Cáp bỉ đích thị giả trang thúc nhượng nhân cảm giác nhãn tiền nhất lượng, yếu tri đạo tại giá cá thế giới lí trung thế kỷ âu châu đích lưu hành phong cách chiêm đáo chủ đạo đích địa vị, dĩ hoa lệ đích lễ phục hòa phục tạp đích điệp hoa trang sức vi chủ lưu đích quý tộc phục sức thẩm mỹ quan trung, nhãn tiền giá cá thị giả đích y trứ tuy nhiên một hữu bình dân phong cách na dạng giản lậu, đãn đối vu thượng lưu xã hội lai thuyết hoàn thị quá vu giản đan hóa, chỉ thị trừ thử chi ngoại khước tịnh một hữu nhượng nhân giác đắc hữu na phạ nhất điểm bất thư phục đích địa phương.

Tu thân đích y trứ năng ngận hảo thể hiện niên khinh nhân đĩnh bạt kiện mỹ đích thân tư, bạch sắc đích sấn y hòa hắc sắc đích mã giáp dụng giản đan thả đối bỉ tiên minh đích cơ sở song sắc điều doanh tạo liễu nhất chủng nghiêm túc thả ổn trọng phân vi, nhất điều bạch sắc đích thủ cân đáp tại tiểu tí xử hoành tại thân tiền tuy nhiên bất thanh sở cụ thể đích dụng đồ, đãn chỉnh thể khước cấp nhân nhất chủng phi thường ưu nhã đích cảm giác.

Tái gia thượng cáp bỉ đích động tác hòa cử chỉ giản đan, đại phương, kí một hữu nhân vi tân khách đích thân phân cao quý tựu úy thủ úy vĩ, dã một hữu nhân vi tự kỷ hạ thành khu cư dân đích xuất thân nhi hiển đắc thô tục vô lý, tựu liên lai nạp đức giá dạng kinh thường xuất nhập cung đình đích đại nhân vật đô cảm giác nhãn tiền nhất lượng, nhân thử bất tự giác tựu tòng tâm lí nhận vi tự kỷ năng tọa tại giá lí tiếp thụ giá dạng đích phục vụ đích xác thị nhất chủng sướng tâm duyệt mục đích thể nghiệm.

Hòa cáp bỉ thân trứ đồng dạng chế phục đích thị giả tại mỗi nhất trương trác tử bàng đô thượng diễn trứ đồng dạng đích nhất mạc, chỉ thị tại kỳ trung kháo tường đích nhất trương trác tử khước minh hiển ngộ đáo liễu nhất ta ma phiền.

“Vọng nhĩ môn dụng cực kỳ ngang quý đích tài liêu trang sức phòng ốc, khước bất khẳng tại thực phổ thượng đa hoa nhất điểm công phu mạ! Giá nhất điểm thái thức ngã na hữu thập ma tuyển trạch đích dư địa, giá tựu thị nhĩ môn đối đãi quý tân đích thái độ mạ!” Phân kỳ nã trứ thái đan hiển đắc hữu ta vi nan địa trạm tại nhất bàng, thính trứ xan trác thượng nhất vị xuyên trứ quý tộc phục sức đích nam tử đại phát lao tao.

“Ai, tử tước đại nhân hựu tại thiêu dịch liễu, ngã hoàn dĩ vi kim thiên tha năng đa cấp ta diện tử ni!”

“Giá khả thị nhĩ tưởng đa liễu, na khả thị tại quốc vương đích yến hội thượng đô cảm đối thái hào thiêu mao bệnh đích nhân nột!” Lân trác lưỡng cá tiểu thương hội đích hội thủ tiểu thanh nghị luận trứ, tha môn khẩu trung đích tử tước đại nhân chính thị đối phân kỳ phát nan đích trung niên quý tộc —— khắc lí tư? Thác ni tử tước, nhi quan vu giá vị đại nhân đích truyện văn tại vương đô trung lưu truyện thậm quảng.

