“Bạch trà, nhĩ…… Năng bang ngã cá mang mạ?”

Bạch trà chính tại túc xá cải luận văn, văn ngôn khán hướng liễu tự kỷ đích thất hữu vu trinh trinh.

Vu trinh trinh thuyết thoại hữu ta thôn thôn thổ thổ.

“Bang thập ma?” Bạch trà ôn thanh vấn đạo.

“Ngã giá kỉ thiên hữu điểm bất thư phục, nhĩ năng bất năng bang ngã khứ nã cá khoái đệ a?”

Vu trinh trinh thuyết hoàn hậu hựu hoảng loạn đích thuyết: “Toán liễu toán liễu, hoàn thị ngã tự kỷ khứ nã ba……”

“Một sự, chính hảo ngã khứ siêu thị mãi điểm đông tây, nhĩ bả thủ kiện mã phát cấp ngã tựu hành liễu.” Bạch trà tiếu liễu tiếu.

Vu trinh trinh giá kỉ thiên trạng thái khán trứ xác thật bất thái đối, kiểm sắc thương bạch đích hách nhân, hoàn chỉnh dạ chỉnh dạ đích bất thụy giác.

Bạch trà thân thể nguyên nhân, thụy miên chất lượng nhất trực ngận tao cao, tạc vãn bán dạ hoàn khán đáo vu trinh trinh tọa tại na trực câu câu đích trành trứ tường, dã bất tri đạo chẩm ma liễu.

“Bất quá nhĩ bất thư phục đích thoại, tối hảo hoàn thị tảo điểm khứ y viện, một hữu thập ma bỉ kiện khang canh trọng yếu liễu.”

Bạch trà mạc mạc tha đích đầu phát, ôn nhu đích thuyết trứ, nã trứ thủ cơ ly khai liễu túc xá.

Vu trinh trinh khán trứ tha ly khai đích bối ảnh, chiếp nhu liễu lưỡng hạ chủy thần, nhãn khuông phát hồng.

Tha đê đầu khán trứ thủ cơ, hảo bán thưởng, tha chiến đẩu trứ thủ bả thủ kiện mã phát cấp liễu bạch trà, nhiên hậu bế thượng song nhãn, mai tiến bị tử lí khóc liễu xuất lai.

Đối bất khởi đối bất khởi đối bất khởi!

Vu trinh trinh tại tâm trung phong cuồng đích đạo khiểm.

Tha bất tri đạo đương bạch trà tri đạo chân tương chi hậu hội chẩm ma khán đãi, khả bạch trà na ma ôn nhu, ứng cai bất hội quái tội tha ba?

Tha chân đích…… Một hữu bạn pháp liễu.

Bạch trà đả trứ tán, bất khẩn bất mạn đích triều trứ siêu thị tẩu khứ.

Kim thiên thị âm thiên, hạ liễu ti ti đích tiểu vũ, phi thường phi thường đích tiểu, lộ nhân ngận thiếu hữu đả tán đích, tất cánh thị thịnh hạ.

Khả tích tha bất hành.

Tựu toán thị giá ma tiểu đích vũ, tha dã ngận khả năng tại hồi đáo tẩm thất hậu bệnh đảo.

Tha tiên thiên bất túc, hậu thiên hựu một hữu điều kiện bị hảo hảo chiếu cố, để tử tảo tựu không liễu, hòa hành tương tựu mộc đích lão nhân tương bỉ, dã tựu chỉ hữu niên kỷ tài 20 bất thị 80 liễu.

Vu trinh trinh hữu điểm kỳ quái, bất quá tha dã bất tại ý.

Bang cá mang bãi liễu, đa nhất sự bất như thiếu nhất sự, hà tất bào căn vấn để.

Tha tâm lí hữu ta đạm mạc đích tưởng, ái chẩm dạng chẩm dạng.

Khởi mã hoàn năng chương hiển nhất hạ tự kỷ năng tẩu năng động.

Siêu thị lí nhân hoàn đĩnh đa đích, lai lai vãng vãng nã khoái đệ đích học sinh bất thiếu.

Luân đáo bạch trà, tha báo liễu thủ kiện mã.

Nhất cá hữu ta trầm trọng đích khoái đệ hạp đáo liễu tha thủ thượng.

Tha cấp vu trinh trinh phách liễu cá chiếu.

