“Thượng thanh tử hà hư hoàng tiền, thái thượng đại đạo ngọc thần quân, nhàn cư nhụy châu tố thất ngôn, tán hóa ngũ hành biến vạn thần……”

“Thử nãi hoàng đình chân kinh, tam thiên kinh điển chi nhất, nhĩ đương chân một hữu thính quá?”

“Tòng vị thính văn.”

“Na nhĩ khả tằng thính văn nam hoa, trùng hư, văn thủy, âm phù…… Đẳng chân kinh ni.”

“Nhĩ thuyết đích giá ta ngã đô bất tri đạo, giá đô thị thập ma đông tây, thính khởi lai loạn thất bát tao đích, cai bất hội thị nhĩ tự kỷ hạt biên đích ba.”

“Tựu đương thị ngã hạt biên đích ba, tạ tạ đạo trường liễu.”

Khương nhiên tòng khẩu đại lí diện đào xuất liễu lưỡng cá đồng tử, phóng tại liễu lão đạo sĩ đích thủ thượng, dĩ kỳ đối vu vấn đáp đích cảm tạ.

Lão đạo sĩ tắc diện sắc quái dị đích khán liễu diện tiền đích niên khinh cử tử nhất nhãn, tự hồ một tưởng đáo hoàn hữu giá chủng oan đại đầu tồn tại, tùy hậu suý suý tụ tử, dương trường nhi khứ.

“Nan đạo thuyết, giá tam thiên đạo tàng kinh điển, tại giá cá thế giới trung, cánh hoàn toàn bất tồn tại.”

Khán trứ diện tiền viễn khứ đích lão đạo sĩ, khương nhiên tự ngữ đạo.

Khẩn tiếp trứ, tự hồ tưởng đáo thập ma nhất dạng, tòng hoài trung thủ xuất lai nhất trương tuyên chỉ, khán trứ thượng diện họa trứ đích chú văn, mặc niệm liễu nhất đoạn kinh văn.

Ngận khoái, giá tuyên chỉ thượng đích chú văn phù hiện xuất nhất đoàn quang mang.

Khán trứ thủ thượng đích quang mang, khương nhiên tùng khai tuyên chỉ, nhất thuấn gian quang mang như lợi nhận phi tẩu, nhất hạ kích trung liễu bàng biên đích nhất khỏa liễu thụ, triển kỳ xuất bất tục đích uy lực.

Nhãn kiến trứ thụ thượng lưu hạ đích thâm thâm đích khắc ngân, khương nhiên trầm mặc liễu bán hưởng, bất tri tác hà ngôn ngữ.

“Tuy thuyết đạo tàng tại giá cá thế giới dĩ kinh bất tồn tại, khả thượng diện ký tái đích na ta kinh quyển, cánh nhiên đô thành liễu chân đông tây.”

“Liên giá đạo pháp tổng tập trung tối bất khởi nhãn đích tiểu tiểu chú văn, cánh dã hữu như thử uy lực.”

“Thật tại thị phỉ di sở tư, phỉ di sở tư.”

Vị tằng xuyên việt quá lai đích thời hầu, tác vi xuyên thục đại học tông giáo học nghiên cứu sinh, dĩ cập đương địa tối đại đạo quan thanh ngưu quan duy nhất truyện nhân đích khương nhiên, tằng kinh hoa phí thập kỉ niên khổ công, duyệt lãm đạo tàng tam thiên quyển.

Nhiên nhi nhật dạ tu trì, khước tịnh vị tòng giá ta kinh điển trung hoạch đắc nhậm hà thần kỳ năng lực.

Như kim lai đáo giá cá bất đồng dĩ vãng đích thế giới, tại giá lí vô nhân tri hiểu đích tam thiên kinh điển, cánh thành liễu chân kinh, dã nan quái lệnh khương nhiên như thử kinh nhạ liễu.

Đương nhiên, giá phân kinh nhạ đa thiếu thị đái trứ hỉ duyệt đích.

Tằng kỉ hà thời, thành tiên đắc đạo bất quá thị kính trung hoa, thủy trung nguyệt, vô nhân tương tín dã vô pháp khả dụng, thậm chí ngẫu nhĩ xuất khứ truyện pháp giảng khóa dã bị đương thành thần côn, đồ tăng tiếu đàm.

