Lâm phong hoãn hoãn tranh khai nhãn tình, tòng trầm thụy trung tỉnh lai, sảo sảo nhất lăng, chư đa phồn tạp ký ức tòng não hải thâm xử phiên xuất, nhượng tha tưởng khởi liễu hôn mê tiền đích nhất thiết.

Đương sơ tại địa cầu thượng đích thời hầu, lâm phong đắc đáo liễu nhất bổn ngọc sắc bút ký bổn, tá thử phong thần, tịnh thả tại ngận đoản đích thời gian nội, tương tín ngưỡng truyện biến liễu chỉnh cá địa cầu, chưởng khống liễu chỉnh cá địa cầu đích thiên địa chi lực.

Tựu tại thử thời, trảo bộ tiêu diệt chư đa thần minh đích ngoại tinh hạm đội hàng lâm, lâm phong điều động chỉnh cá địa cầu đích thiên địa chi lực, tương giá cá ngoại tinh hạm đội tiêu diệt, khước bất tưởng tại tối hậu thời khắc, giá cá ngoại tinh hạm đội phát xạ liễu hắc động tạc đạn.

Lâm phong thuấn gian tựu bị hấp nhập liễu hắc động chi trung, tại tối hậu thời khắc, tha não hải trung đích ngọc sắc bút ký bổn khôi phục bổn lai diện mục, hóa tác liễu nhất bổn bố mãn hoa văn đích kim sắc bảng đan, hòa ngọc sắc bút ký bổn nhất khởi đích hắc sắc thiêm tự bút, dã biến thành liễu nhất căn nhị thập nhất tiết, bố mãn phù triện đích mộc tiên.

Hoàn một đẳng tha đa tưởng, tha tựu dĩ kinh bị hấp đáo liễu hắc động đích tối để bộ, mộc tiên tự động phi khởi, phóng xuất kim quang, tương hắc động kích toái, bất quá tha dã tại tối hậu quan đầu vựng liễu quá khứ.

“Giá thị na lí?”

Lâm phong chuyển đầu hướng trứ bàng biên, nhất phiến u ám thâm thúy, liễu vô biên tế, thanh lãnh khô tịch đích cảnh tượng tựu xuất hiện tại tha đích nhãn tiền, dao viễn xử, vô sổ hằng tinh tán phát xuất thôi xán quang mang, xuyên quá bất tri đa thiếu thời không, nhượng tha khán kiến na nhất điểm điểm tinh quang.

“Ngã hiện tại thị tại vũ trụ hư không trung!”

Khán đáo giá nhất mạc cảnh tượng, lâm phong đích tâm lí lập khắc tựu hữu liễu phán đoạn.

Lâm phong bế thượng song mục, cảm thụ liễu nhất hạ não hải trung đích tín ngưỡng ti tuyến, thông hướng nhất cá cực vi dao viễn đích địa phương, thấu quá tín ngưỡng ti tuyến, tha chỉ năng ẩn ẩn cảm giác đáo tín đồ đích tồn tại, khước vô pháp xác định na ta tín đồ đích vị trí, tựu canh bất dụng thuyết hấp thu tín đồ đích tín ngưỡng liễu.

Hiển nhiên, tha bị na khỏa hắc động tạc đạn hình thành đích trùng động truyện tống đáo bất tri đạo đa thiếu quang niên chi ngoại liễu.

Tưởng đáo hôn mê tiền đích tối hậu quan đầu, thể nội đích ngọc sắc bút ký bổn hòa hắc sắc thiêm tự bút, biến thành liễu nhất quyển kim sắc bảng văn hòa nhất căn mộc tiên, lâm phong đích tâm trung dã sinh xuất nhất ta tưởng pháp lai.

Xuất thân địa cầu đích lâm phong, khán đáo kim sắc bảng văn hòa mộc tiên đích thuấn gian, tự nhiên tựu tưởng khởi liễu 《 phong thần diễn nghĩa 》 trung đích lưỡng kiện bảo vật.

Đãn thị, lâm phong đối thử khước thị bất cảm xác tín, nhân vi như quả chân đích như tha sở tưởng, na giá cá lai đầu dã thật tại thị thái đại liễu.

