【 quan khán bổn thư giản đan thuyết minh dữ đề kỳ 】

【 thỉnh nhận chân duyệt độc dĩ hạ giới thiệu, dĩ tiện quyết định bổn thư thị phủ thị nâm hỉ hoan đích loại hình 】

【1】: Bổn thư chủ giác tính cách vi lãnh, phi đậu bức phi vô não trang bức đảng, nhất bất hảo sắc, nhị bất YY, tam bất khán đáo mỹ nữ tựu mại bất động cước.

【2】: Bổn thư bất thích hợp na ta nhất vị tưởng trứ chủ giác xuất phong đầu trang X hiêu trương nhi mục trung vô nhân đích độc giả.

【3】: Bổn thư cự tuyệt dĩ mạo thủ nhân, tịnh phi chỉ yếu đối phương thị mỹ nữ chủ giác tựu hội đối kỳ cao khán nhất nhãn, bổn thư chủ giác đích đãi nhân phương thức hoàn toàn thủ quyết vu tự thân dữ đối phương đích quan hệ, dữ trường tương một hữu nhậm hà liên hệ.

【4】: Bổn thư chủ giác đối vu thế giới nhi ngôn tịnh phi hảo nhân, tại tự kỷ sở tại ý chi nhân dữ thế giới đích an nguy diện tiền, tha hội hào bất do dự đích tuyển trạch tiền giả.

【5】: Bổn thư cự tuyệt vô não trang X, dĩ đả phá truyện thống vi chủ, tuyệt đối một hữu úc muộn loạn mã tự khi phiến độc giả đích chương tiết, tác giả tín dự đệ nhất, bất đoạn canh bất thái giam bất phiến nhân.

【6】: Bổn thư chủ giác cơ bổn một thập ma hư vinh tâm, tự nhiên nhi nhiên, dã bất hội đặc ý khứ tại nhân môn diện tiền biểu hiện cầu đắc quan chú, bỉ khởi dụng chủy thuyết xuất nhất đại đôi hoa lệ thố từ đích tố pháp, bổn thư chủ giác thông thường hội tuyển trạch tại trầm mặc trung dụng thật tế hành động thuyết thoại.

【7】: Tại đối đãi tự kỷ nhân phương diện, bổn thư đích chủ giác tịnh phi tự tư đảng, tức một hữu loại tự đô thị tiểu thuyết trung chủ giác minh minh hữu liễu luyến nhân, khước hoàn thị chỉ cố tự kỷ hoa tâm sảng nhi dữ kỳ tha đích nữ hài tử ái muội bất thanh đích tình tiết.

Tại tự kỷ sở tại ý chi nhân đích danh đan lí, bỉ khởi tự kỷ, chủ giác canh chú trọng đối phương đích cảm thụ.

【8】: Bổn thư đích tác giả ngận hữu tiết thao, thả sinh hoạt nghiêm cẩn.

【9】: Nguyện bổn thư năng nhượng các vị hỉ hoan.

【10】: Hiện tại, nhượng ngã môn nhất đồng khai thủy hộ vệ chi lữ.

Hoan nghênh lai đáo, 《 võng du chi lĩnh chủ hộ vệ 》 đích thế giới:

*

*

*

*

“Đát, đát, đát!”

Như đồng vãng nhật nhất bàn, giá như đồng lao ngục phòng gian đích môn ngoại, cước bộ thanh hựu độ truyện lai.

Bạn tùy trứ “Chi lạt” đích thược thi khai tỏa đích thanh hưởng, đái trứ ban ban tú tích đích thiết môn bị đả liễu khai lai, tùy tức, tẩu tiến lai liễu nhất cá đại khái tứ thập lai tuế đích trung niên nam tử.

