Đại hạ triều, kinh thành.

Kim thiên đích định quốc công phủ cách ngoại nhiệt nháo, nhân vi kim thiên thị định quốc công phủ chân chính đích tứ tiểu tỷ hồi lai đích nhật tử, định quốc công phủ đích nhân đô tụ tại vân lão phu nhân đích viện tử lí.

Vân sơ tửu án nại trụ tự kỷ hảo động đích tính tử, quy quy củ củ địa tọa tại phụ mẫu thân biên, nhất song linh động đích nhãn tình phác thiểm phác thiểm, đối chu vi đích nhất thiết hữu trứ hảo kỳ, nội tâm hữu hỉ duyệt dã hữu thảm thắc.

Vân lão phu nhân tọa tại chủ vị, khán trứ vân sơ tửu, nhãn lí thiểm quá nhất ti đông tích, đối tha chiêu liễu chiêu thủ, “Tiểu tửu, quá lai tổ mẫu giá lí.”

Đối vu giá cá nhất xuất sinh tựu bị bão thác, sinh hoạt tại ngoại diện thập tam niên đích tôn nữ, tha thị tâm đông đích.

Quốc công phủ tuy nhiên một lạc liễu, đãn thị phủ lí đích cô nương y nhiên thị phao tại mật quán lí trường đại đích, bất khuyết cật bất khuyết xuyên.

Khả thị tiểu tửu cật tẫn liễu khổ đầu.

Tha thính hạ nhân thuyết, tiểu tửu trụ tại nhất cá hựu tiểu hựu phá đích viện tử lí, mỗi thiên chủng điền tố phạn, khả tân khổ liễu.

Vân sơ tửu văn ngôn, nữu đầu khán liễu khán tự kỷ đích phụ mẫu, đối thượng tha môn cổ lệ đích nhãn thần, khởi thân, tẩu đáo vân lão phu nhân thân biên, quai quai xảo xảo địa hảm liễu thanh, “Tổ mẫu.”

Tiểu cô nương xuyên trứ nhất thân thiển lục sắc đích tề hung nhu quần, lưỡng điều tiểu biện tử thùy lạc tại hung tiền, na song minh lượng đích nhãn mâu sung mãn liễu linh động đích khí tức.

Vân lão phu nhân khán đắc tâm đô nhuyễn liễu, hựu thính đáo na nhất thanh nhuyễn nhu đích tổ mẫu, nhãn tình đột nhiên hữu ta toan sáp, tha khinh khinh lạp khởi vân sơ tửu đích tiểu thủ phách liễu phách, bổn tưởng an úy tha nhất phiên, khước tại xúc bính đáo tiểu cô nương mãn thủ đích kiển thời, vân lão phu nhân đích nhãn tình hồng liễu.

“Tổ mẫu?” Vân sơ tửu khán đáo vân lão phu nhân đối trứ tự kỷ đích thủ phát ngốc, hựu hảm liễu nhất thanh.

Vân lão phu nhân hồi quá thần lai, nhẫn trứ mãn tâm đích toan sáp, “Hồi lai tựu hảo a, nhĩ giá ta niên thụ ủy khuất liễu.”

Vân sơ tửu diêu diêu đầu, lộ xuất nhất cá tiếu dung, “Ngã giá ta niên cân trứ sư phó quá đắc ngận hảo.”

Vân lão phu nhân áp căn bất tương tín tha thuyết đích thoại, đô yếu mỗi thiên chủng điền tố phạn liễu, hoàn hữu mãn thủ đích kiển, na lí quá đắc hảo liễu?

Bất quá na ta sự đô quá khứ liễu, tha dã vô pháp di bổ, dĩ hậu yếu hảo hảo bổ hồi lai.

Vân lão phu nhân hựu nữu đầu khán hướng vân vãn ý, “Tiểu ý, nhĩ dã quá lai.”

Vân vãn ý thị dữ vân sơ tửu thân phân hỗ hoán đích nhân, lưỡng cá nguyệt tiền, định quốc công phủ thu đáo vân lão phu nhân đích nhị nữ nhi đích lai tín, thuyết tại giang nam nhất đái khán đáo liễu nhất cá hòa tam đệ ngận tượng đích nữ hài, tam đệ tựu thị vân sơ tửu đích phụ thân vân hạc cát.

