Vấn đạo tu thượng lâu quan đài, trích vân tắc đăng trường lâm nhai. Giá thị nhất cú tại đại lương lưu truyện thậm quảng đích thoại. Nhiên nhi giá thoại lí đích lâu quan đài tuy chân đích thị cực phụ thịnh dự đích cao đài, đãn na trường lâm nhai khước ủy thật toán bất thượng thị chân chính đích nhai liễu. Thuyết bạch liễu, nhân môn khẩu trung đăng lâm tức khả trích vân đích trường lâm nhai nguyên bổn chỉ thị thúy châu mỗ cao sơn thượng hoành tà thân xuất đích nhất hiểm pha, tại kinh quá liễu vô sổ tiên nhân đích tu chỉnh trúc tạo chi hậu tài hình thành liễu như kim tam diện hoàn sơn, tiền hữu thâm cừ, thiên thụ thành sâm đích cảnh tượng.

Trường lâm nhai thượng hữu cá bạch khỉ sơn trang, thính thuyết thị đương thế giang nam võ lâm đích long đầu lão đại, trang lí tài chủng liễu hứa đa mộc cẩn hoa, thời hạ lục du du đích liên thành liễu lâm, khả chẩm ma khán đô giác đắc đái điểm tiêu nhiên đích ý tư.

Ân la lại dương dương bát tại cao các nam song bàng, trụ trứ hạ ba xuất thần, na chu cẩm quần bãi thượng chuế tú đích kim ti tại quang chiếu hạ phảng phật hữu liễu sinh cơ bàn giao thác di động, hồng quần thiếu nữ đích nhãn thần khước không vô tĩnh chỉ. Cao các hạ lai vãng đích trang nội đệ tử hòa hoảng hoảng du du xuyên quá mộc cẩn lâm trực xuất trang môn đích áp phiêu xa đội ánh tại tha na tượng kính tử nhất dạng thanh thấu đích đồng khổng lí, hiển đắc miểu viễn cực liễu.

Tác vi bạch khỉ sơn trang đích chủ nhân chi nhất, giá dạng vô liêu hựu bình ổn đích sinh hoạt tha dĩ kinh thích ứng đích bất năng tái thích ứng liễu.

Cao các hạ hữu nhãn tiêm đích đệ tử ngưỡng đầu chi tế vọng kiến bát tại song khẩu đích tha, chỉ nhất thuấn tựu đê hạ đầu bất cảm đa khán, khán dã thị thâu thâu đích khán, sinh phạ bị tha phát hiện. Đảo dã bất thị nhân vi ân la trường đắc hữu đa khủng phố, tương phản, tha sinh đắc mỹ cực liễu, tựu hảo tượng hạ nhật hà đường lí đích kim tâm hồng hà, cao quý điển mỹ. Nhiên nhi hữu như thử tú lệ xuất thoát đích ngoại biểu sấn thác, na ta võ lâm trung tha đích sự tích canh hiển đắc vưu kỳ phản chuyển liễu.

Tựu nã tiền bất cửu đích sự thuyết ba, na nhật hữu nhất danh tại sơn tây luyện kiếm ngũ niên đích giang hồ tán khách thiên lí lai đáo bạch khỉ sơn trang vấn kiếm, nhân cương đạp tiến sơn trang môn tiện bị tha lan hạ, hữu tại tràng đích đệ tử khẩu thuật, tha khiêu hạ quan cẩn cao các phiên nhiên lạc địa, chỉ tiêm giáp trứ tam mai kim hà châm, diện vô biểu tình địa khán trứ na kiếm khách, ngữ khí bình bình chỉ thuyết liễu nhất cú: “Cật phạn lưu hạ, đả giá cổn.”