Thử thời, nam tử đích thủ thượng, chính đoan trứ nhất cá thiết bàn, nhi tại giá thiết bàn thượng, tắc thị bãi phóng trứ nhất bàn hồ la bặc sao nhục hòa nhất oản mạo trứ nhiệt khí đích bạch mễ phạn, đương nhiên, tối hậu, hoàn thiếu bất liễu nhất bỉnh ngân xoa.

Tại trung niên nam tử đích thị dã lí, phòng gian đích nội bộ thật tế thị cực vi giản lậu đích.

Ti hào một hữu phấn xoát quá đích thủy nê tường, giác lạc lí đích mã dũng, nhất trương giản đan đích tiểu sàng, tiểu sàng bàng na tiểu đích khả liên đích mộc trác, tối hậu, tại gia thượng na kháo môn biên đích thủy long đầu, giá tiện thị phòng gian lí sở hữu kết cấu.

Dữ kỳ thuyết giá thị cấp nhân trụ đích cư sở, đảo bất như thuyết giá thị quan áp phạm nhân đích địa hạ thất.

Tương thiết bàn liên đồng thượng diện đích thực vật phóng trí tại na tiểu trác thượng phương, trung niên nam tử tương thị tuyến đả lượng tại liễu chính bình thảng tại sàng thượng khán tự thụy giác khước chính tranh trứ nhãn đích phòng gian chủ nhân.

Thi thể, giá tiện thị sàng thượng na đại khái chỉ hữu thập bát cửu tuế đích thiếu niên cấp trung niên nam tử đích duy nhất ấn tượng.

Thiếu niên nhất động bất động, băng lãnh đích đồng tử lí khán bất đáo nhất ti sinh cơ, tựu như đồng chân tử liễu nhất bàn.

*

Ký đắc cương lai giá lí công tác thời, tự kỷ hoàn chân dĩ vi giá thiếu niên tử liễu, nhiên nhi, trực đáo hậu lai tài phát hiện, giá bất quá thị na thiếu niên đối tha tự kỷ nhi ngôn “Chính thường” phương diện đích băng sơn nhất giác nhi dĩ.

Đãi kiến đích cửu liễu, trung niên nam tử dã tảo dĩ thị ********.

“Hắc cách?”

Hoặc giả thị bão trứ tưởng yếu tác lộng nhất hạ đối phương đích tâm tư, trung niên nam tử khiếu liễu nhất hạ bị xưng vi “Hắc cách” đích thiếu niên.

Nhiên nhi, hắc cách chỉ thị tại giá thời hoãn hoãn đích tòng sàng thượng tọa khởi thân lai, khẩn tiếp trứ, đoan khởi na oản bạch mễ phạn, khai thủy đại khẩu đại khẩu đích cật liễu khởi lai, hắc cách cật đích ngận khoái, bất nhất hội nhi, mễ phạn tương cận nhất bán tiện bị tha giải quyết.

Khán kiến hắc cách thử trạng, trung niên nam nhân bất tự giác đích thán liễu nhất khẩu khí.

Thuyết lai dã thị, tố tha môn na hành đích, chẩm ma khả năng cân chính thường nhân đích nhật thường tiếp quỹ? Đảo thị tự kỷ, hoàn tượng cá sỏa X tự đích, cánh nhiên hội tại giá tiểu tử thân thượng lãng phí thời gian.

Thử thời đích trung niên nam tử như thử tưởng đáo.

“Khả tích liễu giá trương kiểm a!”

Vọng hướng chính đại khẩu trớ tước trứ bạch mễ phạn đích hắc cách, trung niên nam tử bất cấm cảm thán trứ.

Tựu tổng thể nhi ngôn, hắc cách chúc vu na chủng thiên sấu đích soái khí tiểu hỏa, tức tiện bất năng bách phân chi bách đích xưng chi vi soái khí, na dã chúc vu cân soái khí vô hạn chế tiếp cận đích na chủng.

Tượng giá dạng đích đại nam hài, tưởng tất tại chính thường đích hiện thật hội ngận thụ hoan nghênh đích ba?

