Đương lạc nhật đích dư huy trục tiệm tiêu thất đích thời hầu, hắc ám nhất như kí vãng đích hàng lâm liễu.

Tại giá cá thế giới thượng, vô sổ tội ác đô bị ẩn tàng tại vô biên đích hắc ám trung, hắc ám do như nhất cá cự đại nhi hựu vô hình đích ma quỷ, thôn phệ nhất thiết, yểm mai nhất thiết.

Giá nhi thị nhất phiến mậu mật đích thụ lâm, nhi tại thụ lâm trung, canh thị bất đoạn đích hữu trứ trận trận đích âm phong tứ ngược trứ, phảng phật thị tại vô thanh đích tố thuyết trứ thập ma nhất bàn ．

Nhi tại thảm đạm đích nguyệt quang hạ, ẩn ước khả kiến thụ lâm trung phô mãn liễu toái liệt đích bạch cốt, giá nhi thị phong diệp thành ngoại đích loạn táng cương, vô sổ niên lai, đa thiếu nhân đô bị phao thi vu thử, bị ngạ lang tê giảo chi hậu canh thị hóa tác ngai ngai bạch cốt, trường cửu dĩ lai, giá nhi dã thị biến đắc âm sâm khủng phố khởi lai.

Nhược phi tất yếu, ủy thật một hữu nhân nguyện ý lai thử địa, đãn thị thử thời, giá cá an tĩnh dĩ cửu đích địa phương khước thị truyện lai liễu trận trận đích cước bộ thanh.

Tại thảm đạm đích nguyệt quang hạ, lưỡng cá nhân ảnh xuất hiện tại thụ lâm trung, chỉ kiến lưỡng nhân đô nhất phó nô phó đả phẫn, nhất tiền nhất hậu đích hướng trứ thụ lâm trung hoãn bộ hành lai.

Lưỡng nhân thủ trung bất tri đạo sĩ trứ thập ma đông tây, tại thảm bạch đích nguyệt quang chiếu diệu hạ, ẩn ước khán khởi lai phảng phật thị nhất cá nhân, lưỡng nhân nhất biên hướng trứ thụ lâm trung hành lai nhất biên bất đoạn đích tứ hạ trương vọng trứ, hiển nhiên thị đối vu thử địa dã thị hữu ta cụ phạ.

“Ai, nhĩ thính thuyết quá một hữu, ngã thính nhân thuyết giá nhi kinh thường nháo quỷ, dã bất tri đạo thị bất thị chân đích, yếu bất ngã môn tựu tương tha nhưng tại giá nhi ba?” Tựu tại lưỡng nhân tẩu tiến thụ lâm chi hậu, khán đáo biến địa ngai ngai bạch cốt chi hậu lập khắc đô thị bất tự cấm đích đả liễu cá hàn chiến, kỳ trung nhất cá nhân thanh âm hữu ta phát chiến đích thuyết đạo.

“Giá dạng dã hảo, ngã môn tương tha nhưng tại giá nhi ngận khoái tựu hội hữu dã cẩu cật điệu tha, giá đảo dã tỉnh đích ngã môn tái khứ mai tha liễu.” Lánh ngoại nhất cá nhân thính đáo giá thoại chi hậu lập khắc phụ hòa đạo, hiển nhiên đối vu thử địa quỷ dị đích khí phân dã thị hữu ta thụ bất liễu.

Lưỡng nhân ý kiến thống nhất chi hậu lập khắc đồng thời tương thủ nhất tùng, đốn thời bị lưỡng nhân sĩ trứ đích thi thể “Phanh” đích nhất thanh lạc tại liễu địa thượng.

Tại tịch tĩnh đích hắc ám trung, thi thể đột nhiên lạc địa đích thanh âm hiển đắc vưu kỳ hưởng lượng, nhi lưỡng nhân dã thị bị thi thể lạc địa đích thanh âm hách liễu nhất khiêu, bán thiên chi hậu tài hỗ tương khán liễu nhất nhãn, nhiên hậu ám ám đích xuất liễu nhất khẩu khí.