Vân lão phu nhân khán hoàn na phong tín, lập khắc phái nhân khứ tra, tra đáo vân sơ tửu tựu thị tự kỷ đích tôn nữ, đương niên ý ngoại dữ vân vãn ý bão thác liễu, vu thị vân lão phu nhân tựu phái nhân bả vân sơ tửu tiếp hồi lai.

Vân sơ tửu chi tiền tính khương, hiện tại hồi đáo quốc công phủ, cải tính vân.

Vân vãn ý thính đáo tổ mẫu khiếu tự kỷ, ứng liễu nhất thanh, tẩu thượng tiền, nhiên hậu hựu thâu thâu khán liễu vân sơ tửu hảo kỉ nhãn.

Vân sơ tửu tri đạo vân vãn ý nhất trực tại thâu khán tự kỷ, tha dã càn thúy thiên đầu, quang minh chính đại khán hướng vân vãn ý.

Lưỡng cá tiểu cô nương tứ mục tương đối.

Vân vãn ý khán đáo vân sơ tửu na song đái tiếu đích nhãn mâu, nhẫn bất trụ hồng liễu kiểm, tùy tức trang tác nhược vô kỳ sự di khai thị tuyến, nhất bổn chính kinh địa khán trứ vân lão phu nhân, “Tổ mẫu, ngã lai liễu.”

Vân lão phu nhân khán trứ nhãn tiền đích lưỡng cá tiểu cô nương, tưởng liễu tưởng, tâm trung hữu liễu đối sách, “Tiểu tửu, nhĩ xuất sinh bỉ tiểu ý vãn nhất ta, dĩ hậu nhĩ tựu thị quốc công phủ đích ngũ tiểu tỷ.”

“Tiểu ý, tuy nhiên nhĩ bất thị quốc công phủ thân sinh đích, đãn nhĩ y nhiên thị quốc công phủ đích tứ tiểu tỷ, dĩ tiền như hà, dĩ hậu tựu như hà, nhĩ năng tố đáo mạ?”

Định quốc công phủ đích quy củ thị huynh đệ tỷ muội yếu hữu hảo tương xử, tư để hạ hữu nhất ta ma sát thị duẫn hứa đích, đãn bất hứa tâm ngoan thủ lạt toán kế tự kỷ đích huynh đệ tỷ muội.

Vân vãn ý tri đạo tổ mẫu thoại lí đích ý tư, tổ mẫu yếu tha hòa vân sơ tửu hữu hảo tương xử, bất hứa đối vân sơ tửu bất hảo.

Vân vãn ý khuất tất hành lễ, “Ngã năng tố đáo, ngã đỉnh thế tửu tửu đích thân phân tại định quốc công phủ sinh hoạt liễu thập tam niên, như kim tổ mẫu hoàn nhượng ngã kế tục sinh hoạt tại quốc công phủ, ngã ngận cảm kích, đãn đồng thời ngã dã ngận đối bất khởi tửu tửu muội muội, ngã dĩ hậu hội đối tửu tửu muội muội hảo đích.”

“Tổ mẫu nâm tựu an tâm lạp!” Vân vãn ý chính kinh bất quá nhất khắc, tiếu doanh doanh địa triều vân lão phu nhân trát liễu trát nhãn.

Vân lão phu nhân trừng liễu tha nhất nhãn, “Nhĩ bất đái trứ tiểu tửu sấm họa ngã tựu tạ thiên tạ địa liễu.”

“Tiểu tửu, nhĩ dã bất dụng thái câu trứ tự kỷ đích tính tử, quốc công phủ đích quy củ một hữu biệt đích phủ na ma nghiêm, nhĩ dĩ hậu tại ngoại diện cuống nhai thời, chỉ yếu bất ngộ đáo na ta bỉ quốc công phủ địa vị cao đích nhân gia, tựu toán nhĩ sấm liễu họa, quốc công phủ dã thị năng hộ đắc trụ nhĩ đích.” Vân lão phu nhân hựu khán hướng vân sơ tửu, thanh âm ôn hòa, bãi minh liễu tự kỷ dĩ cập quốc công phủ đối vân sơ tửu đích thái độ.

Vân lão phu nhân bán tiệt thân tử đô yếu nhập thổ đích nhân, tự nhiên năng khán đắc xuất lai vân sơ tửu bất thị na ma an tĩnh quai xảo đích nhân, cổ kế thị tha cương hồi lai bất thích ứng, sở dĩ cực lực khắc chế tự kỷ đích tính tử.

