Thiên trường tinh.

Trường an đạo.

Hoa thành khu.

“Trần minh tinh, kỉ điểm liễu, nhĩ tự kỷ khán thủ cơ kỉ điểm liễu, nhĩ cư nhiên hoàn một khởi, a???”

Hôn ám đích phòng gian lí, nguyên bổn bão trứ tiểu hùng bão chẩm, đái trứ nhãn tráo hàm thụy đích thiếu nữ thống khổ địa nã khai liễu nhất điểm thủ cơ, tịnh gian nan đích phiên liễu cá thân.

Giá tài khai thủy dụng bình tĩnh đích ngữ khí giải thích đạo: “Mụ, ngã chân đích khởi liễu, hiện tại tại xí sở ni, yếu bất ngã thị tần cấp nhĩ khán khán.”

“Ngã quản nhĩ khởi một khởi, cản khẩn bả xa thược thi tòng song đài thượng đâu hạ lai, ngã đẳng trứ dụng, khoái điểm!”

Nữ nhân thô lỗ địa quải đoạn liễu điện thoại.

Trần minh tinh thán liễu khẩu khí, hiên khai nhãn tráo, lộ xuất nhất song cực minh lượng đích nhãn tình lai, tùy hậu, khước dã bất kiến động đạn, chỉ thị thủ chỉ vi vi nhất hoảng, nguyên bổn phóng tại khách thính trà kỉ thượng đích xa thược thi cánh tự kỷ phi liễu khởi lai.

Thuyết thị phi dã bất thái chuẩn xác, đảo tượng thị bị mỗ chủng khí lưu thác tại không trung, toàn tức gia tốc vãng song đài phi khứ, tượng thị bị nhân nhưng hạ khứ đích nhất dạng, phao vật tuyến trạng tòng lan can phùng khích trung trụy hạ.

“Ba” địa nhất thanh, điệu lạc tại nhất vị tây trang cách lí đích đả công nhân diện tiền.

Thử nhân chính thị trần minh tinh đồng học đích đỉnh đầu thượng tư kiêm nhất gia chi chủ, trần gia an nữ sĩ.

Tha hồ nghi đích trành liễu nhất hội nhi, hựu sĩ đầu khán khán lâu tằng, xác định thị tòng tự kỷ gia đích tam lâu đâu hạ lai đích chi hậu, tài hiềm khí đích kiểm liễu khởi lai.

Xuy liễu xuy thượng diện tịnh một hữu đích hôi, sủy tiến khẩu đại, trần gia an trùng trứ tam lâu hựu hảm liễu nhất thanh: “Khởi lai liễu tựu xuất khứ cuống cuống, thiên thiên đả du hí đối thân thể bất hảo! Vãn thượng đẳng ngã hồi lai cật phạn!”

Thuyết hoàn dã bất đẳng hồi ứng, đại đạp bộ đích tựu tẩu liễu.

Trần minh tinh cách trứ tường hòa bị tử dã năng thanh tích thính đáo trần gia an nữ sĩ đích hống thanh, tuy nhiên bát thành thị nhân vi tha quá vu ưu tú đích thính lực.

Tha nhất biên cảm khái trứ trần gia an nữ sĩ thập kỉ niên như nhất nhật đích cao thâm công lực, nhất biên đả khai liễu hoàng giả vinh diệu.

Bất đả du hí, na thị bất khả năng đích, một hữu du hí đích nhân sinh, hoàn hữu thập ma ý tư.

Liên tục thâu liễu tam cục hậu, trần minh tinh diện vô biểu tình đích khởi sàng liễu.

Mụ mụ thuyết đắc đối, du hí đối thân thể bất hảo.

Tha mạn du du địa tiến liễu vệ sinh gian, tha hài phát xuất “Đạp đạp” đích thanh âm, tha đê đầu khán liễu nhất nhãn, phát hiện thị hài hậu cân khai giao liễu.

Yếu bất yếu xuất môn mãi song tha hài, tái thuận tiện cuống nhất cuống, khán cá điện ảnh, nhiên hậu cật cá ngọ phạn ni.

