Tác vi nhất cá lý khoa sinh, tòng tiểu đáo đại ngã đô thị nhất cá cập kỳ lý trí thả bất tín nhậm hà ngưu quỷ thần xà đích nhân, ngã kiên tín thế gian vạn vật hữu nhân tất hữu quả, sở dĩ nhất khai thủy ngã đối tinh tọa, tinh bàn, sinh thần bát tự giá ta khán bất kiến mạc bất trứ đích đông tây thị xuy chi dĩ tị đích, tổng giác đắc thị hốt du nhân đích bả hí. Hậu lai thượng đại học đích thời hầu giao quá lưỡng cá ma yết tọa đích nam bằng hữu, tha môn như xuất nhất triệt đích hành sự tác phong nhượng ngã đệ nhất thứ chính thị tinh tọa giá cá đông tây, đại gia dddd, ma yết nam đích tao thao tác bất tựu bất đa thuyết liễu. Chân đích khai thủy đối chiêm bặc hữu bỉ giác thâm đích tiếp xúc thị tại ngã độc nghiên đích thời hầu. Nghiên cứu sinh ngã thị tại anh quốc độc đích, đại gia đô tri đạo lưu học sinh cơ bổn một hữu chính thường nhân, thiếu sổ chính thường nhân tại tha môn trung gian đô hội hiển đắc ngận bất chính thường. ( đương nhiên, ngã nhất trực tự nhận vi tự kỷ thị cá bỉ giác chính thường đích nhân, nhân vi tại xuất quốc tiền tiếp xúc đích đô thị bình phàm đích nhân hòa sinh hoạt, xuất quốc tài phát hiện giá cá thế giới đặc ma đích na ma đa ngưu quỷ thần xà. Giá lí khả dĩ triển khai hảo kỉ vạn tự ).

Tại anh quốc ngã hữu cá quan hệ đặc biệt hảo đích tiểu tỷ muội, sấu sấu tiểu tiểu đích, khán khởi lai năng bị ngã giá cá bắc phương đại hán nhất thí cổ tọa tử, án tha đích thoại lai thuyết tòng lai một kiến quá ngã giá ma cao đích nữ sinh ( 173 ), sở dĩ ngã nhất trực đối tha sủng ái hữu gia, cảm giác tha tựu tượng ngã đích tiểu quải kiện. Đột nhiên hữu nhất thiên, tha thần thần thao thao đích đối ngã thuyết, yếu bất yếu ngã cấp nhĩ toán mệnh a, ngã thuyết ngã bất tín na ngoạn ý, tha thuyết ngã khả bất thị na chủng giang hồ phiến tử, ngã ngận lệ hại đích, thuyết trứ bãi khởi liễu tha đích trận pháp. Thị đích, trận pháp. Tựu thị na chủng yếu tại đông tây nam bắc bất đồng phương vị phóng thượng bất đồng đích khí vật lai cân thượng thiên liên thông đích trận pháp, nhĩ môn năng đổng ngã giá cá hồng sắc thanh niên đương thời đích chấn kinh trình độ mạ. Hạnh hảo tha tịnh bất thị chân đích yếu cấp ngã toán mệnh, chỉ thị tha cương tiếp liễu cá đan. Nhiên hậu tha tựu khai thủy bãi bài trừu bài, cân đối phương giải độc. Hậu lai nhân vi ngã môn kỉ hồ hình ảnh bất ly, đối tha toán mệnh giá hồi sự dã tựu kiến quái bất quái, mạn mạn đích tự kỷ dã hữu liễu hưng thú. Đãn ngã nhất trực đô đình lưu tại bỉ giác đê giai đích thủy bình, chỉ năng khán khán tháp la bài, nhi tha dĩ kinh khai thủy chuyên nghiên chu dịch bát quái giá ta nhất độ nhượng ngã giác đắc thị bất thị cai bả tha tống khứ BJ lục viện đích trình độ.