Vân sơ tửu mi nhãn loan loan, giá nhất thứ đích tiếu dung chân thật đa liễu, “Ngã tri đạo liễu, tạ tạ tổ mẫu.”

Vân vãn ý khán đáo vân sơ tửu một hữu chú ý đáo tự kỷ, tha tiễu tiễu vãng bàng biên na liễu kỉ bộ kháo cận vân sơ tửu, đại trứ đảm tử khiên khởi tha đích thủ, “Bất dụng phạ, hữu ngã môn giá ma đa huynh đệ tỷ muội tại ni.”

Tha hòa kỳ tha nhân hữu quá tiểu ma sát, đại mâu thuẫn thị một hữu đích.

Vân vãn ý một hữu càn quá hoạt, tha đích thủ thập chỉ bất triêm dương xuân thủy, tha nhất xúc bính đáo vân sơ tửu đích thủ tựu lăng liễu lăng, đê đầu, khán đáo liễu hảo đa kiển, nhãn tình nhất hồng, nhẫn bất trụ bão trụ vân sơ tửu khóc liễu khởi lai.

Tửu tửu đích thủ bất cận hữu hảo đa kiển, hoàn băng lương lương đích, khẳng định cật liễu hảo đa khổ.

Na bổn ứng cai thị tha đích sinh hoạt a, cật khổ đích ứng cai thị tha.

Vân sơ tửu ngận thiếu hòa nhân giá ma thân nật, lăng liễu hạ, nhiên hậu sĩ khởi thủ phách phách tha đích bối, “Quai a, bất khóc.”

Tha ký đắc lân cư gia đích đại thẩm tựu thị giá ma hống nhân đích.

Vân vãn ý nhất khóc, kỳ tha nhân dã nhẫn bất trụ hồng liễu nhãn, trầm mặc địa khán trứ nhãn tiền giá nhất mạc, đối vu vân sơ tửu hồi lai, bất đồng đích nhân hữu bất đồng đích tưởng pháp.

Vân hạc cát trạm khởi lai, trương liễu trương chủy, cương yếu thuyết thoại tựu đối thượng liễu vân lão phu nhân đích tử vong thị tuyến, tha khái liễu hạ, yết hạ nguyên bổn yếu thuyết đích thoại, chính chính kinh kinh thuyết đạo: “Tửu tửu, ngã đái nhĩ nhận nhận nhân.”

Tiếp hạ lai, vân sơ tửu cân tại phụ thân hậu diện, bả định quốc công phủ đích nhân nhận liễu cá biến, tha ký ức lực bỉ giác hảo, nhất biến tựu bả sở hữu nhân ký trụ liễu.

Vân sơ tửu nhận liễu nhân, dã thu đáo liễu nhất đôi kiến diện lễ.

Tối hậu, vân hạc cát nhất gia lục khẩu khứ liễu ôn vãn viện.

Vân hạc cát chỉ hữu ôn thị nhất cá thê tử, một hữu thiếp thất, lưỡng nhân sinh liễu lưỡng tử nhất nữ, như kim vân sơ tửu hồi lai, tha môn tựu hữu lưỡng cá nhi tử lưỡng cá nữ nhi liễu.

Vân hạc cát tại quốc công phủ bài hành đệ tam, tha đích trường tử vân khanh lễ thập lục tuế, bài hành đệ tứ; thứ tử vân kỳ an thất tuế, bài hành đệ thất.

Vân sơ tửu hòa vân vãn ý đô thị thập tam tuế, vân vãn ý bỉ vân sơ tửu đại, cố nhi vân vãn ý bài hành đệ tứ, vân sơ tửu bài hành đệ ngũ.

Vân khanh lễ nhất thân phỉ khí, hòa tha đích danh tự nhất điểm dã bất đáp biên, tha khán liễu vân sơ tửu hảo kỉ nhãn, “Ngũ muội, minh thiên ngã đái nhĩ xuất khứ ngoạn, cật hảo cật đích.”

——

Bài lôi:

Nữ chủ một hữu xuyên việt, một hữu trọng sinh, nữ chủ tựu thị bổn chủ.

Giá không, các cá triều đại ngã đô tham khảo liễu nhất điểm, thỉnh vật khảo cứu.

1V1.

Tiểu bạch văn, vô la tập, ngã đỗ tử lí đích mặc thủy hữu hạn, hữu bất đối đích địa phương hoan nghênh chỉ xuất.

——2022.12.12