“Tẩu ba, ngã môn khoái điểm ly khai giá nhi, bất tri đạo vi thập ma, tại giá nhi ngã tổng thị cảm giác hồn thân đô thận đắc hoảng, dã bất tri đạo thị vi thập ma?” Lưỡng nhân tương thi thể nhưng tại địa thượng chi hậu lập khắc khoái tốc đích ly khai liễu giá nhi, lưu tại nguyên địa đích chỉ hữu nhất cụ thi thể, hoặc hứa dụng bất liễu đa cửu, giá cụ thi thể tựu hội tượng giá mãn địa đích bạch cốt nhất bàn, hóa tác phấn toái, tiêu thất vô tung.

Tại lưỡng nhân ly khai chi hậu, thử địa trọng tân hãm nhập liễu tịch tĩnh trung, hắc ám tái thứ lung tráo liễu giá cá thụ lâm, tương nhất thiết đô toàn bộ yểm cái khởi lai, nhi tại viễn xử dã thị truyện lai dã lang trận trận đích đê hống thanh, hiển nhiên thị văn đáo liễu sinh nhân đích vị đạo, chính tại hướng thử địa cản lai.

Đãn thị tựu tại thử thời, hư không trung đột nhiên thiểm quá nhất đạo bạch quang, nhiên hậu thụ lâm thượng phương đích không gian mãnh nhiên nhất lượng, nhất đạo không gian liệt phùng vô thanh vô tức đích xuất hiện tại liễu thụ lâm thượng không.

Tại không gian liệt phùng xuất hiện đích thuấn gian, nhất cá tiểu tháp thiểm điện bàn đích tòng liệt phùng trung trùng xuất, nhất đầu trùng tiến liễu địa thượng đích thi thể trung, tựu tại tiểu tháp trùng xuất liệt phùng đích thuấn gian, na đạo không gian liệt phùng dã thị tại đệ nhất thời gian tựu tiêu thất bất kiến, thụ lâm trung tái thứ hãm nhập liễu trầm tịch, phảng phật giá nhất thiết đô một hữu phát sinh quá nhất bàn.

Tại thụ lâm trung trầm tịch hạ lai chi hậu, đốn thời viễn xử đích lang hống thanh biến đắc việt lai việt thanh tích, hiển nhiên thị dĩ kinh hữu ngạ lang hướng trứ giá biên bôn lai, nhi địa thượng đích thi thể tự tòng tiểu tháp nhập thể chi hậu tựu tái dã một hữu quá kỳ tha đích phản ứng, khán lai dã thị nan dĩ đào quá thử kiếp liễu.

Tại nhất trận phong thanh quá hậu, đương địa đốn thời xuất hiện liễu nhất chỉ lang, giá chỉ lang đại ước bỉ phổ thông đích cẩu lược đại nhất ta, hồn thân mao phát du lượng nhu thuận, tha tại lai đáo thử địa chi hậu lập khắc khán hướng liễu địa thượng đích thi thể.

Tại khán đáo địa thượng đích thi thể chi hậu tha đích nhãn trung lập khắc phát xuất nhất cổ hung tàn đích mục quang, tại giá nhi, tha bất tri đạo dĩ kinh cật điệu liễu đa thiếu thi thể, nhi thử địa dã thị chúc vu tha đích lĩnh địa, tha thời bất thời đích tựu khả dĩ cải thiện cải thiện khẩu vị, tuy nhiên thi thể một hữu hoạt nhân tư vị hảo, đãn thị thắng tại an toàn, nhân thử tha nhất trực dã thị nhạc thử bất bì.

“Hống!”

Na chỉ lang khán đáo thi thể chi hậu lập khắc khẩu thủy hoành lưu, thử thời tha tái dã nhẫn bất trụ liễu, lập khắc nhất cá thiểm thân tựu hướng trứ địa thượng đích thi thể phác liễu quá khứ, thân tại không trung, tha dĩ kinh khả dĩ tưởng tượng đích đáo mỹ vị đích thực vật đích tư vị liễu.

Như quả một hữu ý ngoại đích thoại, giá cụ thi thể ngận khoái tựu hội bị giá chỉ ngạ lang triệt để tê toái, tựu liên cốt đầu khủng phạ đô nan dĩ bảo toàn.

Đãn thị tựu tại ngạ lang nhất khẩu tức tương giảo hạ khứ đích thời hầu, thảng tại địa thượng đích thi thể cư nhiên mãnh nhiên chi gian tranh khai liễu nhãn tình, tịnh thả tại thạch quang điện thiểm chi gian hữu thủ nhất phiên, nhất bả chủy thủ trực trực đích hướng trứ chính tiền phương thứ khứ, nhi tại chủy thủ đích chính tiền phương, chính thị phác quá khứ đích ngạ lang.