Tác vi nhất vị hóa chân giới thật đích quý tộc, tòng mỗ chủng trình độ thượng thuyết tha khả toán đắc thượng thị đế quốc quý tộc trung tối vi đặc lập độc hành đích nhất vị, na đô đắc ích vu tha đối vu thực vật đích thái độ, giá vị gia bổn thân tuy nhiên tịnh bất thị trù nghệ bàng thân đích cao cấp chức nghiệp giả, đãn giá tịnh bất phương ngại tha thành vi hưởng dự toàn đế quốc đích mỹ thực gia. Sự thật thượng tha đối vu mỹ thực hữu trứ cận hồ vu thiên chấp đích nhiệt tình, tại tha đích nhãn trung mỹ thực thị nhất chủng thần thánh đích thái độ, khả dĩ nhượng nhân thể nghiệm đáo vô dĩ luân bỉ đích mãn túc hòa hạnh phúc, nhi tương ứng đích đối vu thực vật nhân môn yếu bão hữu tối đại trình độ đích tôn trọng, vưu kỳ thị dĩ thử vi chức nghiệp đích quảng đại trù sư hòa xan ẩm hành nghiệp đích tòng nghiệp giả tựu canh ứng cai cụ hữu tương đương chuyên nghiệp đích thủy bình hòa thái độ, phủ giả tiện thị đối thực khách tối đại đích bất tôn trọng.

Nhi giá cá chuẩn tắc dã nhất trực bị tha sự vô cự tế địa quán triệt trứ, tha khả dĩ vi liễu mỹ thực viễn hành thiên lí đáo dị quốc tha hương chỉ vi phẩm thường nhất đạo một kiến quá đích thái hào, dã hội vi liễu tự kỷ đích nhật thường ẩm thực bảo trì cực cao đích phẩm chất nhi hoa trọng kim sưu la trù nghệ cao thủ tổ kiến thành hào xưng quý tộc quyển tử trung tối đỉnh cấp đích gia đình trù sư đoàn đội, canh gia nhượng nhân sân thiệt đích thị tha cánh nhiên năng tại hoàng đế bệ hạ đích yến hội thượng đương diện chỉ trách cung đình trù sư tương thái hào tố đắc thất liễu thủy chuẩn.

Chỉ yếu hữu quan thực vật, giá cá bình thời đãi nhân hòa khí, ưu nhã đại phương đích nhân tựu hội hóa thân thành tối thiêu dịch đích khắc bạc quỷ, bất quản tràng hợp, bất quản đối tượng, chỉ yếu đoan thượng lai đích thực vật bất hòa tha đích tâm ý, na nhĩ thị biệt tưởng năng tòng tha đích chủy lí thính đáo nhậm hà hảo thính đích thoại liễu! Đãn tẫn quản giá dạng, việt hữu bất thiếu xan thính hòa gia đình yến hội nhưng dĩ yêu thỉnh đáo khắc lí tư tử tước vi vinh, nhân vi tẫn quản tha tại giá phương diện như hà bất cận nhân tình, đãn hữu nhất điểm thị sở hữu nhân đô công nhận đích, na tựu thị quan vu thực vật tha thị hành gia trung đích hành gia, bất cận thị phanh nhẫm kỹ pháp tựu liên thực tài phẩm chất hòa tương quan văn hóa đô năng giảng xuất tối vi chuyên nghiệp đích điểm bình, đế quốc quốc vương tằng kinh tiếu xưng tha thị đế quốc mỹ thực giới đích ‘ thánh cấp giám thưởng sư ’, đương nhiên thật tế tịnh bất tồn tại giá dạng đích chức nghiệp, đãn do thử khả kiến ngoại giới đối tha đích chuyên nghiệp trình độ hữu trứ cực đại đích nhận khả.

Sở dĩ bất thiếu xan thính hòa trù sư đô hữu trứ tưởng tòng tha giá lí đắc đáo tán dự đích tưởng pháp, nhân vi như quả ‘ mỹ thực tử tước ’ thuyết nhĩ tố đích đông tây bất hảo cật, chỉ năng thuyết nhĩ một hữu đạt đáo cực trí đích tiêu chuẩn, nhi giá đạo thái hào tại tại nhất bàn nhân đích nhãn lí khả năng tịnh bất giác đắc ngận soa kính; đãn như quả tha thuyết nhất đạo thái tố đắc hảo cật, na tựu liên tối vi thiêu dịch đích thực khách dã bất khả năng khiêu xuất thập ma mao bệnh, nhân vi tha bổn thân tựu thị tối thiêu dịch đích nhân bãi liễu!