Thuyết hồi ngã đích tháp la bài, kỳ thật ngã nhất trực dã tựu thị hạt ngoạn ngoạn, nhân vi thuyết thật thoại ngã khán trứ na đối bài chân đích thị nhất điểm cảm giác đô một hữu, tịnh một hữu tiểu tỷ muội sở miêu thuật đích thập ma thiên linh cái bị đả thông đích cảm giác. Trực đáo hữu nhất thiên, ngận bình thường phổ thông đích nhất thiên, ngã mạc danh kỳ diệu đích hữu liễu na chủng cảm giác, nhất chủng ngã khả dĩ liễu đích cảm giác, thuyết thật thoại na chủng cảm giác tịnh một hữu thập ma cụ tượng đích hình dung, tựu chỉ thị tâm để đột nhiên bính xuất đích nhất chủng niệm đầu, tại bất đoạn đích cân tự kỷ thuyết, nhĩ khả dĩ liễu. Nhiên hậu ngã tựu cân tiểu tỷ muội thuyết liễu giá cá tình huống, tha tịnh bất ý ngoại, khả năng đối tha môn thần bà lai thuyết giá ngận chính thường ba. Nhiên hậu vi liễu nghiệm chứng ngã đích giá chủng cảm giác, tha nhượng ngã khán khán tha tỷ tỷ đích tình huống, nhất cá đối ngã lai thuyết hoàn toàn mạch sinh đích nhân. Tha tịnh một hữu cân ngã thuyết quá đa đích tín tức, trừ liễu danh tự chiếu phiến, giản đan đích đề liễu cú chuẩn bị kết hôn liễu. Nhiên hậu ngã dã tượng mô tượng dạng đích khai thủy bãi trận, đãn thuyết thật thoại ngã đáo hiện tại dã cảm giác giá trận pháp trừ liễu hổ nhân một thập ma dụng. Nhiên hậu ngã bả tháp la bài nhất tự bài khai, tựu tại giá cá thuấn gian, cảm giác lai liễu.

Ngã khán trứ na nhất tự bài khai đích 78 trương bài, ngã thuấn gian tựu tri đạo na ta bài thị ngã yếu đích, giản trực như hữu thần trợ. Đương nhiên ngã hoàn thị tham khảo liễu võng thượng đích vạn năng bài trận, tương trừu xuất lai đích 5 trương bài bãi thành liễu thập tự hình. Ngã tịnh một hữu cấp trứ nhất trương nhất trương đích khứ cảm thụ mỗi trương bài đích hàm nghĩa, nhi thị tổng thể đích khán trứ giá 5 trương bài, bất tri đạo thị linh quang sạ hiện hoàn thị thiên hàng trực giác. Ngã giác đắc hữu vấn đề! Chỉnh cá bài diện ngã khán đáo đích thị nhất vị bất thái khai tâm tịnh thụ đáo mông phiến đích nữ tính, dĩ cập nhất vị hoàn nhiễu tại nữ sĩ chu vi tượng trương trứ đại chủy tượng chỉ cật bất bão đích thiềm thừ đích nam tính -- tha đích đối tượng hữu vấn đề! Đãn ngã bất cảm trực thuyết, ngã phạ bằng hữu giác đắc ngã tại trớ chú nhất đối hảo sự tương cận đích tân nhân. Đãn ngã giác đắc ngã kí nhiên khán đáo liễu, bất thuyết xuất lai dã thị nhất chủng bất phụ trách, vu thị tiện bàng xao trắc kích. “Tha lưỡng cảm tình chẩm ma dạng a” “Nhĩ tỷ thị cá thập ma dạng đích nhân” “Nhĩ vị lai tỷ phu thị cá thập ma dạng đích nhân”…… Tối hậu, ngã giá cá cấp tính tử gia trực tràng tử thật tại cảo bất lai loan loan nhiễu tựu trực tiếp thuyết, “Ngã giác đắc nhĩ tỷ ngộ đáo sát trư bàn liễu”. Tiểu tỷ muội tịnh một hữu đệ nhất thời gian phủ nhận, tùy hậu tha lược tường tế đích thuyết liễu nhất hạ tha biểu tỷ đích đồng niên sinh hoạt dĩ cập cảm tình kinh lịch, phát hiện cân ngã khán đáo đích soa bất đa, đại khái tựu thị tại phụ quyền hạ áp ức đích hoạt liễu ngận cửu, ngộ đáo nhất cá nam sinh tiện nhất đầu tài tiến khứ, nhân vi gia lí điều kiện bất thác sở dĩ dã tạp liễu bất thiếu tiền tiến khứ. Đãn tất cánh nhân gia dĩ kinh đàm hôn luận giá, quan hệ dã tịnh bất thị ngận thân cận, dã bất hảo sáp thủ càn thiệp. Nhi thả ngã môn dã thị thâu mạc toán đích, canh thị lý khuy, sở dĩ chỉ năng tác bãi. Đãn hảo tiêu tức thị tại ngã hồi quốc hậu bất cửu đắc đáo liễu tiểu tỷ muội đích tiêu tức, na nam đích quả nhiên hữu vấn đề. Nhất trực yếu tiền, tối hậu một yếu thành tựu đái trứ kỉ thập vạn bào liễu, hôn đô một lai cập kết. Chẩm ma thuyết ni, hạnh hảo bào liễu, chân đáo kết hôn na nhất bộ tựu canh ma phiền liễu. Đương nhiên giá đô thị hậu thoại liễu, tại đương hạ na cá thuấn gian nhân vi ngã thuyết xuất lai đích đông tây vô bằng vô cư thả vô tòng nghiệm chứng, tiện dã chỉ năng na dạng quá khứ liễu. Nhi ngã bổn nhân tác vi nhất cá cương thiết bàn chính trực đích nhân, thâm thiết ý thức đáo như quả ngã toán đáo liễu thập ma bất thái hảo đích đông tây, ngã một hữu bạn pháp bất thuyết, dã một hữu bạn pháp ủy uyển đích thuyết chi hậu, dã tựu bả toán mệnh giá cá sự tình tạm thời đâu khí liễu. Đương nhiên dã bất thị hoàn toàn đích đâu khí, chỉ hội cân tỷ muội toán ta hi kỳ cổ quái hảo ngoạn đích đông tây.