“Phốc!”

Đao thanh nhập nhục đích thanh âm tại tịch tĩnh đích dạ không trung truyện xuất ngận viễn đích nhất đoạn cự ly, xuất thủ chi nhân hiển nhiên thị khán đắc ngận chuẩn, trực tiếp nhất đao tựu tương ngạ lang tâm tạng thứ xuyên, tiên huyết phún sái nhi xuất, nhi ngạ lang dã thị thất khứ liễu sinh mệnh khí tức.

Tại nhất đao kết quả liễu ngạ lang chi hậu, na nhân khán đô bất khán đích nhất suý ca bạc, tựu tương chủy thủ trừu liễu xuất khứ, nhi thử thời ngạ lang tài hoãn hoãn đích đảo địa, tiên huyết quyên quyên đích lưu xuất, ngận khoái đích tựu tương địa diện xâm nhiễm liễu nhất đại phiến.

Thử thời tại đạm đạm nguyệt quang đích chiếu ánh hạ, tử nhi phục sinh đích na nhân diện dung dã thị hiển lộ liễu xuất lai, chỉ kiến na nhân nhất đầu hắc phát tán loạn đích phi tại não hậu, lược hiển trĩ nộn đích kiểm thượng khán bất đáo nhất ti khẩn trương, phảng phật cương tài đích nguy hiểm chỉ thị vi bất túc đạo đích sự tình nhất bàn, nhi tha đích song nhãn khán khởi lai khước thị cách ngoại đích hữu thần, phảng phật thị khán thấu liễu thế sự thương tang nhất bàn đích không minh.

“Ngã cư nhiên một tử!”

Tại giá thời hầu, đế thích thiên hoãn hoãn đích thổ xuất nhất khẩu trọc khí, nhiên hậu thân thủ hướng trứ hung khẩu mạc khứ, tại tâm tạng xử, thử thời hoàn ẩn ẩn tác thống, chỉ thị túc dĩ trí mệnh đích thương thế dĩ kinh triệt để thuyên dũ, tựu liên thương khẩu dã bất kiến liễu.

Tha ký đắc ngận thanh sở, tha bị đế vân nhất đao thống nhập tâm tạng, tại na nhất thuấn gian, tha đích tâm tạng đô bị chấn toái liễu, căn bổn nan dĩ hoạt hạ lai, đương thời đích tha ngận bất cam tâm, đãn thị khước chỉ năng cú vô nại đích đẳng đãi tử thần đích lai lâm.

Lương cửu đích hắc ám chi hậu, tha tỉnh quá lai liễu, tịnh thả thương thế dã toàn bộ đô hảo liễu, phá toái đích tâm tạng dã hoàn toàn hảo khởi lai liễu, đế thích thiên bất tri đạo giá thị bất thị thiên ý.

Đãn thị hữu nhất điểm tha khước thị ngận thanh sở, na tựu thị tha hoạt quá lai liễu, na tha tựu yếu tranh nhất tranh, kí nhiên thượng thiên cấp liễu tha tái lai nhất thứ đích cơ hội, tha tựu yếu hoạt đích bỉ kỳ tha nhân canh hảo.

Thương hại quá tự kỷ đích nhân, tha nhất cá dã bất hội phóng quá, dĩ tiền sở thất khứ đích đông tây, hiện tại tha thống thống yếu trảo hồi lai.

“Khả tích a, ngã đích thân thể bất hành, bất nhiên đích thoại hựu chẩm ma hội xử xử bị nhân khi nhục, dã bất hội hại đích nghĩa phụ thất khứ tính mệnh!”

Tại lương cửu đích sung cảnh chi hậu, đế thích thiên khước thị mạn mạn đích lãnh tĩnh liễu hạ lai, tại lãnh tĩnh hạ lai chi hậu tha bất do đắc trường thán liễu nhất khẩu khí.

Thập ngũ niên tiền, đế gia thiên tài đế hạo tại nhất thứ lịch luyện trung đái hồi lai nhất cá anh nhi, vi kỳ thủ danh đế thích thiên, tịnh thả tương kỳ thu vi dưỡng tử, ngũ niên hậu, đế hạo dĩ nhiên bị nội định vi đế gia hạ nhất nhậm tộc trường.