Giang hồ truyện ngôn luyện kiếm đích nhân đa sổ tâm cao khí ngạo, thử thoại bất giả, sơn tây kiếm khách kiến tha như thử lại tán bất nã tự kỷ đương hồi sự, sát na gian bạt liễu kiếm, khả tích hoàn một đẳng tha bả kiếm giá đáo ân la tiêm tế bạch nộn đích bột cảnh thượng, na bả bán tú bất tú đích kiếm oanh nhiên lạc địa, tại tràng đích đệ tử trừng đại nhãn tình chỉ khán đáo kiếm khách trì kiếm đích thủ tí thượng tam căn kim châm chỉnh tề hoa nhất, đãn tha môn thùy đô một khán đáo ân la xuất thủ, tha tự thủy chí chung tĩnh tĩnh trạm trứ, diện vô biểu tình ba lan.

Giá sự thành liễu na kỉ nhật bạch khỉ sơn trang trà dư phạn hậu tất nhiên thảo luận đích thoại đề, hữu đệ tử thuyết ân la áp căn bất thị thập bát tuế, tha thật tế đô tam thập bát liễu, thị vi liễu hiển đắc niên khinh tài hoang báo niên linh. Dã hữu nhân thuyết tha tòng xuất sinh tựu khai thủy học tập châm pháp, túc túc học liễu thập bát niên tài giá ma lệ hại. Bất quản thập ma thuyết pháp, chí thiếu hoàn một hữu nhân chất nghi quá ân la đích võ nghệ. Hoặc hứa hữu nhân chất nghi quá dã bất cảm biểu lộ xuất lai, tất cánh đại gia đô năng khán đắc xuất lai, tha tì khí thập phân bất hảo, bình nhật lí tối đại đích ái hảo tựu thị trào tiếu phúng thứ biệt nhân, tái bất nhiên tiện thị khu trục lai bạch khỉ sơn trang đích thiêu sự giả, bả nhân gia đả đích thí cổn niệu lưu đào xuất trang môn, tha trạm tại nguyên địa vi tiếu tống hành……

Hiện kim võ lâm lão nhất bối đích cao thủ vẫn lạc liễu ngận đa, chính thị giang hồ cải triều hoán đại đích thời hầu. Bất thiếu môn phái đô tại tưởng trứ chẩm ma tại tân nhất luân đích võ lâm trung thoát dĩnh nhi xuất. Bất đắc bất thuyết, bỉ thí thị tri đạo đối phương hòa tự kỷ thật lực đích ngận hảo phương thức. Nhân thử, đại đa sổ giang hồ môn phái đô ngận hoan nghênh thượng môn đích thiêu chiến giả. Bạch khỉ sơn trang thị cá lệ ngoại, hoặc giả thuyết, ân la thị cá lệ ngoại.

Tha tuy nhiên tì khí bất hảo đãn tòng lai bất chủ động trảo nhân bỉ thí đả giá, kỳ thật, khán đắc xuất lai, tha giá cá nhân hoàn đĩnh phiền đả giá đích.

Đô thuyết giang hồ thượng tẫn thị tinh phong huyết vũ, nhân tại kỳ trung sảo bất tiểu tâm tựu hội hạ khứ kiến liệt tổ liệt tông, đãn mục tiền vi chỉ ân la hoàn một hữu ngộ đáo quá thập ma nguy cơ khẩn bách đích trạng huống. Thiên hạ đích võ lâm thế lực phân đích ngận thanh, chỉ yếu bất khiên xả bỉ thử đích lợi ích, hòa bình tương xử hữu thập ma bất hảo mạ? Phi yếu tranh xuất cá thập ma long đầu ngao đầu, tựu bất phạ quá trình trung một liễu nhân đầu?

Ân la đoan khởi trà bôi hát liễu khẩu tam sơn ngọc diệp, đả toán kế tục kháo song phát ngốc.

Kháp tại thử thời, tha đích phòng môn mãnh địa bị nhân thôi khai, nhất bạch y thiếu niên đại bộ khóa quá môn hạm, chủy lí hoàn cao thanh đô nang trứ: “A tỷ! Xuất sự liễu! Xuất sự liễu! Cung lí đích kỳ lân mộc đâu liễu! Hoàn khiên xả xuất lai kiện trần niên đại sự……”

Kỳ lân mộc tha tri đạo, đại lương hoàng cung đích chí bảo, minh thị hoàng tộc đích mệnh căn tử, giá đông tây bất thị bị sùng văn đế tỏa tại ngọc lâu lí liễu? Truyện văn trung sùng văn đế hoàn chuyên môn phái liễu nhị thập thất danh đỉnh cấp ám vệ nhất đồng thủ hộ, tựu giá hoàn năng đâu?

