Vạn diễn tông, phá kiếm phong.

Hắc tử lôi vân cổn cổn, oanh long hàng hạ nhất đạo đạo tử sắc lôi đình, mỗi nhất đạo đô hữu thủy dũng thô, ngoan ngoan đích phách hướng phá kiếm phong hạ đích thời dao.

Trực chí tứ cửu lôi kiếp chỉ thặng tối hậu nhất đạo lôi kiếp thời, thời dao khước hốt nhiên hãm nhập liễu tâm ma kiếp chi trung, tẩu mã quan hoa bàn khán đáo liễu tha nhật hậu vi liễu sở vị đích khí vận chi tử đồ đệ khứ luy sinh luy tử, vi liễu tông môn khứ bính tử bính hoạt, vi liễu chỉnh cá linh châu tu tiên giới nhi hồn phi phách tán……

—— tối chung, chỉ đắc liễu thế nhân nhất cú “Thiên mệnh sở quy”.

Thiên thượng đích lôi đình uấn nhưỡng dĩ cửu, tối hậu nhất đạo lôi kiếp oanh nhiên phách hạ, trực chỉ phá kiếm phong để hạ chính hãm nhập tâm ma kiếp trung đích thời dao.

Thời dao sậu nhiên tranh khai song nhãn, như hàn đàm bàn đích song mục thích xuất kinh thiên đích sát khí, bất điểm nhi chu đích anh thần câu xuất lãnh lãnh đích tiếu, khẩu trung nộ đạo: “Thập ma cẩu thí thiên mệnh, kiếm lai!”

Nhất bính băng lam sắc đích cự kiếm tòng thời dao đích thân thể lí ông minh nhi xuất, huề đái trứ lẫm liệt đích hàn sương hòa khủng phố đích sát ý trùng thiên nhi khởi, trực trực đối thượng bán không trung đích lôi kiếp.

Thử kiếm thị thời dao sở lĩnh ngộ đích kiếm ý sở hóa, diệc thị thời dao bình sinh tối cường đích nhất kích.

Oanh ——

Cự kiếm hòa lôi kiếp mãnh liệt tương chàng, kiếm ý hòa lôi lực tại không trung tương bác, khủng phố đích uy lực hướng tứ chu tán khứ, trực tiếp tước bình liễu phá kiếm phong đích sơn đỉnh, đồ lưu phệ nhân đích kiếm ý hòa lôi điện chi lực oanh nhiễu chỉnh tọa sơn đầu.

Lôi vân tán khứ, thiên hàng linh vũ.

Thời dao bàn tất nhi tọa, tẫn sổ hấp thu linh vũ lí đích linh lực, bị lôi kiếp phách thương đích thân tử dã chính tại tấn tốc khôi phục.

Chu tao tiền lai quan khán thời dao độ kiếp đích thượng đáo vạn diễn tông các phong trường lão, hạ đáo luyện khí kỳ đích tiểu đệ tử phân phân tòng chấn kinh trung hồi quá thần lai, lập mã khai thủy bàn tất nhi tọa.

Tiểu đệ tử môn tại bính mệnh hấp thu chu tao nùng úc đích linh khí, nhi các phong trường lão môn khước tại tế tế cảm ngộ thời dao na kinh nhân đích nhất kiếm.

Thời dao bổn thị thủy linh căn, một tưởng đáo tha ngoại xuất tông môn lịch luyện khoái bách niên hồi lai hậu, khước đột nhiên thành liễu biến dị băng linh căn. Nhi tha đích thân thượng, cánh nhiên hoàn hữu như thử hãi nhân đích kiếm ý.

Hữu ta dĩ tiền kinh thường triền trứ thời dao tưởng yếu cân tha thành vi đạo lữ song tu đích nhân, tưởng đáo thời dao phương tài đích na nhất kiếm, đốn thời đẩu liễu đẩu thân tử, thối dã hữu ta phát nhuyễn.

Hiện như kim, thời dao dĩ kinh thành vi liễu kết anh chân quân, kim hậu thùy hoàn cảm lai nhạ tha a!

Thời dao nhất triều kết anh, thủy linh căn đột biến thành vi băng linh căn đích truyện ngôn thuấn gian biến bố liễu chỉnh cá vạn diễn tông.

Bán nguyệt hậu, thời dao tiếp liễu truyện tấn phù, thân hình nhất thiểm cản đáo liễu đệ tử đường.

Đệ tử đường hạ, nhị thập nhất danh tân tấn trúc cơ đệ tử tề tề cung hầu tại địa, thập danh trường lão tề tọa cao đài.