Hậu lai nhất thứ chính nhi bát kinh đích cấp biệt nhân toán mệnh, thị nhất cá ngã hựu ái hựu hận đích đồng học yếu hồi quốc liễu, ngã lưỡng nhất khởi cật tối hậu nhất đốn phạn. Nhân vi tha tố quá đối bất khởi ngã đích sự tình, sở dĩ ngã bỉnh trì trứ hữu cừu tất báo đích tâm thái thuyết “Ngã cấp nhĩ toán mệnh ba”, tâm lí tưởng đích thị “Ngã đảo yếu khán khán nhĩ dĩ hậu hội hữu đa đảo môi”. Nhiên hậu ngã tựu cấp tha trừu bài. Ngã tri đạo tha nhất trực hữu cá ngận hỉ hoan đãn nhất trực một hữu xác định quan hệ đích nữ tính bằng hữu tại quốc nội, đương nhiên ngã bất tri đạo tha đích hỉ hoan thị chân đích hỉ hoan hoàn thị nhân vi na cá nữ sinh gia lí hữu quyền hữu thế, tổng chi tha mỗi thiên hư hàn vấn noãn, na cá nữ hài tử dã thị bị tha hống đích ngận khai tâm, yếu đẳng tha hồi quốc đích giá ma cá trạng huống. Cơ vu giá ma cá bối cảnh tình huống, ngã hữu ý thức đích khứ khán tha đích cảm tình trạng huống, ngận khai tâm, ngã khán đáo liễu ngã tưởng yếu đích kết quả. Na cá nữ sinh hội hòa tha đích hảo huynh đệ tại nhất khởi. Đương nhiên diện đối nhất cá ngã bất hỉ hoan đích nhân, ngã ngận trực tiếp đích thuyết xuất liễu giá cá kết quả, tha biểu kỳ chất nghi, nhân vi tha lý sở đương nhiên đích giác đắc một hữu nhân hội bối bạn tha, na phạ tha ác quán mãn doanh, xú danh chiêu trứ. Hậu lai dã thị tại hồi quốc hậu ngận cửu, tha đột nhiên trảo đáo ngã thuyết, na cá nữ sinh chân cân tha bằng hữu tại nhất khởi, bổn lai chỉ thị tưởng nhượng tha huynh đệ bang mang chiếu ứng nhất hạ, một tưởng đáo bị lục liễu, ngã biểu kỳ a a, nhiên hậu bả tha san liễu. ( hậu lai giá cá nam sinh hảo tượng tinh thần xuất liễu vấn đề, đương nhiên giá dã thị hậu thoại liễu )

Giá chi hậu đại đại tiểu tiểu dã toán liễu bất thiếu thứ, đãn đô ký bất đại thanh liễu, nhân vi đại đa sổ nhân đích ái hận tình cừu đô thị bỉ giác phổ thông đích, ngã tự kỷ dã thị, na phạ ngã tự mệnh bất phàm.

Đãn tựu tại tiền đoạn thời gian, do vu thượng ban mạc ngư thật tại thị vô liêu, dã bất năng mạc đích thái minh mục trương đảm, ngã hựu khai thủy càn khởi lão bổn hành, cấp chu vi đích đồng sự hảo hữu toán liễu cá biến, đương nhiên toán xuất lai đích đông tây đại đa sổ thị chuẩn xác đích. Đãn thị nhân vi ngã cân tha môn bổn lai tựu tương thục, khả năng hội hữu tình cảm đại nhập đích nhân tố tại, vô pháp phán đoạn ngã đáo để thị bất thị chân đích biến thân thần bà liễu. Bằng hữu kiến nghị ngã khứ toán mạch sinh nhân, khả thùy hội một sự lai trảo ngã toán mệnh ni. Chính xảo nhất cá khuê mật thuyết,: “Ngã nhất cá bằng hữu hảo tưởng đàm luyến ái, nhĩ bang tha khán khán thập ma thời hầu năng thoát đan!” “Hảo!”. Lai hoạt liễu, ngã tưởng trứ.