Đãn thị tựu tại giá thời hầu, đế thích thiên khước thị đột sinh quái bệnh, sinh mệnh bổn nguyên bất đoạn tiêu thất, kỉ dục thân tử, đế hạo vi cứu đế thích thiên, tương tự kỷ sinh mệnh bổn nguyên bất đoạn tống nhập đế thích thiên thể nội, tối chung kỉ hồ háo tẫn bổn nguyên, triệt để thành vi liễu nhất cá phế nhân.

Nhất đại thiên tài tòng thử ngọa bệnh tại sàng, đế thích thiên nhân thử dã thị bị sở hữu đế tộc trung nhân hiềm khí, như quả bất thị đế hạo kiên trì, tảo tựu bị cản xuất đế tộc, đãn thị tức tiện thị như thử, dã thị thành vi liễu đế tộc đích phó nhân.

Tịnh thả canh thị hữu nhân ám trung xuất thủ phong ấn liễu đế thích thiên đích thần mạch, nhượng kỳ vô pháp hấp thu thần lực.

Bán nguyệt chi tiền, đế hạo bệnh trọng đích tiêu tức truyện xuất, đế thích thiên đốn thời bị các chủng châm đối, đế gia tử đệ canh thị dục trí kỳ vu tử địa.

Tựu tại tam nhật chi tiền, đế gia tiểu bối nhất khởi xuất khứ du ngoạn, đế thích thiên tự nhiên dã thị nhất đồng tiền vãng, chỉ thị một tưởng đáo đích thị giá nhất thiết căn bổn tựu thị hữu nhân vi trừ khứ đế thích thiên nhi đặc ý thiết đích nhất cá cục.

Đế thích thiên ngận thanh sở đích ký đắc đế vân đương thời đối tha thuyết đích thoại: “Đô thị nhĩ giá cá tạp chủng, tài hại đích hạo thúc thành liễu phế nhân, nhượng ngã môn đế gia tại phong diệp thành tam đại gia tộc trung đích địa vị hạ hàng đáo hiện tại đích địa bộ, nhĩ chẩm ma hoàn bất khứ tử!”

Tựu tại giá cú thoại cương cương thuyết hoàn chi hậu, đế vân tựu nhất đao thứ nhập liễu tha đích tâm tạng, đế thích thiên hiện tại y nhiên ký đắc kỳ tha nhân na nhạ nhiên đích nhãn thần, dĩ cập đế vân nhãn tình thâm xử na ti đắc ý.

Tại tức tương thất khứ ý thức đích nhất thuấn gian, đế thích thiên minh bạch liễu quá lai, đế vân giá thoại thị thuyết cấp kỳ tha nhân thính đích, tha chân chính đích mục đích tựu thị sát tự kỷ, nhi giá cá lý do, túc cú liễu, sở dĩ tha tựu dụng liễu xuất lai.

“Thượng thiên kí nhiên cấp ngã nhất thứ trọng sinh đích cơ hội, hựu vi thập ma yếu đoạn liễu ngã đích hi vọng, ngã hảo bất cam tâm a!”

Tại lương cửu chi hậu, đế thích thiên tại thường thí liễu đệ nhất bách linh kỉ biến chi hậu bất do đắc lộ xuất nhất ti tuyệt vọng chi sắc, đồng thời trực tiếp ngưỡng thiên đại hống đạo.

Tu luyện giả nãi thị nghịch thiên hành sự, hấp thu thiên địa chi gian đích đạo lực lai đoán luyện tự kỷ đích thể phách, khai khoát tự kỷ đích kinh mạch, thông quá bất đoạn đích cường đại kỷ thân lai câu thông thiên địa, đạp nhập vô thượng đại đạo đích quá trình.

Nhất cá nhân việt thị cường đại, tắc kỳ sinh mệnh bổn nguyên việt thị cường đại, dã tựu khả dĩ hoạt đích canh vi trường cửu, đế thích thiên giá ma đa niên dĩ lai, sinh mệnh bổn nguyên nhất trực tại giảm nhược, tựu toán thị đế hạo kỉ hồ sinh mệnh bổn nguyên khô kiệt, dã một hữu nhượng đế thích thiên triệt để thuyên dũ.

Trực đáo hiện tại, đế thích thiên mỗi thiên đô tại bất đoạn đích biến đắc canh gia hư nhược, nhân thử đế vân xuất thủ đích thời hầu tha tài toàn vô để kháng lực.