Nhi hiện tại kí nhiên lai đáo liễu giá tam thiên đạo tàng thành chân đích thế giới, khương nhiên tự nhiên bất năng thác quá giá cá cơ hội.

“Kim hữu đạo tàng tam thiên quyển, thành tiên đắc đạo hữu hà nan?”

Xác định liễu giá cá thế giới một hữu nhậm hà đạo tàng kinh quyển đích khương nhiên đắc ý đích tưởng đáo.

“Chỉ thị nhãn tiền đối giá thế giới nhưng bất liễu giải, vưu kỳ thị nguyên chủ não đại lí diện đích ký ức, canh thị vưu vi hỗn loạn.”

“Nhược thị tưởng thành tiên đắc đạo, hoàn nhu hữu canh đa đích liễu giải tài hành.”

Xuyên việt lai đích giá cá thế giới, dữ nguyên bổn đích thế giới đa hữu tương tự, khước hựu xử xử bất đồng.

Giá phiến thế giới bị xưng chi vi thần châu đại địa, cương vực hữu thập cửu châu chi đa.

Giá lí mục tiền một hữu thống nhất đích vương triều, nhi thị bị các phương thế lực sở chiêm cư, chiến tranh bất đình.

Trừ liễu liên niên loạn chiến chi ngoại, giá cá thế giới đích sử thư canh thị tàn phá, cánh nhiên chỉ hữu cận bách niên đích lịch sử ký tái, thử tiền đích nhất khái bất tri.

Đương tiền thập cửu châu tối chủ yếu đích, dã thị thế lực tối đại đích quốc gia hữu lục cá, nguyên chủ sở chúc đích yến quốc tiện thị kỳ trung chi nhất.

Tác vi thượng kinh cản khảo đích cử tử, nguyên chủ tại lộ thượng tao ngộ liễu sơn tặc đả kiếp, cấp trứ đào bào đích thời hầu, bất tiểu tâm thất túc điệt lạc sơn nhai.

Tái thứ tỉnh lai đích thời hầu, dĩ kinh thị khương nhiên đích ý thức chủ đạo liễu.

“Căn cư nguyên chủ đích ký ức, giá cá thế giới ứng cai dã thị hữu yêu tà tồn tại đích.”

“Yêu ma tùng sinh, chiến loạn bất đình, tại đương tiền giá cá loạn thế, tưởng yếu hữu tự bảo năng lực, khởi mã yếu hữu nhất định đích tu vi tài khả dĩ.”

Tưởng đáo giá lí, khương nhiên quyết định tẫn khoái khai thủy tự kỷ đích tu hành chi lộ.

“Thiên nguyên đan pháp tuy thị đại đạo, khước cực vi háo phí thời gian, diện đối nhãn hạ đích tình huống, tịnh bất thị tối hảo đích tuyển trạch.”

“Địa nguyên đan pháp tựu hảo ngận đa liễu, lệ như giá nhị dược phục thực, chỉ nhu thấu cú tài liêu, tựu năng tại tối đoản đích thời gian nội luyện tựu trúc cơ căn bổn.”

Thuyết càn tựu càn, khương nhiên liên mang tiền vãng phụ cận đích dược phòng.

Hồi đáo dịch quán hậu, tha đích thủ thượng dĩ kinh đa liễu lưỡng đại bao dược tài.

“Sở hạnh giá cá thế giới đích dược tài dữ nguyên bổn đích thế giới đại soa bất soa, bất nhiên ngã hoàn chân đam tâm giá tài liêu một bạn pháp trảo tề.”

Khương nhiên tâm trung tưởng đáo.

“Khương huynh! Nhĩ cầu tiên vấn đạo hồi lai lạp! Khả hữu cầu đáo thập ma tiên phương hồi lai?”

Chính đương khương nhiên đả toán trảo cá dung khí ngao dược đích thời hầu, hốt nhiên gian nhất cá hoa y thanh niên xuất hiện tại liễu tha đích diện tiền.

Giá thanh niên tính tô, dữ khương nhiên nhất dạng, đô thị thượng kinh cản khảo đích cử tử, dã trụ tại dịch quán chi trung.