Nhiên hậu bằng hữu cấp ngã môn lạp liễu cá quần, ngã tựu án trứ lão nhất sáo khai thủy bố trận, tâm lí dã nhất trực tại tưởng: “Giá cá tiểu cô nương đích cảm tình trạng huống thị thập ma dạng đích, nhượng ngã lai khán khán.” Kết quả phiên xuất lai đích bài nhượng ngã mạc bất trứ đầu não. Ngã khán trứ diện tiền giá ta bài, tựu nhất cá cảm giác, giá cá nữ sinh hữu vấn đề! Ngã khán bất đáo tha đích cảm tình trạng huống, thậm chí ngã khán bất đáo tha đích cảm tình, sở hữu đích tín tức đô tại cáo tố ngã, tha hữu nhất cá tự kỷ đích thế giới, thị ngã một hữu bạn pháp dụng giá ta tháp la bài khuy tham đích. Đương nhiên giá tịnh bất thị thuyết tha luyện liễu thập ma pháp thuật bả ngã bình tế liễu, nhi thị tha đích tinh thần trạng huống bất thái hảo, tha đích tinh thần thế giới lí dĩ kinh vô pháp dung hạ kỳ tha hữu đích một đắc loại tự đàm luyến ái đích đông tây liễu, trực bạch điểm thuyết —— tha hữu bệnh! Tinh thần bệnh! Đương nhiên ngã tịnh bất khả năng chân đích kháo tháp la bài chẩn bệnh, ngã thuyết đích tinh thần bệnh đại gia khả dĩ ý hội nhất hạ, ức úc chứng, táo úc chứng giá ta đô toán.

Ngã mộng bức liễu, giá cá tình huống ngã đệ nhất thứ kiến, ngã khai thủy phong cuồng đích hoài nghi tự kỷ, phong cuồng đích trừu bài, tuy nhiên ngã trừu xuất đích bài các chủng các dạng, đãn ngã năng cảm thụ đáo đích tín tức chỉ hữu nhất cá —— tha hữu bệnh. Vu thị ngã hựu khứ phiên tha đích bằng hữu quyển, tha tại chiếu phiến lí thần thải dịch dịch, tiếu đắc ngận khai tâm, ái lữ du ái tụ xan ái sinh hoạt. Tòng ngã đích trực quan cảm thụ lai thuyết, tha chẩm ma khả năng hội hữu bệnh ni. Ngã hựu khứ vấn bằng hữu, giá cá nhân bình thường thập ma trạng thái, đắc đáo đích tín tức dã thị cân ngã đích trực quan cảm thụ nhất dạng đích, thị nhất cá hoạt bát khai lãng đích nữ hài tử. Ngã hựu mộng bức liễu, đãn thị ngã dã một bạn pháp tát hoang, ngã bất tri đạo cai bất cai thuyết, dã bất tri đạo giá đối bất đối. Giá thời ngã dĩ kinh thập kỉ phân chung một hữu tại quần lí thuyết quá thoại liễu, nữ hài dã tại thôi vấn chẩm ma dạng liễu, ngã thập ma thời hầu năng đàm luyến ái a. Vu thị, ngã chỉ năng hựu khai thủy thí tham, “Cảm giác nhĩ đích tâm tình bất thị ngận hảo nha, nhĩ yếu bảo trì khai tâm nga tỷ muội”. Tha hảo tượng bị ngã đột nhiên nhất cú thoại dã cảo đắc hữu điểm mộng, tha thuyết ngã một hữu bất khai tâm a, tựu thị ngận tưởng đàm luyến ái. Ngã hựu khai thủy hoài nghi tự kỷ liễu. Ngã bằng hữu dã tư hạ thâu thâu vấn ngã trách liễu, hữu xá thoại bất năng trực thuyết, ngã củ kết liễu bán thiên hoàn thị cân tha thuyết, ngã giác đắc nhĩ bằng hữu hảo tượng bất thái chính thường, giá hạ tha dã mộng bức liễu, “A?”. Nhiên hậu ngã tựu khai thủy đả trực cầu. Ngã thuyết cảm giác tha não tử khả năng bất thái hảo. Nhiên hậu ngã môn bỉ thử đô khai thủy trầm mặc. Quá liễu nhất hội bằng hữu thuyết, kỳ thật tha chi tiền dã đam tâm quá tha đích giá cá bằng hữu, cao khảo thất lợi, phục độc, nhiên hậu học liễu bất hỉ hoan đích chuyên nghiệp, khảo nghiên thất lợi, nam bằng hữu khảo thượng hậu hòa tha phân thủ. Chi tiền nhất đoạn thời gian tha chỉnh cá tiêu trầm hạ khứ liễu, đãn đột nhiên hữu nhất thiên, tha hựu dĩ cá tiểu thái dương đích trạng thái xuất hiện, bằng hữu đam tâm quá, đãn tưởng trứ tha hiện tại giá dạng dã đĩnh hảo, tựu một hữu đa vấn. Giá thứ ngã nhất đề, bằng hữu giác đắc khả năng thị hội hữu điểm vấn đề. Vu thị tha tựu khứ cân tha đích bằng hữu bàng xao trắc kích liễu nhất hạ. Kết quả tha bằng hữu thuyết liễu nhất cú, “Ngã xác thật hữu nhất cá chúc vu tự kỷ đích thế giới, ngã tại na lí ngận khai tâm, ngã kinh thường hội khứ na lí phóng không tự kỷ”.