Nhi kim thiên, khắc lí tư tử tước một hữu khả năng vi nhất cá hào vô giao tình đích điếm lão bản tựu cải biến tự kỷ đích tiêu chuẩn, sở dĩ tối chung ngận hữu khả năng hội phát triển thành nhượng nhân nan kham đích tràng diện, cương cương đê thanh nghị luận đích lưỡng cá thương hội đầu mục kỳ thật tựu bão trứ khán hí đích tâm thái, sự thật thượng tha môn tựu hữu các tự đích xan thính tọa lạc tại trung thành khu hòa hạ thành khu, bổn lai dĩ thành công thương nhân tự cư đích tha môn trừ liễu bị nhất đôi đại hữu lai đầu đích quý tân áp đắc tử tử đích, tựu liên tại cương cương lĩnh lược liễu giá gia xan thính ‘ đê điều đích xa hoa ’ quá hậu đô hữu nhất chủng tự tàm hình uế đích cảm giác.

Nhất cá chỉ năng tại hạ thành khu khai thủy tự kỷ sinh ý đích bạo phát hộ hữu thập ma khả đắc ý đích, tựu nhượng thiêu dịch đích tử tước đại nhân nhượng nhĩ lĩnh lược hạ thập ma khiếu tố ‘ sinh ý gian nan ’ hảo liễu.

“Tôn kính đích tử tước các hạ, kim thiên vi gia tân chuẩn bị đích thái đan thị kinh quá tế điếm lão bản thân tự châm chước quá đích tinh tuyển giai hào, tịnh phi hữu ý hạn chế nâm đích tuyển trạch, như hữu ngộ hội hoàn thỉnh nâm kiến lượng……”

“Hanh, ngã tự kỷ hỉ hoan cật thập ma nan đạo ngã tự kỷ bất tri đạo, nhu yếu nhượng nhân lai thế ngã tố chủ mạ! Tái thuyết, thực vật đích diện tiền sở vị đích quý tân hòa phổ thông thực khách hữu thập ma phân biệt mạ? Nan đạo chỉ nhân vi ngã môn thân phân đặc thù tựu vô pháp sử dụng phổ thông đích thái đan liễu mạ!”

Phân kỳ đích kiểm sắc sảo vi hữu ta nan khán, bất do địa hạ ý thức khán hướng liễu cáp bỉ. Tiêu nghị vi liễu bảo chứng hậu trù xuất thái đích chất lượng, thân vi đại sư cấp trù sư đích tha tại chiêu đãi chúng nhân lạc tọa chi hậu tựu cáo tội tiền vãng hậu trù áp trận liễu, đệ nhất cân ban tá đức mục tiền tại nhất tằng chiếu khán trật tự, thặng hạ xan thính lí phục vụ đích thị giả tựu toàn bằng tiêu nghị chỉ định đích lĩnh ban cáp bỉ lai chỉ huy liễu.

Tịnh một hữu như dĩ tiền tại nhai đầu hỗn tích thời đích tập quán nhất dạng, kiến đáo thủ hạ nhân thụ khi phụ hoặc giả ngộ đáo ma phiền đích sự tình tựu do tự kỷ giá cá lão đại xuất diện giải quyết, cáp bỉ chỉ thị cấp liễu phân kỳ nhất cá cổ lệ đích nhãn thần, hựu điểm liễu điểm đầu kỳ ý.

Hòa cáp bỉ tương xử đa niên đích phân kỳ minh bạch, giá thị cáo tố tha tự kỷ tố chủ tiện nghi hành sự đích ám kỳ, chỉ thị giá năng hành mạ? Đối phương khả thị danh thanh tại ngoại đích trứ danh thực khách, tái gia thượng cao quý đích thân phân hòa ẩm thực giới đích quyền uy danh vọng, tự kỷ nhất cá ứng đối bất hảo một chuẩn tựu hội cấp giá gia điếm chiêu lai ác danh.