Tha nhất biên diện sắc nghiêm túc đích xoát trứ nha, nhất biên đối trứ tẩy thủ đài thượng đích kính tử tư khảo trứ, đãn ngận khoái, đỗ tử ẩn ẩn đích bất thích khởi lai, tha cản khẩn kết thúc liễu tư khảo hòa xoát nha, giải quyết khởi nhân sinh đại sự lai.

Đẳng trần minh tinh cật hoàn mẫu thượng đại nhân tố đích ái tâm tảo xan, hoán thượng y phục, tòng thế tử lí mạc xuất tiền, trạm tại môn khẩu chuẩn bị khai môn thời, tha đột nhiên manh sinh liễu nhất cá khả phạ đích, dĩ kinh trọng phục quá vô sổ thứ đích tưởng pháp.

“Vạn nhất bính thượng kỳ tha đích tu tiên giả chẩm ma bạn?”

Tha việt tưởng việt giác đắc giá thị ngận hữu khả năng đích, yếu tri đạo, tuy nhiên đáo mục tiền vi chỉ, tha hoàn một hữu phát hiện hòa tha nhất dạng đích tu tiên giả, sinh hoạt khả vị thập phân an dật.

Đãn trần minh tinh thị nhất cá cư an tư nguy đích nhân, một hữu nguy hiểm dã yếu tưởng bạn pháp tị khai khả năng đích nguy hiểm.

Hiện tại thị thử giả, ngoại diện nhân lưu lượng nhất định ngận đại, vạn nhất giá cá thế giới hữu ma đạo tu sĩ, khẳng định hội thừa cơ tác loạn, thuyết bất chuẩn tựu nhượng tự kỷ cấp bính thượng liễu, đáo thời hầu tự kỷ thị cứu hoàn thị bất cứu ni?

Nhi thả hiện tại bãi than đích nhân khẳng định dã biến đa liễu, vạn nhất hữu na cá phẫn trư cật lão hổ đích cao thủ tưởng thể nghiệm nhất bả hồng trần lịch luyện, kháp xảo bị tự kỷ giá chỉ tiểu thái điểu cấp chàng thượng liễu, tưởng nhượng tự kỷ nạp đầu tiện bái ni?

Bất thị tha đảm tử tiểu, thật tại thị tu hành bất dịch, bảo mệnh yếu khẩn a.

Vu thị trần minh tinh đồng học đả khai liễu thủ cơ, điểm tiến liễu hoàng giả vinh diệu, nga bất thị, điểm tiến liễu khoái đoàn ngoại mại, tại phụ cận đích siêu thị hạ đan liễu nhất song tha hài, dĩ cập các sắc linh thực.

Khán đáo hạ đan thành công, tha phóng tâm đích bát hồi liễu sa phát thượng, đả khai liễu điện thị cơ, chuẩn bị hòa xã hội thiếp cận cự ly, liễu giải nhất hạ hiện tại đích thế giới tình huống.

Nhất cá tiểu thời hậu, trần minh tinh quang trứ cước than tại sa phát thượng, nhất biên cật tuyết cao nhất biên khẳng phượng trảo, trành trứ điện thị cơ lí đích si nam oán nữ mục bất chuyển tình.

Giá tuyệt bất thị nhân vi trần minh tinh một hữu tu tiên giả đích giác ngộ, bất khẳng hảo hảo tu luyện.

Nhi thị giá cá thế giới đối tu sĩ thái tàn khốc liễu, linh khí hi bạc đích yếu mệnh, tu luyện dã thị bạch tu luyện.

Thượng bối tử đích thế giới tuy nhiên tàn khốc, đãn linh khí hoàn thị ngận sung túc đích, sở dĩ trần minh tinh tuy nhiên tòng tiểu lưu lạc nhai đầu, thị cá bồng đầu cấu diện, hòa dã cẩu thưởng phạn cật đích khất cái, đãn hoàn thị năng cú tại linh căn giác tỉnh hậu tự động dẫn linh khí nhập thể, tài hữu liễu bị nhân khán trung thu vi đệ tử đích cơ hội.