“Ngã hiện tại yếu hồi khứ liễu, hữu thập ma đông tây yếu đái đích mạ?”

Lễ mạo tính đích vấn liễu nhất cú, bạch trà giác đắc, nhân yếu thị thức thú đích thoại tựu ứng cai cự tuyệt.

Vu trinh trinh thị thức thú đích, đãn tha thuyết: “Năng bang ngã bả na cá khoái đệ đả khai khán khán lí diện đích đông tây mạ?”

Sách.

Bạch trà bất tưởng, đãn đồng ý liễu.

Tha nhị thập đa niên lai đích sinh hoạt chuẩn tắc tựu thị giá dạng đích, tòng tiểu tha tựu tri đạo, tha thân thể sàn nhược, gia lí hựu chỉ thặng tha, chu vi ngận đa nhân đô hội nhân vi đồng tình nhi sinh xuất thiện ý đích bang trợ.

Đãn bất đại biểu giá ta bang trợ thị một hữu đại giới đích.

Tiền đề thị tha yếu biểu hiện xuất lai, ôn hòa đích, vô hại đích, trị đắc đích.

Tuyệt đối bất năng nhân vi thân thể đích đông thống hòa chiết ma nhi hiết tư để lí đích, mẫn cảm đích, tự tôn đích.

Canh bất năng nhân vi biệt nhân bang liễu tha, tha tựu năng lý trực khí tráng, phản nhi hoàn yếu hồi quỹ hồi khứ.

Na phạ, tòng lai một nhân vấn quá tha tưởng bất tưởng yếu đồng tình đích bang trợ, tha thị bất năng cự tuyệt đích.

Phủ tắc, giá ta khán khởi lai mỹ hảo đích thiện ý khả năng tựu hội biến thành: “Quả nhiên một hữu liễu phụ mẫu chi hậu, tâm lí hữu điểm vấn đề ba, thái cô tích liễu, biệt nhân dã thị nhất phiến hảo ý, chẩm ma hoàn bất lĩnh tình ni?”, “Đại gia dã thị nhất phiến hảo tâm, nhĩ năng bất năng bất yếu giá ma mẫn cảm.”, “Ai, dã bất yếu cân tha kế giác, tha dã tựu thị thân thể bất hảo sở dĩ tì khí tài soa.”

Na tựu thị tha bất thức hảo ngạt liễu.

Thiên thiên giá ta nhân đích thiện ý dã đích xác thị chân đích thiện ý.

Bạch trà tá liễu bả đao, hoa khai liễu khoái đệ.

Lí đầu thị nhất tôn điêu tượng.

Bạch trà lược hữu ta kinh nhạ.

Nhân vi giá cá điêu tượng, khán khởi lai phi thường đích tà môn.

Tượng thị nhất tôn phật tượng, tọa tại liên hoa đài thượng, thủ kết trứ phật ấn, khả thị biểu tình khước tịnh một hữu phật tượng cai hữu đích từ bi.

Phản nhi, thấu lộ trứ thuyết bất xuất đích ác ý, âm lãnh lãnh đích chú thị trứ tha.

Bạch trà hạ ý thức đả liễu cá lãnh chiến, cảm giác chu vi đích ôn độ nhất hạ tử hàng liễu ngận đa, thanh âm dã tự hồ tiêu thất liễu.

Diện tiền chỉ thặng hạ liễu giá tôn phật tượng.

Phật tượng đích nhãn châu tử tự hồ động liễu động, tha cảm thụ đáo liễu nhất chủng trất tức đích áp bách cảm, tượng thị bị thập ma đông tây tỏa định tiêu ký.

Na chủng như đồng triều thủy nhất bàn phác diện nhi lai đích sâm lãnh, kỉ hồ nhượng tha thuấn gian kiểm sắc biến đắc thảm bạch, tâm tạng tại phong cuồng đích khiêu động trứ, hô hấp dã khai thủy biến đắc cấp xúc.

Tha bổn năng đích tưởng yếu khứ ô trụ tự kỷ đích hung khẩu, áp chế trụ na kỉ hồ yếu tòng hung khẩu lí khiêu xuất lai đích tâm tạng, khả thị tha khước động đạn bất đắc.