Tự kỷ đích công tác thị tiểu, khả tác vi lão bản đích tiêu nghị bất chỉ đối tha môn túc cú khoan dung, tôn trọng, hoàn quan chiếu hữu giai, như quả chân đích nhân vi tha cấp giá gia điếm tạo thành tổn thất, nhượng tha lương tâm thượng hựu chẩm ma quá đắc khứ.

Lão bản! Tiêu nghị! Đương giá lưỡng cá tự nhãn xuất hiện tại tha đích tưởng pháp trung thời, tha hốt nhiên ký khởi liễu tiêu nghị tại cấp tha môn tố phục vụ bồi huấn thị thuyết quá đích thoại: “Tại nhất cá đoàn đội trung phân công thị hữu minh xác giới hạn đích, nhĩ tịnh bất nhu yếu chưởng khống toàn cục, na thị ngã giá cá tố lão bản đích cai thao đích tâm, mỗi cá nhân chỉ yếu tố hảo phân nội đích chức trách, bất đào tị trách nhậm dã bất nhu yếu đam tâm nhĩ đích đồng bạn thị phủ năng cấp nhĩ túc cú đích chi trì, mỗi cá nhân đô án chiếu tiêu chuẩn hòa đại thể đích sách lược chấp hành nhậm vụ, na ma tối chung sở hữu đích khốn nan đô hội nghênh nhận nhi giải.”

Tưởng đáo giá lí phân kỳ đột nhiên cảm giác hoảng loạn đích tâm nhất hạ tử bình phục liễu ngận đa, nhân vi tha tương tín tự kỷ tại phục vụ kỹ năng khảo hạch trung tối chung bình giới vi ‘ ưu ’ đích nỗ lực bất hội bạch phí, tha dã tương tín tự kỷ đích lão bản bất hội vi tự kỷ tố đích nhậm hà quyết định nhi thiên nộ trách quái, tha canh tương tín do tiêu nghị thân tự giam đốc hạ đích hậu trù đoan xuất lai đích nhậm hà đông tây đô năng nhượng diện tiền đích giá cá thiêu dịch quỷ bế chủy.

Sở dĩ chi tiền lược vi khẩn trương cục xúc đích biểu tình tiêu thất bất kiến, thủ nhi đại chi đích thị đái trứ căng trì vi tiếu đích diện dung.

“Thập phân bão khiểm, tử tước các hạ! Một hữu khảo lự đáo nâm đích đặc thù cảm thụ, giá xác thật thị ngã môn chi tiền đích nhất cá tiểu thất ngộ, như quả nâm bất giới ý đích thoại, ngã tương mã thượng vi nâm trình thượng tế xan thính đích toàn bản thái đan, hi vọng độc đặc đích mỹ vị năng di bổ nâm tâm trung đích bất khoái!”

Giá nhất phiên thoại hạ lai sảo vi hữu ta lãnh tràng, nhân vi tác vi chính chủ đích khắc lí tư tử tước kiểm thượng đích biểu tình tượng thị hữu ta cương trụ liễu, vị kiến hảo dã vị kiến bất hảo, chỉ thị mặc mặc trành trứ phân kỳ đích kiểm tại khán, nhi đối phương dã bảo trì trứ tiếu dung tương mục quang phóng tại tha đích khẩu tị dữ bột cảnh chi gian tĩnh hầu nhi lập.

Trực đáo nhất danh đồng bạn tương lâu hạ dụng đích toàn bản thái đan đái cấp phân kỳ, nhiên hậu hựu chuyển giao vu khắc lí tư đích thủ thượng, tử tước đại nhân tài dụng ngoạn vị đích khẩu vẫn du du thuyết đạo:

“Nhĩ đảo thị cá ngận hữu ý tư đích nhân a! Hữu một hữu hưng thú lai ngã phủ thượng tố cá quản sự? Bất quản nhĩ tại giá lí nã đa thiếu công tiền, ngã phó nhĩ ngũ bội, như hà!”