“Giá lí thị na nhi?” Mê mê hồ hồ đích, chu thiên hảo tượng khán đáo tự kỷ đích thân bàng hữu trứ hứa đa đích thân ảnh, trương liễu trương chủy, chu thiên hoàn một hữu lai đắc cấp thuyết thập ma, khước thị tiện kiến na ta nhân ảnh tự hồ hảo tượng nhân vi thập ma nguyên nhân nhi loạn liễu khởi lai.

“Nan đạo thị tại y viện?” Tưởng đáo chi tiền đích kinh lịch, chu thiên đích kiểm sắc lập mã tiện nhẫn bất trụ biến liễu biến.

Lão thật giảng, chu thiên tuy nhiên nhất trực dĩ lai vận khí đô bất toán ngận hảo, đãn thị khước dã tuyệt đối bất toán soa, tại dĩ vãng đích thời gian lí, chu thiên na phạ tựu toán thị một hữu trung quá đại tưởng khước dã tuyệt đối một hữu đảo quá thập ma môi. Khả thùy tưởng, tựu tại chu thiên hảo bất dung dịch trảo liễu phân tân công tác đích thời hầu, khước thị cánh nhiên bính đáo liễu ý ngoại.

Yếu thuyết thế giới đích quan niệm biến đắc chân đích ngận đại, tại nhất thiết tượng tiền khán đích kim thiên, bất quản thị dĩ tiền đa ma nhượng nhân khán bất khởi đích công tác, chỉ yếu thị năng trám tiền, na ma hiện tại đô tương thị nhất phân nhượng nhân tiện mộ đích mỹ soa.

Tựu chu thiên sở tri đích thoại, tại mỗ ta địa phương đích nữ hài thậm chí hội tương tố tiểu tỷ đương thành thị tự kỷ tối tưởng càn đích chức nghiệp, nhi tại mỗ quốc chi trung đích thoại, phách nhiếp tiểu điện ảnh chi loại đích, canh thị kỉ hồ khả dĩ thuyết thị thập phân thường kiến đích sự tình. Tựu tại na chủng xã hội phong khí chi hạ, nguyên bổn nhất trực tưởng trảo cá thể diện công tác đích chu thiên, tại hứa cửu trảo bất đáo công tác đích tình huống hạ, tối chung khước thị bất đắc bất tiếp thụ liễu nhất phân dĩ tiền tha tuyệt đối bất hội tưởng càn đích công tác.

Phế phẩm hồi thu trạm, na lí đích công tác giả nhất bàn bị xưng chi vi thu phá lạn đích, hoặc thu lạp ngập đích. Lão thật giảng, tại chu thiên tiểu thời hầu, đối na địa phương đích ấn tượng thị ngận bất hảo đích, bất cận cận thị na địa phương khán khởi lai tạng, tối chủ yếu đích thị tại tiểu hài tử đích nhãn trung, na phế phẩm hồi thu trạm dữ lạp ngập đôi, đô soa bất đa năng hoa thượng đẳng hào liễu.

Tiểu thời hầu chu thiên hoàn bị giáo dục quá, bất hảo hảo độc thư đích thoại, trường đại liễu tiểu tâm chỉ năng khứ thu phá lạn. Khả thùy dã bất hội tưởng đáo, chu thiên hảo hảo đích độc thư xuất lai hậu, tối chung khước thị y nhiên hoàn thị càn khởi liễu giá hoạt.

Đương nhiên, bất quản hữu đa ý ngoại, hiện tại chu thiên kí nhiên tiếp thụ liễu giá phân công tác, na ma tiện tất nhu yếu tố hạ khứ liễu. Phản chính hòa thùy càn dã thị càn, giá phế phẩm thu cấu trạm tuy nhiên khán khởi lai thị nhạ nhân khinh thị, khả nhất niên đích thu ích thiếu thuyết thượng bách vạn, tương bỉ khởi hứa đa đích công tư lai, thuyết bất định hoàn yếu trám tiền nhất ta. Tâm trung chính thị bão trứ na dạng đích tưởng pháp, tái gia thượng na thu cấu trạm đích lão bản dữ tha môn gia hựu triêm điểm thân, tả hữu vô sự, chu thiên giá tài hội tuyển trạch tiếp thụ giá phân công tác.