Ân la xả liễu xả chủy giác, thiên đầu khán hướng tại tha thân biên nhất thí cổ tọa hạ đích ngọc như ý, cương tưởng yếu cân tha trào phúng lưỡng cú, khước bị tha thưởng liễu tiên.

Ngọc như ý áp đê thanh âm đạo: “Ngã thính thuyết a, giá vật kiện đâu thất tiền nhất nhật, thượng kinh thành lai liễu chi hí ban tử, tại hộ thành quan đạo thượng kính trực tựu xướng, liên hí đài đô bất đáp, xướng đích hoàn thị bách tính môn đô một thính quá đích tân biên bổn tử. Khởi sơ nhân môn chỉ đương khán cá nhạc tử, vị tằng thâm tưởng tựu một giác xuất hữu thập ma bất đối, khả giá hí ban tử nhất biên xướng trứ nhất biên tiến thành, cánh xướng đáo liễu hoàng cung chính môn tiền, hữu tâm nhân chiếu trứ hí từ, bính thấu xuất tha môn xướng đích giá phân minh tựu thị thập tam niên tiền hoàng cung lí phát sinh đích na tràng cựu án……”

Ân la mi đầu tùy trứ tha đích thoại mạn mạn trứu khởi lai, tại thính đáo tối hậu giá nhất cú đích thời hầu, tha hạ ý thức sĩ nhãn vọng hướng ngọc như ý, nhãn thần kỳ ý tha khoái ta tiếp trứ thuyết hạ khứ.

“Sùng văn đế thu đáo phong thanh hậu liên mang phái nhân khứ trảo, khước vãn liễu nhất bộ, giá hí ban tử xướng bãi phân tán xuất thành tiện như đồng nhân gian chưng phát, tái vô bán điểm tiêu tức. Nguyên dĩ vi giá sự thị dữ na tràng cựu án hữu quan đích nhân thiêu hấn chỉ sử, vãn ta thời hầu ngọc lâu ám vệ khước phát hiện kỳ lân mộc ly kỳ đâu thất, sùng văn đế đại động can hỏa tương hoàng cung phiên liễu cá để triều thiên dã một trảo đáo……” Ngọc như ý thần sắc phục tạp, “Phương tài ngã khứ kính trúc môn cấp ngã đích thương phô truyện tín, cương hảo đại tỷ dã tại, tha môn thuận trứ giá sự thu tập đáo liễu bất thiếu hữu quan đương niên đích tiêu tức, kỳ trung hữu nhất điều, dữ nhĩ nhất trực tại tra đích na kiện sự hữu quan.”

“Thập ma?”

“Thập tam niên tiền ân tương thất tung tiền, tằng đái trứ kỳ lân mộc xuất quá nhất thứ cung, tha hồi cung chi hậu tựu tung ảnh toàn vô, nhất chí như kim.” Ngọc như ý tương thính lai đích tiêu tức nhất tự bất soa đích phục thuật cấp tha, tha dã bất năng xác định giá cá tiêu tức hữu kỉ phân chân kỉ phân giả, ân tương thất tung dĩ quá khứ liễu thập tam niên, thùy cảm bảo chứng tha nhất định thị tại hồi cung chi hậu tài thất tung đích ni? Hoặc hứa tha tại hồi cung tiền tảo dĩ yểu vô âm tấn, hậu lai kỳ lân mộc âm soa dương thác bị trảo hồi cung trung dã bất nhất định, quá khứ đích đông tây bổn tựu đô vô chứng khả khảo, thập ma thuyết pháp tại thân nhãn đắc kiến chân tương chi tiền, giai hữu khả năng thị cá hoang ngôn.