*

Nhiên nhi, giá chỉ thị xa vọng, hắc cách vô pháp tiếp xúc sở vị đích chính thường hiện thật, hắc cách chỉ năng hoạt tại na chủng hiện thật đích ảnh tử lí, tại giá hắc ám đích lĩnh ngộ, vi na ta hữu tiền nhân tượng cá giác đấu sĩ bàn đoạt đắc nhất tràng hựu nhất tràng đích thắng lợi.

Doanh liễu, hắc cách hội đắc đáo đối tự kỷ nhi ngôn giác vi phong phú đích tưởng thưởng, khả năng thị hạ đốn phạn hội đa thượng nhất bàn thổ đậu ti, dã khả năng thị hội đắc đáo bỉ giác nhu nhuyễn đích tân đích chẩm đầu, đãn thị, nhất đán thâu liễu, tựu chỉ thặng hạ ai ngạ.

Yếu tưởng cải biến hiện trạng cật thượng thực vật, hắc cách năng tố đáo, tựu thị tại tự kỷ hoàn vị ngạ tử chi tiền đoạt đắc nhất tràng thắng lợi, giá dạng nhất lai, tiện năng hựu nhất thứ hồi đáo na sở vị đích chính thường sinh hoạt chi lữ.

Hắc cách hữu ngận đa “Chủ nhân”, đệ nhất nhậm, đệ nhị nhậm, dĩ chí vu đệ cửu nhậm, nhiên nhi đáo để hữu đa thiếu, tha thật tế thượng tảo dĩ ký bất thanh, hắc cách chỉ tri đạo, tự kỷ thị công cụ, hoặc hứa dụng thương phẩm lai hình dung canh vi xác thiết, tự kỷ một hữu quyền lợi, tự kỷ năng tố đáo, chỉ hữu phục tòng.

Niên linh? Giá đối vu hắc cách thật tế thượng thị cá ngận mô hồ đích đông tây, thập bát cửu tuế? Giá chỉ thị cá cổ kế nhi dĩ, đãn thị, cứu cánh thị thập bát tuế, hoàn thị thập cửu tuế, hắc cách kỳ thật tịnh bất thanh sở.

Đối, tự kỷ đích đệ nhất nhậm chủ nhân thị thùy lai trứ? Hảo tượng thị mỗ cá đại từ thiện gia, tựu thị tha, tương thập nhất tuế đích hắc cách tòng cô nhi viện lĩnh dưỡng liễu hồi khứ, đương nhiên, giá nhất thiết đích nhất thiết bất quá đô thị biểu tượng, na vị vĩ đại đích từ thiện gia thật tế thượng lĩnh dưỡng quá ngận đa tiểu hài.

Ứng cai thị bão trứ tòng tiểu trảo khởi đích tưởng pháp ba, tại lai đáo giá lí thành vi “Giác đấu sĩ” chi tiền, tại tự kỷ bị tống đáo nhất cá thiên tích đích địa phương hậu, hắc cách tựu hòa kỳ tha nhân mỗi thiên nhất khởi tọa trứ thành vi giác đấu sĩ đích tàn khốc huấn luyện.

Tử nhân! Tại na thời thật tế thượng thị tối vi phổ thông đích sự tình, thật tế thượng mỗi thiên đô hữu nhân tử vong.

Hữu ta nhân kiên trì bất hạ khứ, tưởng yếu đào tẩu, khả thị tối hậu vô nghi đô thất bại liễu.

Na cá thiên tích đích, dụng lai huấn luyện đích địa phương, tự hồ thị tại hải biên.

Na nhất thứ, khán quản đích hộ vệ đương trứ sở hữu nhân đích diện, tương đào tẩu thất bại đích hài tử môn dụng tiên tử hoạt hoạt trừu tử, khẩn tiếp trứ, hựu như đồng đâu khí một nhân yếu đích lạp ngập bàn, trực tiếp nhượng nhân nhưng đáo liễu hải lí, chí vu hậu lai, cổ kế thi thể thị bị sa ngư thập ma đích cật liễu ba.