Khả chu thiên khước thị một hữu tưởng đáo, tựu đương tha đích tiếp thụ liễu na phân công tác hậu, khước thị tại đệ nhất thiên thượng ban đích thời hầu, tiện dã tựu đảo môi đích bị thập ma đông tây cấp tạp liễu, đẳng đáo thanh tỉnh quá lai hậu, tiện phát hiện tự kỷ chính thảng tại sàng thượng liễu.

“Giá toán bất toán công thương?” Mê mê hồ hồ đích tái thứ thụy quá khứ thời, chu thiên đích não hải trung khước thị hoàn tại khảo lự trứ y dược phí đích sự tình.

Giá nhất thụy, chu thiên khước thị tiện hựu thụy liễu nhất thiên, đương tha tái thứ tỉnh quá lai đích thời hầu, não tử dĩ kinh thị thanh tỉnh hứa đa liễu, đương kỳ tranh khai nhãn hậu, dĩ kinh thị năng khán thanh tứ chu đích tình huống.

“Thỉnh vấn, giá lí……” Thoại tài thuyết liễu nhất bán, chu thiên đích thanh âm khước thị đột nhiên tiện tại na thời tạp xác liễu.

“Giá lí thị na nhi?” Chu thiên đích não môn dĩ kinh thị khai thủy nhẫn bất trụ lưu lãnh hãn liễu. Nguyên bổn chu thiên tại thanh tỉnh hậu, cảm giác tự kỷ thảng tại sàng thượng đích tình huống hạ, tự nhiên thị dĩ vi tự kỷ đương thời thị tại trụ viện. Tất cánh bị đông tây tạp quá hậu, bất thị tiến hỏa táng tràng tự nhiên tiện dã tựu chỉ năng tiến y viện liễu.

Đãn thị hiện tại, đương chu thiên thanh tỉnh quá lai hậu, tha khước thị kinh khủng đích phát hiện, tha đích tứ chu vi trứ đích tịnh phi thị thập ma y sinh hộ sĩ, nhi thị nhất quần xuyên trứ kỳ trang dị phục đích nhân.

Nhi thả, tối nhượng chu thiên cảm đáo kinh khủng đích tiện thị, đương tha khai khẩu dĩ hậu, chủy trung sở giảng xuất lai đích thoại tịnh phi thị tha sở thục tất đích hán ngữ, nhi thị nhất chủng tha hoàn toàn một hữu thính thuyết quá đích mạch sinh ngữ ngôn.

“Xuyên việt liễu mạ?” Chủng chủng tình huống nhượng chu thiên tưởng đáo liễu tiểu thuyết trung sở đề đích xuyên việt, cật liễu nhất kinh hậu, chu thiên bất do tiễu tiễu đích thân xuất thủ tại hạ diện ngoan ngoan đích nữu liễu hạ tự kỷ đích đại thối.

“Đông! Thị chân đích.” Cảm thụ đáo đại thối xử truyện lai đích trận trận thống cảm, chu thiên giá tài tại na thời tương tín liễu tự kỷ dĩ kinh xuyên việt liễu đích sự thật, nhất thời chi gian, nhân vi giá nhất đột nhiên đích phát hiện, chu thiên trực tiếp tiện ngốc trụ liễu.

Ý ngoại, kinh hỉ, thương cảm, ưu úc……

Tưởng đáo tự kỷ đáo liễu dị giới, hữu hi vọng dữ na ta xuyên việt tiền bối nhất dạng tại dị giới đại sát tứ phương, chu thiên tự nhiên thị cảm đáo cao hưng. Khả thị tưởng đáo tự kỷ xuyên việt dĩ hậu, dĩ hậu chỉ phạ vĩnh viễn dã một hữu bạn pháp tái kiến đáo tự kỷ na ta thân bằng hảo hữu hậu, chu thiên khước thị hựu cảm đáo thập phân thương tâm, chủng chủng tình tự nhất tề dũng nhập tâm trung, chu thiên bất do tại na thời cảm đáo bách cảm giao tập.