Nhĩ biên dã hưởng khởi liễu nhất ta quỷ dị đích ni nam, tượng phật hào, khả tử tế thính khứ hựu bất thị.

Na thanh âm phân minh thị tại đê thanh hoán tha.

“Bạch trà bạch trà, bạch trà bạch trà……”

Thanh âm việt lai việt đại, bạch trà tâm tạng dã khiêu động đáo liễu nhất chủng khủng phố đích tốc độ, tâm khẩu tê liệt bàn đích đông thống, nhượng tha triệt để thất khứ liễu ý thức.

……

Bạch trà bất tri đạo tự kỷ thập ma thời hầu khôi phục đích ý thức, tha chỉ giác đắc tự kỷ hảo tượng trụy nhập đáo liễu nhất cá băng hồ lí nhất dạng, hựu thấp hựu lãnh.

Giá chủng lãnh ý nhượng tha đích ý thức trục tiệm thanh tỉnh.

“Xuy, chung vu tỉnh liễu? Tựu soa nhĩ liễu, khoái điểm khởi lai cân thượng!” Nhất cá lược đái phiền táo đích nữ thanh tại tha nhĩ biên hưởng khởi.

Bạch trà động liễu động, chỉ lai đắc cập khán đáo nhất cá nữ nhân ly khai đích bối ảnh.

Tha khán liễu nhất nhãn phòng gian, giá bất thị tha đích túc xá, dã bất thị y viện.

Giá hữu điểm tượng thị cá tiểu tân quán.

Bạch trà tọa khởi thân, thân thể bỉ bình thường canh cương ngạnh bì luy, đầu dã ngận đông, mạc liễu mạc ngạch đầu, quả nhiên phát thiêu liễu, đãn ứng cai bất cao, đại khái 37 độ 5 tả hữu.

Tha cơ bổn thượng nhất cá nguyệt đô hội phát thiêu 2~3 thứ, bất dụng ôn độ kế đô năng chuẩn xác cổ lượng xuất thể ôn.

Tha dã một tại ý, bỉ khởi kinh thường sinh bệnh đích thân thể, tha hiện tại tại thập ma địa phương khả năng canh trọng yếu.

Nhi dã tựu tại giá cá thời hầu, nhất hành tự hốt nhiên phiêu liễu quá khứ.

【 yêu, giá cá tân nhân trường đắc đĩnh hảo khán đích, tựu thị khán trứ hoạt bất trường 】

Bạch trà bất động thanh sắc đích khán liễu quá khứ.

Thị nhất cá…… Đĩnh cao khoa kỹ cảm đích diện bản?

Tha tâm hữu sở giác, bính liễu nhất hạ.

【 tính danh: Bạch trà.

Niên linh: 20.

Tính biệt: Nữ.

Chính tại vi nâm lượng thân sinh thành chuyên chúc kỹ năng, thỉnh nại tâm đẳng đãi. 】

Du hí?

Tha hoàn một hữu lai đắc cập trác ma thanh sở, môn tựu bị ngoan ngoan thôi khai.

Cương cương dĩ kinh tẩu xuất khứ đích na cá nữ nhân, diện sắc bất thiện đích trạm tại na.

“Đô thuyết liễu nhượng nhĩ xuất lai cân thượng nhĩ càn thập ma ni? Tân nhân a?”

Bạch trà sĩ mâu, nhân vi phát thiêu, kiểm thượng đích bệnh thái phi thường minh hiển.

Tại cương cương na thông thông nhất miết đích giới diện chi hậu, tha tâm trung dĩ kinh hữu liễu vô sổ sai trắc.

Sở dĩ tha lộ xuất nhất cá ôn nhu khiếp nhược đích tiếu dung, đạo: “Thỉnh vấn giá lí thị na?”

Nữ nhân đốn thời hắc kiểm, đả lượng liễu tha nhất hạ.

“Thảo, A cấp đích bổn lí đầu cư nhiên chân lai liễu cá tân nhân.”

Tha thập phân đích bất nại, chuyển thân tưởng tẩu, đãn thị do dự liễu nhất hạ hựu chuyển liễu hồi lai, ngữ khí lãnh ngạnh.

“Bất tưởng tử tựu cân thượng lai ba, thiếu thuyết thoại, ngoại đầu hữu cá quang đầu, biệt nhượng tha tri đạo nhĩ thị tân nhân.”