Thuyết khởi lai, tự thập tam niên tiền na kiện sự hậu, hoàng cung dã một tái an sinh quá, liên luy đích chỉnh cá thượng kinh thành đô loạn hống hống đích, thượng nhất thứ ngọc như ý khứ thượng kinh chi phấn phô tử thu tô hoàn khán kiến bất thiếu quan binh tuần nhai, bất tri đạo đích, hoàn dĩ vi đại lương yếu đả trượng liễu ni.

Ân la thính hoàn trầm mặc phiến khắc, thùy liễu thùy nhãn, dã một hữu đa tại ngọc như ý giá thoại thượng đình lưu thoại đề, nhi thị mạn thanh vấn liễu nhất cú: “Nhĩ yếu khứ thượng kinh liễu?” Tha linh khởi trà hồ cấp ngọc như ý đảo liễu bôi trà, ngọc như ý tiếp hạ xuy liễu lưỡng hạ phiêu tại thủy diện thượng đích trà diệp, ẩm liễu khẩu hoàn bất vong khoa đạo: “A tỷ hảo thông tuệ.” Toán thị khẳng định liễu tha đích thuyết pháp.

Thượng kinh thị đại lương quốc đích đô thành, thành ngoại lưỡng điều hộ thành hà nam bắc tiệt hộ, tây sơn cao tủng thành thiên tiệm, đông diện tắc thị ngân hồ nhập hải, địa thế ngận hảo, án chiếu ngọc như ý đích thoại tựu thị “Phong thủy dưỡng long”. Khả ân la đối na cá địa phương, tình cảm hi bạc hựu hữu ta phục tạp.

Na địa phương tằng kinh thị tha đích gia, bất quá dã chỉ thị tằng kinh liễu, tha ký sự một đa cửu tựu ly khai liễu na cá địa phương, xác thiết lai thuyết, na phân hi bạc đích cảm tình trung bất phạp hữu hận ý tồn tại, đãn dã toán bất thượng đa. Thượng kinh tằng cấp dư liễu tha sở hữu, hựu tại thập tam niên tiền bác đoạt liễu tha sở hữu, thị giang nam thu lưu liễu tha, khả thu lưu tha đích bất chỉ giang nam, thượng kinh dã vị tằng chân chính phao khí tha.

Thập tam niên tiền, tam vương chi tranh, thượng kinh loạn liễu túc túc nhất bách đa thiên, tối hậu sùng văn đế thuận lợi đăng cơ, nhi thanh bạch nghiêm chính đích tương gia ân giới lâm đạp nhập hoàng cung tái dã một hữu xuất lai, vô nhân tri hiểu tha thị sinh thị tử hạ lạc như hà, chỉ thị tại na chi hậu, thượng kinh ngũ đại quý tộc trung diên tục bách niên đích ân gia dã tùy chi tiêu thất đích tiễu vô thanh tức. Nhất dạ chi gian, thanh ngõa hồng tường nội không vô nhất nhân, chỉ thặng thính nội linh đường bạch chúc nhiên tẫn, không quan đình phóng lạc liễu hôi trần.

Tại thử thứ kỳ lân mộc đâu thất tiền, ân la phí tẫn lực khí tra tham, dã trảo bất đáo nhậm hà hữu dụng đích tín tức, tha đô yếu thất khứ hi vọng liễu. Một thành tưởng, thượng thiên cánh cấp liễu tha giá bàn hảo đích cơ hội, tại na mê vụ trọng trọng trung ý ngoại phá khai nhất cá khẩu, hậu diện tàng đích, hoặc hứa tựu thị tha tầm bất đắc đích chân tương, dĩ cập ân giới lâm đích hạ lạc.

Nhất bôi trà ẩm tẫn, ngọc như ý khai liễu khẩu, “A tỷ, ngã môn thập ma thời hầu xuất phát?”