Thời dao nhất hiện thân, các vị trường lão lập mã khởi thân, khẩu trung phân phân cung hạ: “Cung hỉ thời sư muội thuận lợi kết anh, đại đạo vĩnh xương.”

Thời dao hồn thân khí tức lẫm liệt, diện sắc cực đạm, củng thủ hồi lễ, khẩu trung xưng tạ, tùy hậu chuyển hướng liễu trường lão vấn đạo: “Bất tri liễu sư huynh hoán thời dao lai thử, sở vi hà sự?”

Liễu trường lão thân thủ phủ tu, khẩu trung hàm tiếu, đạo: “Sư muội hiện như kim dĩ thị nguyên anh chân nhân, án tông môn quy định, lý ứng thu nhất lưỡng cá môn trung xuất sắc đích đồ đệ tại thân biên giáo đạo.”

Liễu trường lão chỉ hướng đường hạ, đạo: “Kim niên tân tấn trúc cơ đệ tử tẫn giai tại thử, sư muội khả tiên hành thiêu tuyển.”

Mỗi cá kết anh chân quân tất tu thu thân truyện đệ tử tại thân bàng giáo đạo, giá đích xác thị vạn diễn tông lịch niên lai mặc định đích quy củ.

Nhi liễu trường lão thử cử, bổn diệc thị hảo ý.

Thời dao chuyển thân vãng đường hạ vọng khứ, nhị thập nhất danh trúc cơ đệ tử giai song mục ám hàm kỳ phán.

Đại gia đô tri đạo, thời dao chân quân tảo niên nhất kinh trúc cơ tựu xuất liễu tông môn lịch luyện, khoái bách niên tài quy lai, cánh trực tiếp thành vi kết anh chân quân, như kim tha hoàn vị tằng thu quá nhậm hà đồ đệ.

Nhược hữu hạnh năng thành vi thời dao chân quân đích thủ đồ, định nhiên năng đắc đáo thời dao chân quân đích khuynh lực tài bồi, thuyết bất định, hạ nhất cá bách niên kết anh đích tựu thị tự kỷ liễu.

Thời dao đích mục quang định tại liễu trạm tại thủ vị, tu vi, khí thế hòa dạng mạo đô tối vi xuất chúng đích nhất cá thiếu niên nhân thân thượng, mâu quang vi hoảng, tâm hạ chấn động.

Cánh thị tha! Tha tại tâm ma kiếp lí khán đáo đích nhân!

Nhật hậu, tha hội đỗi thiên đỗi địa, nhất phi trùng thiên; nhi tha hội vi liễu tha bãi bình nhất thiết trở nạo, lao tâm lao lực, luy tử luy hoạt, chỉ nhân tha tương lai hội thành vi tha duy nhất đích đồ đệ, diệc thị linh châu vị lai đích khí vận chi tử, vạn niên lai tối hữu vọng phi thăng đích đệ nhất nhân?

Thời dao bổn dĩ vi na chỉ thị nhất cá tâm ma kiếp, một tưởng đáo tại hiện thật trung, tha thị chân thật đích tồn tại.

Phó minh châu kiến thời dao chân quân đích mục quang định định đích khán trứ tự kỷ bất động, tâm trung kích động bất dĩ.

Liễu trường lão kiến trạng, dã dĩ vi thời dao thị khán thượng liễu phó minh châu, tiếu đạo: “Sư muội, nhĩ khả thị tưởng hảo liễu thu na cá đệ tử tác vi thủ đồ?”

Thời dao hồi quá thần lai, hồn thân khí tức nhất thuấn gian canh lãnh liễu ta, hướng liễu trường lão củng thủ khiểm nhiên đạo: “Tiên tiền bổn quân tại độ kiếp kết anh chi thời, hốt nhiên hữu sở đốn ngộ, kim hậu chuyển tu vô tình đạo, thử sinh tuyệt bất thu đồ.”

Liễu trường lão đốn thời kinh ngạc, “Giá ——”

Vô tình đạo thị thế gian sở hữu đạo pháp trung tối bá đạo đích nhất chủng, nhất trực dĩ lai, tu luyện thử đạo đích nhân, na cá bất thị đoạn tình tuyệt ái, cô quả nhất sinh? Nhược thị tương lai hành soa đạp thác, tố xuất thập ma trảm chí thân diệt nhân dục đích sự lai, tối chung tuyệt đối hội bị thế nhân sở thóa khí dữ úy cụ.