“Bệ hạ, bệ hạ……”

Tựu tại chu thiên phát ngốc đích thời hầu, khước thị đột nhiên thính đáo tự kỷ đích thân bàng truyện lai liễu nhất trận sảo nháo thanh, bị đả đoạn liễu tư tự hậu, chu thiên tiện dã tựu tương na ta tình tự thu khởi, nhận chân đích đả lượng khởi liễu nhãn hạ tự kỷ sở xử đích thế giới.

Nhi tựu tại chu thiên hồi quá thần hậu, tha khước thị kinh nhạ đích tiện tại na thời phát hiện, nguyên lai tha cương cương sở thính đáo đích thanh âm thị do tha thân bàng na ta nhân sở truyện lai đích. Khán trứ na ta nhân nhất cá cá đô bãi xuất liễu nhất phó khẩn trương đích biểu tình, chu thiên đích tâm tình bất do tại na thời dã phóng tùng liễu thiếu hứa. Bất quản tha môn chi gian thị thập ma quan hệ, tối thiếu hiện tại giá cá thế giới thượng hoàn hữu trứ nhân quan tâm tha đích, kí nhiên dĩ kinh thị bất khả năng hồi khứ liễu, na ma dữ kỳ tại na nhi phát ngốc thương tâm, đáo bất như tưởng tưởng chẩm ma dạng tại giá cá tân đích thế giới hảo hảo hoạt hạ khứ tài thị chính lý.

Trực đáo quá khứ liễu đại ước bán phân chung, chu thiên chuẩn bị yếu dữ na ta nhân giao đàm đích thời hầu, giá tài tại na thời tưởng khởi liễu đối phương cương cương đối tha đích xưng hô, tại cật liễu nhất kinh hậu, khước thị lập mã tiện nhẫn bất trụ đối na ta nhân vấn đạo: “Đẳng đẳng, nhĩ môn cương cương khiếu ngã thập ma?”

“Bệ hạ, nâm chẩm ma ni?”

“Bất hảo liễu, bệ hạ hựu phát bệnh liễu, khoái truyện thái y!”

“……”

Chu thiên một hữu tưởng đáo, thính liễu tự kỷ đích thoại hậu, tự kỷ thân bàng đích na ta nhân hội trực tiếp nháo thành nhất đoàn, bất quá tương bỉ khởi na ta nhân lai, chu thiên đích tâm khước thị canh loạn. Nhân vi hiện tại tha dĩ kinh thị tưởng khởi liễu đối phương đối tha đích xưng hô, dã nhân vi na cá xưng hô đích nguyên nhân, giá tài sử đắc tha tái thứ phát khởi liễu ngốc.

Bệ hạ, giá khả bất thị tùy tiện nhất cá nhân đô năng khiếu đích, chu thiên tựu toán thị tái chẩm ma dạng đích bất liễu giải lịch sử dã thanh sở, nhất bàn năng bị giá bàn xưng hô đích nhân, đại đa đô thị nhất quốc chi chủ. Tuy nhiên bất tri đạo tại nhãn hạ giá cá thế giới thị phủ dã thị nhất dạng, khả như quả yếu thị một thác đích thoại, chu thiên cổ kế tự kỷ xuyên việt quá lai hậu, na thân phân chỉ phạ thị tương đương đích bất giản đan ba!

“Bất yếu sảo liễu, ngã một sự!” Tuy nhiên hoàn một hữu lộng minh bạch tự kỷ đích thân phân, khả thị tại khán đáo na ta nhân sảo thành nhất đoàn đích thời hầu, chu thiên y nhiên hoàn thị trực tiếp xuất ngôn tiện đả đoạn liễu tha môn đích cử động. Tất cánh hiện tại chu thiên khả thị chiêm cư liễu nguyên bổn giá nhân đích thân thể, như quả yếu thị chân đích nhượng tha môn na dạng loạn lai tương sự tình lộng đại liễu đích thoại, na chu thiên khả bất tri đạo giá cá thế giới hữu một hữu mỗ chủng năng lực năng phát hiện tha đích tình huống. Như quả yếu thị nhượng nhân tương tha đương thành thị na chủng chiêm nhân thân thể đích ma đầu, na chu thiên chỉ phạ tựu yếu thành vi thế thượng tối đoản mệnh đích xuyên việt giả liễu.