Bất quá thử nhân khán ngoại biểu khước dữ thân xuyên ma y đích khương nhiên hoàn toàn bất đồng, bất chỉ đầu đái nhuyễn sa phương cân, thân xuyên vân tú trường bào, yêu gian hoàn phối liễu khối thú văn thấu điêu ngọc, khán thượng khứ pha vi bất phàm.

Nhi thử khắc tha thử khắc chính trương trứ chiết phiến, nhất kiểm tiếu ý đích khán trứ khương nhiên.

Khương nhiên tự nhiên thính xuất liễu đối phương ngôn ngữ lí đích điều khản chi ý, bất quá tha khước tịnh vị lý hội, nhi thị điểm liễu điểm đầu đạo: “Thị hữu nhất điểm thu hoạch, bất quá dã đàm bất thượng thập ma tiên phương, bất quá cường kiện thân thể, hàm dưỡng bổn nguyên nhi dĩ.”

“Nhãn hạ chính cấp vu ngao dược, tựu bất bồi tô huynh liễu, cải nhật tái tự.”

Thuyết bãi, tiện đề trứ dược, thông thông mang mang đích tiến nhập liễu phòng gian chi trung.

Chỉ thặng hạ cương tại nguyên địa đích tô cử tử, khán trứ hoàn toàn bất lý hội tự kỷ đích khương nhiên bối ảnh, kiểm sắc hữu ta nan kham.

Phòng gian nội.

Thử khắc đích khương nhiên tịnh bất tri đạo tự kỷ cương tài đích cử động dĩ kinh dẫn khởi liễu tô cử tử đích phẫn nộ, đãn tức sử tri đạo, tha dã tịnh bất tại hồ.

Hiện tại đối vu tha nhi ngôn, tối trọng yếu đích, thị tiến hành đan dược đích chế tác.

“Sở vị đạo phân nhất lý, pháp bổn tam nguyên. Địa nguyên đan pháp, cầm sa chế hống, dĩ thiên địa chi bảo, thành tựu thân trung chi đan.”

Giá thị đạo tàng chi trung đối vu địa nguyên đan pháp đích ký tái. Địa nguyên đan pháp bao hàm thậm quảng, đãn tổng đích lai thuyết, bất ngoại hồ thông quá quá kim thạch thảo mộc đích đề luyện phục thực, dĩ cầu đạt đáo tu chân luyện đạo đích hiệu quả, dã tựu thị sở vị đích luyện ngoại đan.

Tại nguyên bổn đích thế giới, ngoại đan đa hàm hữu trọng kim chúc, lịch sử thượng nhân vi phục thực nhi tử vu trọng kim chúc trung độc đích nhân bất thiếu.

Đãn tại giá lí, nhất thiết đô biến đắc bất nhất dạng liễu.

Y thứ tương chung nhũ, sài hôi, tử phàm, ngân tinh đẳng đảo nhập oa trung, tùy hậu mạn mạn đích thiêm gia dược tài, chung vu tại nhất cá thời thần chi hậu, chế thành liễu tam khỏa hắc hồ hồ đích đan dược.

Khương nhiên nã khởi đan dược khinh khứu, ngận khoái nhất cổ kỳ dị đích vị đạo trùng tiến liễu tha đích tị tử đương trung.

“Giá đông tây, chân đích năng cật mạ?”

Khương nhiên trứu liễu trứu mi, giá đan dược đích vị đạo chẩm ma khán dã bất tượng thị năng cật đích đông tây.

Tuy thuyết dã bất thị đệ nhất thứ luyện dược, khả chi tiền sở tố đích, cơ bổn đô thị hữu định thức đích trung dược phương tử, tượng giá chủng đan phương, hoàn thị đệ nhất thứ thường thí, tha thật tại thị tâm trung một phổ.

Yếu bất tiên thật nghiệm nhất hạ?

Khả thị cai trảo thùy ni?

“Chi chi.”

Tựu tại khương nhiên hữu ta đầu thống đích thời hầu, hốt nhiên thính đáo liễu sàng hạ truyện lai đích động tĩnh.

“Hữu liễu, tựu thị nhĩ liễu!”