Lâm phong tâm thần nhất động, tưởng yếu thường thí trứ thôi động thể nội đích kim sắc bảng văn hòa mộc tiên, đãn thị tha đích tinh thần lực tiếp xúc đáo giá lưỡng kiện bảo vật chi hậu, tựu do như nê ngưu nhập hải, căn bổn một hữu dẫn khởi ti hào phản ứng.

Khổ tiếu nhất thanh, lâm phong diêu liễu diêu đầu, khán lai bất quản giá lưỡng kiện bảo vật đích lai lịch thị bất thị như tha sở tưởng, đô bất thị tha hiện tại năng cú xúc cập đích.

Tra khán liễu nhất hạ thể nội thặng dư đích thần lực, hoàn thặng hạ nhất bách đa tích, tương giác vu chi tiền như hồ bạc nhất bàn đích thần lực trữ bị, hiện tại đích thần lực thiếu đích khả liên.

Lâm phong đích mi đầu thâm thâm trứu khởi, vi liễu tương na chỉ ngoại tinh hạm đội nhất kích tất sát, tha tương thể nội đích thần lực cơ bổn thượng toàn bộ háo tẫn, một tưởng đáo tối hậu hoàn thị bị na cá hạm đội trảo trụ nhất ti thời cơ, phóng xuất liễu hắc động tạc đạn, tương tha tống đáo liễu giá lí.

Như quả tưởng yếu tá trợ giá nhất bách đa tích thần lực hồi đáo địa cầu, căn bổn tựu thị si tâm vọng tưởng.

“Một tưởng đáo a, tân tân khổ khổ na ma trường thời gian, nhất hạ tử hồi đáo nguyên thủy xã hội liễu!”

Lâm phong đích thần lực dĩ kinh cơ bổn háo tẫn, hảo tại tha đích thần thể hoàn tại.

Tuy nhiên thần thể đích chủ yếu tác dụng thị tăng phúc thần lực, tịnh bất dĩ cường hãn trứ xưng, đãn thị tại vũ trụ chân không hoàn cảnh trung sinh tồn, hoàn thị một thập ma vấn đề đích.

Tựu tại lâm phong mặc mặc tư khảo đích thời hầu, nhất tao cự đại đích phi thuyền hướng trứ giá biên sử lai.

Phi thuyền đích biểu diện lược vi hữu ta ám đạm, bất thiếu địa phương thậm chí hoàn hữu đạm đạm đích hủ thực ngân tích, hiển kỳ trứ giá tao phi thuyền đích sử dụng niên hạn dĩ kinh bất đoản liễu.

Tại giá tao phi thuyền đích hạ diện, hữu trứ nhất cá kỉ thập mễ trực kính đích cự đại khai khẩu, phát xuất cực vi cường đại đích hấp lực, tương duyên đồ kinh quá na ta địa phương đích vũ trụ lạp ngập, toàn đô hấp nhập liễu thuyền thể chi trung.

Ngận minh hiển, giá thị nhất tao hồi thu vũ trụ lạp ngập đích lạp ngập thuyền.

Tại lâm phong đích chu vi, dã hữu ta hứa đa chiến hạm toái phiến thập ma đích, bất tri đạo thị bất thị cân tha nhất khởi, bị hắc động chuyển di đáo giá lí lai đích.

Na tao lạp ngập thuyền duyên trứ giá ta vũ trụ lạp ngập, nhất lộ hướng trứ lâm phong kháo cận.

Khán đáo na tao trục tiệm kháo cận đích lạp ngập thuyền, lâm phong một hữu nhậm hà động tác, tha đích thể nội hiện tại chỉ hữu nhất bách đa tích thần lực, yếu tiết tỉnh trứ dụng, như quả dụng lai cản lộ, phi đáo phụ cận đích tinh cầu, thật tại thị thái quá lãng phí liễu.

Tá trợ giá tao lạp ngập thuyền, đáo đạt văn minh xã hội, toán thị nhất cá bất thác đích tuyển trạch.

Lạp ngập thuyền ngận khoái lai đáo liễu lâm phong đích thượng không, dã một hữu đa thiếu kiểm trắc, trực tiếp tựu thông quá na cá cự đại đích khai khẩu, bả lâm phong hòa tha chu vi đích vũ trụ lạp ngập hấp tiến liễu thuyền thương chi trung.