Ân la tâm lý hoạt động phong phú, tha thử phiên xác thật phi khứ bất khả, đãn dã bất chí vu giá ma khoái, hào vô chuẩn bị đích xuất phát, đáo liễu thượng kinh dã thị hào vô đầu tự, thập tam niên tiền đích án tử khiên xả thái đa thái tạp, tha tưởng trảo hồi chân tương thế tất yếu dữ thượng kinh trung chư đa thế lực hữu sở liên hệ, khả như kim tha hoàn một tưởng xuất đệ nhất bộ tố thập ma. Tha khả bất tượng diện tiền giá thiếu niên nhân nhất dạng, giác đắc chỉ yếu thủ lí hữu kim ngân, khứ na nhi đô hảo sử. Tư cập thử, tha miết liễu tha nhất nhãn, ngữ khí âm dương bất định: “Ngã môn? Nhĩ thủ hộ nhĩ đích kỳ lân mộc khứ, cân ngã hữu thập ma quan hệ? Ngã khả một đáp ứng bồi nhĩ khứ.”

Ngọc như ý kiến tha giá dạng tử, lập mã minh bạch liễu tha tâm lí tưởng pháp, tha dã bất khuyến, thần bí hề hề niệm thao: “Bất khứ tựu bất khứ, thác thất giá cá hảo cơ hội, tái tưởng phong quang nhập kinh khả tựu nan lạc.”

Ân la trứu mi sĩ nhãn khán tha, bất thái đổng tha giá mạc danh kỳ diệu đích “Phong quang nhập kinh”.

Ngọc như ý trạm khởi thân, đả liễu cá hưởng chỉ, tài đạo: “Minh nhật hội hữu bát giá quỳnh đỉnh mã xa tòng trường lâm nhai xuất phát, vận tống kim ngân tài vật phong quang nhập kinh, giới thời, thiên hạ nhân đô hội nhận vi, kỳ lân mộc đích đâu thất dữ ngã môn hữu quan, hoặc hứa hoàn hữu nhân giác đắc, kỳ lân mộc tựu tại ngã môn thủ thượng, đại tỷ hội mệnh kính trúc môn chế tạo xuất các chủng hữu quan kỳ lân mộc đích tiêu tức, tái phái các phương tham tử truyện biến đại lương, nhi thế thượng đại đa sổ tuyến tác, đô hội dữ ngã môn quan liên. Nhĩ ngã lưỡng nhân tố nhất thứ hoạt bá tử, lai nhất xuất dẫn xà xuất động, thượng kinh tựu tương hữu nhất tràng đại hí thượng diễn liễu.”

Ân la tiếu liễu nhất thanh, mi đầu vi tùng, “Nhĩ tảo tựu an bài hảo liễu.” Thiếu niên nhân đích an bài toán đắc thượng chẩn mật, tế tế thính lai dã toán khả thủ.

Ngọc như ý kiến tha thần tình pha hữu ta tự hào, tha bãi thủ tủng kiên, hạ nhất miểu khước đề khởi liễu yếu cầu: “Ngã đích hảo a tỷ, thượng kinh đích trạch tử ngã dĩ kinh mãi liễu, mã xa hòa tài vật dã bị hảo liễu, quan đạo quan tạp dã đả điểm liễu, chỉ soa tiến kinh đích lệnh bài liễu. Nhĩ tri đạo đích, ngã thân phân đặc thù bất hảo xuất diện, tựu hữu lao a tỷ liễu.” Tha thuyết hoàn chuyển thân tựu tẩu, tẩu đáo môn tiền thời thính đắc thân hậu song đài xử tĩnh tọa đích ân la thúc nhiên phát vấn.

Tha thanh tuyến bình, thoại lí hảo tự hữu kinh đào hãi lãng: “Thượng kinh đích trạch tử, khiếu thập ma danh tự?”

Ngọc như ý đình liễu bộ tử chuyển thân đối tha tiếu, “Bất tri đạo a tỷ vấn đích thị thập ma thời hầu? Ngũ thập niên tiền, giá trạch tử tính trương, hậu lai tính diêu liễu.”

Ân la thâm tri tha giá vị tính cách cổ quái đích đệ đệ tại đả thái cực, đãn tha bất khí bất não, tiếp trứ vấn đạo: “Na hiện như kim ni?”

“Tính ân, thập tam niên tiền, ngọc lan đạo thượng, thanh ngõa hồng tường, tử mộc quải biển trung, đề liễu đích na cá ân.”