Giá nhất khắc, ngã hòa ngã bằng hữu đô trầm mặc liễu. “Tha thuyết đích thế giới thị thập ma, tinh thần thế giới mạ?” “Hảo tượng thị.” “Giá chính thường mạ, giá dã hành đích ba?” “Giá hành mạ, nhĩ hội khứ nhĩ đích tinh thần thế giới phóng không tự kỷ mạ?” “Ngã hảo tượng bất hành, ngã khứ bất liễu.” Trầm mặc chấn nhĩ hội lung.

Đô đáo giá nhất bộ liễu, ngã tựu khai thủy tại quần lí trực tiếp phát vấn, đương nhiên dã bất thị na ma trực tiếp. “Ngã hoàn thị giác đắc nhĩ bất thái khai tâm ni” “Tổng cảm giác nhĩ hữu tự kỷ đích thế giới” “Yếu đa cân ngoại giới giao lưu” đương ngã hữu đích một đắc giá dạng thuyết đích thời hầu, kết hợp ngã bằng hữu cân tha đích đối thoại tha khả năng dã ý thức đáo liễu thập ma, tha thuyết, ngã xác thật hữu tự kỷ đích thế giới, hựu quá liễu nhất hội, tha vấn “Nhĩ giác đắc ngã hữu song tương tình cảm chướng ngại hoặc giả tinh thần phân liệt mạ?”

Gia nhân môn, nhĩ môn đổng ngã khán đáo giá cú thoại đích chấn kinh trình độ mạ! Tựu thị thuyết, chính thường nhân hội vấn giá cá vấn đề hoặc giả chuẩn xác đích thuyết xuất giá ta bệnh xưng mạ. Đương nhiên ngã bất thị thuyết tha bất chính thường đích ý tư, chỉ thị phổ thông nhân khả năng đối giá ta tịnh bất hội na ma thanh sở. Nhiên hậu tha dã tựu phóng khai thuyết liễu, tha dã giác đắc tự kỷ tinh thần thượng khả năng thị hữu nhất ta vấn đề, đãn thị tố tâm lý tư tuân thái quý liễu, tự kỷ dã hữu tại học tâm lý tư tuân đích tri thức, mục tiền tại nhất gia tâm lý tư tuân công tư tố tiền đài, hi vọng năng thông quá giá cá khế cơ hữu nhất ta chuyển biến. Thoại thuyết đáo giá dã tựu một thập ma hảo tị húy đích, chỉ năng hi vọng tha tảo tảo đả khai tâm kết. Nhiên hậu tha thuyết: “Hảo tiện mộ nhĩ, ngã dã hi vọng hữu nhất thiên năng tượng nhĩ nhất dạng khai ngộ liễu.”

Gia nhân môn, ngã khán đáo giá cú thoại đích thuấn gian kê bì ngật đáp trực tiếp phi khởi. Ngã bất tri đạo tha thuyết đích khai ngộ chỉ thập ma, ngã dã bất cảm truy vấn, chỉ thị giác đắc giá nhất thứ ngã hảo tượng khuy tham đáo liễu nhất ta chân chính đích bí mật, giá chủng cảm giác nhượng ngã hữu nhất ta hại phạ, nhân vi ngã bất tri đạo giá dạng thị hảo thị phôi. Tổng chi giá thứ chi hậu, ngã ngận cửu một cảm cấp nhân toán tháp la liễu.