Nhi canh vi trọng yếu đích thị, tha đích kinh mạch bị nhân phong ấn liễu, tựu tại đế hạo đảo hạ đích na thiên vãn thượng, đế thích thiên tựu bị nhân thâu tập liễu, tha đích kinh mạch tựu tại na thiên bị nhân cấp phong ấn liễu, chỉ thị đế thích thiên nhất trực một hữu tương thử sự cáo tri kỳ tha nhân.

Vi liễu tha, đế hạo dĩ kinh phó xuất thái đa liễu, đế thích thiên tâm trung minh bạch nhất thiết, tha đối vu đế hạo, duy hữu cảm kích, đãn thị tha khước thị thập ma mang đô bang bất liễu, duy nhất năng tố đích, tựu thị bất cấp đế hạo đái lai canh đa đích ma phiền.

“Tiểu tử, bất yếu tái quỷ khóc lang hào liễu, nhĩ hoàn tử bất liễu!”

Tựu tại đế thích thiên thống khổ bất dĩ đích thời hầu, nhất đạo thanh âm khước thị đột nhiên chi gian tại đế thích thiên đích nhĩ biên hưởng khởi.

“Thùy?”

Đế thích thiên tại thính đáo giá đạo thanh âm đích thời hầu, lập khắc tựu thị mãnh nhiên chi gian thượng tiền kỉ bộ, nhiên hậu hướng trứ chu vi vọng khứ, đãn thị khước thị nhất vô sở hoạch, một hữu ti hào đích phát hiện, giá nhượng tha kiểm sắc dã thị biến đắc hữu ta thương bạch khởi lai.

“Bất dụng trảo liễu, nhĩ trảo bất đáo ngã đích, ngã tựu tại nhĩ thân thể lí diện!”

Tại đế thích thiên tứ hạ tầm trảo đích thời hầu, na đạo thanh âm kế tục tại đế thích thiên đích nhĩ bạn hưởng khởi.

Giá thứ đế thích thiên dĩ kinh xác bảo chu vi một hữu nhân, đãn thị na đạo thanh âm khước thị y nhiên truyện đệ liễu quá lai, giá nhượng đế thích thiên đích kiểm sắc dã thị biến đắc nan khán vô bỉ.

“Nhĩ cứu cánh thị nhân thị quỷ, khoái điểm cấp ngã xuất lai, mạc yếu trang thần lộng quỷ đích hách hổ dữ ngã!”

Tại tiếp hạ lai đích thời hầu, đế thích thiên tẫn lượng nhượng tự kỷ trấn định hạ lai, nhiên hậu trực tiếp trầm thanh thuyết đạo, đãn thị tha đích song mục chi trung khước thị hữu trứ nhất ti kinh cụ chi sắc thiểm quá, não đại dã thị bất đoạn đích tứ hạ trương vọng trứ, tưởng yếu trảo xuất thuyết thoại giả, đãn thị tha chú định bạch phí công phu, nhân vi chu vi không đãng đãng đích thập ma đô một hữu.

“Ông!”

Tựu tại đế thích thiên thoại âm cương cương xuất khẩu đích thời hầu, tha đích chủy lập khắc tựu thị trương đích lão đại, tựu toán thị nhất khỏa áp đản khủng phạ đô nan dĩ tắc mãn, nhân vi tha khán đáo liễu bất khả tư nghị đích nhất mạc.

Tựu tại tha cương cương thuyết hoàn thoại đích thời hầu, tha cư nhiên khán đáo tòng tha đích thân thể chi trung hữu trứ nhất cá đông tây phi liễu xuất khứ, na thị nhất tọa tháp.

Chỉnh tọa tháp thân đô thị thanh đồng sắc, khán khởi lai hữu nhất ta cổ phác, tịnh thả thử thời chỉnh cá tháp thân đô thị hữu trứ đạm đạm đích thanh sắc quang mang tại thiểm thước, thử thời khán trứ na tọa bị đạm đạm thanh quang lung tráo đích thanh đồng cổ tháp, đế thích thiên bất do đắc chấn kinh vô bỉ.

Năng cú dung nhập nhân thể đích bảo vật, na chí thiếu thị nhất kiện linh khí liễu, giá dạng đích bảo vật, tựu toán thị chỉnh cá đế gia, đô chỉ hữu nhất kiện, nhi thử thời giá dạng đích bảo vật, tựu giá dạng đích xuất hiện tại tha diện tiền, tha khởi năng cú đạm nhiên.