Cương cương tiến nhập thuyền thương, lâm phong đích thể biểu tựu mạo xuất nhất tằng kim quang, trở đáng liễu na cự đại đích hấp lực, nhượng tha phiêu phù tại thuyền thương chi trung.

Lâm phong đả lượng liễu nhất hạ, phát hiện tại thuyền thương đích nhất trắc, hữu trứ nhất đạo thượng hạ đích lâu thê, tại kim quang lung tráo trung, lâm phong trực tiếp tựu phi đáo liễu lâu thê tối đỉnh đoan đích na phiến môn tiền.

Nhãn trung mạo xuất kim quang, thấu quá giá đạo môn, tựu khán đáo liễu hậu diện tẩu lang lí đích tình huống, phát hiện một hữu nhân lộ quá chi hậu, lâm phong tựu tại kim quang đích lung tráo hạ, trực tiếp xuyên quá liễu giá đạo môn, tiến nhập liễu tẩu lang chi trung.

Tùy hậu, kim quang nhất thiểm, lâm phong đích thân ảnh trực tiếp tiêu thất tại không khí trung, một hữu lưu hạ ti hào ngân tích, tựu hảo tượng tha tòng lai đô một hữu tồn tại quá nhất bàn.

Ẩn thân đích lâm phong, thuận trứ tẩu lang hướng trứ tiền diện tẩu khứ, một đa trường thời gian tựu lai đáo liễu nhất phiến môn tiền.

Tuy nhiên sử dụng thần lực khả dĩ trực tiếp xuyên môn nhi quá, đãn thị lâm phong khước một hữu giá ma tố.

Tựu cương tài giá nhất hội đích thời gian, tha tựu dĩ kinh tiêu háo liễu nhất tích thần lực, như quả bất gia tiết chế đích thoại, nhất bách đa tích thần lực ngận khoái tựu hội tiêu háo càn tịnh.

Lâm phong hiện tại đích thật lực, cơ bổn thượng toàn đô lai tự vu thần lực, hiện tại hoàn bất tri đạo hoàn cảnh như hà, năng bất năng cú phát triển tín đồ, như quả tha bất bảo lưu nhất định thật lực đích thoại, tương lai đích xử cảnh khả năng hội cực vi nguy hiểm.

Dĩ kinh ẩn thân đích lâm phong, tựu trạm tại môn bàng mặc mặc đẳng trứ, một đa trường thời gian, nhất cá xuyên trứ chế phục đích thanh niên tựu tòng thông đạo đích lánh nhất trắc tẩu liễu quá lai.

Thanh niên tẩu đáo môn tiền, thân thủ phóng tại môn bàng đích nhất xử phương khuông trung, khinh khinh án liễu nhất hạ, nhất đạo lưu quang hoa quá, kiểm nghiệm liễu thanh niên đích chưởng văn, nghiệm chứng chi hậu, kim chúc môn tựu tự động đả khai.

Khán đáo thanh niên hướng trứ lí diện tẩu khứ, ẩn thân đích lâm phong dã liên mang cân tại liễu tha đích hậu diện.

Nhất lộ thượng hựu kinh quá liễu kỉ phiến môn chi hậu, lâm phong tựu cân trứ giá cá thanh niên tiến liễu nhất cá đại thính.

Đại thính chi trung, chính hữu thập đa cá nhân tọa tại na lí dụng xan, khán kiến thanh niên tiến lai, phân phân cân tha đả chiêu hô.

“Ngải lí, công tác hoàn thành liễu?”

“Nhĩ giá thứ phân giản lạp ngập, hữu một hữu phát hiện thập ma hảo đông tây?”

“Yếu thị trảo đáo hảo đông tây, khả yếu thỉnh ngã môn hát tửu a!”

Chúng nhân nhất biên đả trứ chiêu hô, nhất biên tùy khẩu thuyết đạo.

Tuy nhiên một hữu thính quá giá ta nhân đích ngữ ngôn, thân vi thần chỉ đích lâm phong, khước khả dĩ khinh dịch minh bạch giá ta nhân thoại lí đích ý tư.

－－－－－－－－－－－－－－－－－－

Tân thư thượng truyện, cầu thu tàng, cầu điểm kích, cầu thôi tiến, thỉnh các vị độc giả bằng hữu chi trì.