Tuy nhiên tha sư phó bất chẩm ma đỉnh dụng, truyện thụ tha tu luyện pháp môn hòa nhất ta cơ bổn pháp thuật hậu tựu bị cừu gia trảo thượng môn lai, nhân quải liễu, tha dã tái thứ lưu lạc nhai đầu, thành liễu nhất danh để tằng nữ tu.

Đãn thị thụ đạo chi ân bất khả vong, tha hoàn thị ngận tưởng cấp sư phó báo cừu đích, sở dĩ nhất trực phi thường nỗ lực đích tu luyện, sở hữu năng tăng trường tu vi đích bạn pháp, trừ liễu tu ma tha đô thí liễu, kỳ gian chủng chủng gian tân bất túc vi đạo.

Tối hậu, tha lịch kinh thiên tân vạn khổ chung vu kết đan, hựu bạt sơn thiệp thủy khứ báo cừu tuyết hận, đương tha đại cừu đắc báo, nhãn khán tựu yếu tẩu thượng nhân sinh điên phong đích thời hầu, bị nhân trảo thượng môn lai.

Tha tẩu liễu tha sư phó đích lão lộ, quải liễu.

Duy nhất bất đồng đích thị, tha bỉ tha sư phó quải đích thảm.

Khả dĩ thuyết thị, thi cốt vô tồn.

Tưởng đáo giá lí, trần minh tinh tựu nhẫn bất trụ thống khóc lưu thế, na khả thị kết đan a, kết đan tu vi a, tựu giá cá linh khí thiếu đích cân một hữu tự đích địa phương, tha thập ma thời hầu tài năng kết đan a!

Hảo tại tha bất thị nhất vô sở hữu.

Tha tòng trần gia an nữ sĩ đỗ tử lí xuất lai đích thời hầu, nhân vi tảo sản bất đắc bất tiếp thụ các chủng hi kỳ cổ quái đích nghi khí kiểm tra, xuất viện hậu canh thị bị giá cá phảng phật thần thoại lí đích thế giới phản phục xoát tân tam quan, gia thượng nhất trực cảm ứng bất đáo linh khí, bổn tựu nhân thảm tử thụ sang đích nội tâm nhất trực sung mãn liễu hoàng khủng úy cụ.

Trực đáo tha tòng tự kỷ đích khí hải lí cảm tri đáo liễu bổn cai hòa tha nhất khởi hóa vi phi hôi đích trữ vật đại.

Na thị tha tiền thế thu đáo đích đệ nhất kiện lễ vật.

Tha na khỏa tại dị thế thảm thắc bất an đích tâm, chung vu trảo đáo liễu miêu điểm, an nhiên lạc địa, khai thủy khái khái bán bán địa tiếp thụ tự kỷ đích tân nhân sinh.

Y kháo trứ trữ vật đại lí bổn lai tựu bất đa đích linh thạch, tha chung vu miễn cường tu luyện đáo liễu luyện khí tam tằng, pháp thuật đảo thị thời thời luyện tập, đãn giá cá thế giới liên chỉ quỷ đô một hữu, tha dã tựu một hữu thập ma thật chiến đích cơ hội.

Như kim tha đích linh thạch tức tương dụng tẫn, nhãn khán tựu yếu đoạn tuyệt tiên lộ, hảo tại tha tử quá nhất thứ hậu vạn sự khán đắc khai, đảo dã một thái quá khổ não.

Chỉ thị hành sự canh cẩu liễu nhất ta.

Tất cánh tùy trứ tha trường đại, giá cá thế giới tiện hiển đắc dũ lai dũ thần kỳ, tẫn quản một hữu linh khí, khước xử xử đô thị quỷ phủ thần công đích tạo hóa, giá nhượng bổn tựu cẩn thận đích trần minh tinh canh thiêm kính úy, kiên định đích nhận vi giá cá thế giới tuyệt bất giản đan.

Tuy nhiên linh khí thiếu ý vị trứ tu tiên nan, đãn năng tại giá chủng bần phạp chi địa tu luyện xuất lai đích, nhất định đô thị tuyệt thế cao nhân.

Vi liễu tị miễn trọng đạo thượng nhất thế đích phúc triệt, giá nhất thế, tha yếu bả “Cẩu” tự quán triệt đáo để, thệ tố cẩu phái đệ nhất nhân!