyển thân tựu tiến liễu đạo quan.

Tô thất thất kiến diệu liên đáo chứng ti hào một hữu yếu bang mang đích ý tư, chỉ hảo tự kỷ tương địa thượng đích nhân phù khởi lai, thuận tiện hoàn đái thượng liễu na nhân di lạc hạ đích kiếm.

Hảo tại tô thất thất như kim dĩ thị luyện khí kỳ, nhược thị hoán tố tòng tiền đích tha, na năng bàn đắc động giá dạng nhất cá nam nhân, bất quá giá cá nam nhân xác thật đĩnh trầm, nhi thả thân cao nhất định bất ải, tô thất thất tương tha phù khởi lai thời, na nhất song đại trường thối hoàn tại địa thượng tha đắc lão viễn.

Tô thất thất tương nam nhân phù thượng sàng thời, diệu liên đạo trường dĩ kinh tương liệu thương đích đông tây đô chuẩn bị hảo liễu, diệu liên đạo trường tuy nhiên thập ma đô một hữu thuyết, đãn tô thất thất tựu thị tòng tha nhãn thần lí độc đáo liễu hiềm khí lưỡng cá tự. Kiến diệu liên đạo trường giá dạng, tô thất thất tự động tiếp quá liễu tha thủ trung đích mao cân, chủ động lai cấp nhãn tiền đích nam nhân sát tẩy thương khẩu.

Hảo tại giá ta niên nhất trực cân trứ lưỡng vị đạo trường học tập các chủng tri thức, đương nhiên y học tha dã hữu thiệp liệp, tuy nhiên cân thượng nhất thế tha sở tiếp xúc quá đích y học đại tương đình kính, đãn bất phương ngại tha trị liệu nhãn tiền giá nhân.

Giá nhất sát tẩy tô thất thất tài phát hiện nhãn tiền giá nhân chân thị mệnh đại, phúc bộ na đạo thương khẩu cánh nhiên hoàn thị quán xuyên thương, tòng phúc bộ trực tiếp quán xuyên, canh bất đề thân thượng kỳ tha đại đại tiểu tiểu đích thương khẩu liễu, hung khẩu thượng cánh nhiên hoàn hữu nhất cá xúc mục kinh tâm đích chưởng ấn, thương tha na nhân đáo để thị cân tha hữu đa đại cừu, giá hoàn toàn tựu thị bôn trứ đả tử tha khứ đích nha.

Hoặc hứa thị tái nhất thứ khiên động liễu thương khẩu, sàng thượng đích nam nhân lộ xuất thống khổ đích thần sắc, thống khổ đích thân ngâm thanh tòng thương bạch đích chủy thần trung dật xuất, chân thị thính giả lưu lệ văn giả thương tâm.

Đẳng tô thất thất tương tha đích thương khẩu đô xử lý hảo thời, dĩ thị nguyệt thượng chi đầu, tô thất thất bất do đắc thư liễu khẩu khí.