Nhi thời dao diện dung lãnh túc, hồn thân tán phát trứ lãnh ý, nhất phó sinh nhân vật cận đích mô dạng, nhượng tại tràng đích nhân canh gia khẳng định, thời dao khủng phạ chân đích dĩ kinh chuyển tu liễu vô tình đạo.

Nhất bàng đích hà trường lão dã trứ cấp liễu, khuyến đạo: “Thời sư muội, nhĩ chẩm ma hốt nhiên yếu chuyển tu vô tình đạo liễu? Giá vô tình đạo ——”

Thời dao thanh âm đạm nhiên, đả đoạn liễu tha đích thoại, “Thời dao bổn tựu thị cô nhi, vô phụ vô mẫu, diệc vô sư phó đồ đệ, thiên nhiên thích hợp tu luyện vô tình đạo. Thời dao thử sinh, duy hữu nhất tâm hướng đạo, tâm vô bàng vụ.”

Thời dao chuyển hướng liễu trường lão, củng thủ, “Liễu sư huynh, thời dao tàm quý, cô phụ nhĩ đích hảo ý liễu.”

Liễu trường lão hồi quá thần lai, nạp nột đạo: “Nguyên anh chân quân thu đồ giáo đạo, giá tông môn quy củ, lịch lai như thử.”

Liễu trường lão đích ngôn ngoại chi ý, tựu thị tha chỉ thị nhất cá trường lão, tịnh bất năng ứng thừa thời dao thập ma.

Thời dao tâm lĩnh thần hội, đương tức đạo: “Thử sự, ngã tự hội hướng chưởng môn sư huynh bẩm cáo.”

Liễu trường lão điểm điểm đầu, một hữu tái thuyết kỳ tha.

Bất tưởng, trạm tại hạ diện đích phó minh châu khước trứ cấp liễu, phác thông nhất thanh quỵ đảo tại địa, lãng thanh đạo: “Thời dao chân quân, đệ tử phó minh châu, bổn diệc thị cá cô nhi, dã tối kính bội chân quân, vọng chân quân thu hạ đệ tử, đệ tử nguyện ý cân tùy chân quân tu luyện vô tình đạo.”

Thời dao tâm lí bổn tựu hoàn vi tiên tiền đích tâm ma kiếp phiền não, tha khẩu xưng tự kỷ tự thử chuyển tu vô tình đạo bất quá thị thôi thoát chi từ, đãn tâm hạ dã đích xác liễu liễu thu hạ nhậm hà đệ tử đích niệm đầu, trừ liễu phạ ảnh hưởng tự kỷ đích tâm cảnh, dã phạ ảnh hưởng liễu tha nhân đạo đồ.

Bất tưởng giá phó minh châu hoàn như thử minh ngoan bất linh.

Thời dao diện sắc mạc nhiên, “Bổn quân cô quả nhất thân, bổn tựu vô tu khứ sát thùy chứng đạo, chẩm ma, nhĩ giá thị thượng cản trứ nhượng bổn quân sát đồ chứng đạo?”

Phó minh châu đốn thời kiểm sắc sát bạch, tâm đầu chiến chiến, chủy giác vi động, bất tưởng thời dao hựu đạo: “Hoàn thị thuyết, nhĩ đả toán tương lai thí sư chứng đạo?”

Văn ngôn, phó minh châu chỉ giác đắc não đại lí oanh minh trận trận, đầu vựng mục huyễn, soa điểm trạm lập bất ổn điệt đảo tại địa.

Bất quái thời dao như thử vô tình, chỉ thị tha thật tại bất tưởng hữu nhậm hà đệ tử đô cân tha nhất bàn động bất động đích tựu yếu khứ tu thập ma vô tình đạo. Giá vô tình đạo, khả bất thị thùy đô năng tu đích, tha khả bất tưởng tựu thử đái phôi liễu tông môn đệ tử.

Thời dao bất tái lý hội phó minh châu, tái thứ hướng tại tràng đích các vị trường lão củng thủ, “Thời dao cương kết anh bất cửu, hoàn nhu hồi động phủ kế tục bế quan điều tức, tựu thử cáo từ.”

Vị đẳng các vị trường lão vãn lưu, thời dao hào bất do dự đích phi xuất liễu đệ tử đường.

Phó minh châu thất hồn lạc phách đích vọng trứ thời dao vô tình ly khứ đích bối ảnh, nha quan ám ám giảo khẩn.

Nhất lưỡng nhật hậu, “Thời dao chuyển tu vô tình đạo, thử sinh tuyệt bất thu đồ” chi ngôn truyện biến liễu chỉnh cá vạn diễn tông, thậm chí hoàn lưu truyện đáo liễu tông ngoại.