Tựu thị tại giá dạng nhất chủng tình huống hạ, hắc cách đại khái bị huấn luyện liễu thất bát niên đích dạng tử, nội tâm đích ma mộc thị khẳng định đích, thất bát niên tiền cô nhi viện na sở vị chính thường nhân sinh hoạt đích ký ức, hắc cách chính tại mạn mạn di vong, hiện tại, thậm chí liên tự kỷ đương thời tại cô nhi viện lí đích chân chính danh tự dã dĩ ký bất thanh.

Hoặc giả, na ta ký ức hiện tại tảo dĩ nhất điểm một thặng hạ dã thuyết bất chuẩn.

Đối liễu, na ta khán trứ tự kỷ nã mệnh khứ bính đại thanh hát thải đích quan chúng tương tự kỷ xưng vi thập ma lai trứ, tử sĩ? Tha môn hảo tượng thị giá ma thuyết đích.

*

“Lạc!”

Oản trung đích mễ phạn giải quyết càn tịnh, tương không oản phóng tại tiểu trác thượng phát xuất “Lạc” đích thanh hưởng đích đồng thời, hắc cách hựu ngận khoái đích đoan khởi liễu na bàn hồ la bặc sao nhục, khẩn tiếp trứ, đương trứ trung niên nam tử đích diện, đại khẩu đại khẩu đích khai thủy tương kỳ thôn hạ.

Hắc cách thiên sinh bất hội hưởng thụ, dĩ chí vu, tha thậm chí một hữu tâm tư tương mễ phạn hòa thái hỗn tại nhất khởi trớ tước, thật tế thượng, đan phương diện đích mễ phạn, đan phương diện đích cật thái, giá dĩ kinh thành vi tập quán.

Tại hắc cách cật trứ thái đích đồng thời, trung niên nam tử tắc thị nhất trực tại bàng biên đẳng đãi trứ.

Tha khán trứ hắc cách, khán trứ giá cá xích trứ cước, nhân vi ngận cửu một lý nhi lưu trứ trường phát, thân thượng xuyên trứ na loại tự bạch sắc phá bố y vật tịnh thương ngân luy luy đích hắc ám thiếu niên.

“Chân bất tri đạo tha thị chẩm ma hoạt hạ khứ đích.” Thử thời đích trung niên nam tử nam nam tự ngữ đạo.

*

Đại khái thị lưỡng tam phân chung chi hậu ba, hắc cách tương dĩ giải quyết hoàn tất đích không bàn liên đồng ngân xoa phóng tại liễu trác thượng, nhi trung niên nam tử, tắc thị như đồng dĩ vãng na bàn, khai thủy thu thập liễu khởi lai.

Hắc cách cật đích ngận khoái, tịnh một hữu hoa điệu đa thiếu thời gian, nhân thử, trung niên nam tử kỳ thật dã tịnh một hữu đẳng đãi đa cửu.

“Lão bản tha ngã cáo tố nhĩ, nhượng nhĩ chuẩn bị nhất hạ, đại khái hạ ngọ tam điểm, hội hữu nhất cá tráng hán đương nhĩ đích đối thủ.

Bất quá nhĩ dã biệt đam tâm, đối phương trừ liễu lực khí đại điểm kỳ thật dã một thập ma đại bất liễu đích, nhĩ chỉ yếu tưởng dĩ vãng na bàn, nữu đoạn đối thủ đích bột tử tựu hảo, như quả doanh liễu, kim vãn kế tục gia xan!”

Thuyết hoàn giá cú, tối hậu, đoan trứ na sở vị đích oản bàn, trung niên nam nhân tựu thử ly khứ, khẩn tiếp trứ, đãi xuất khứ dĩ hậu, hựu nhất thứ tương phòng gian đích môn cấp tỏa trụ.