Ngã mãn hoài mỹ hảo đích huyễn tưởng dữ kỳ đãi, triều trứ quải giác vị trí đích sa phát tẩu quá khứ, tọa tiến sa phát đích tối lí diện, ngã hướng phục vụ viên yếu liễu nhất bôi kỳ dị quả trấp. Ốc lí đích lãnh khí khai đắc ngận túc, bất nhất hội nhi quả trấp tựu bị đoan liễu thượng lai, ngã nhất chỉ thủ phủng trụ cao cước pha li bôi đích bôi đỗ, thuấn gian lương khí thấu quá thủ chỉ truyện đệ đáo thân thể đích ngũ tạng lục phủ. Lánh nhất chỉ thủ nã khởi hấp quản, bát khai bôi duyên thượng trang sức đích lục đắc tượng phỉ thúy nhất bàn trung gian khỏa trứ hắc tử đích kỳ dị quả phiến, khinh khinh duyện liễu nhất tiểu khẩu, toan toan điềm điềm đích, thấm nhân tâm tì.

Băng lương đích quả trấp hòa ninh tĩnh đích khí phân, sử ngã tòng hưng phấn trung tiệm tiệm lãnh tĩnh hạ lai. Ngã khai thủy khảo lự chẩm dạng hướng giá vị tác gia tiên sinh giảng thuật tự kỷ đích cố sự, tài năng nhượng tha sung phân liễu giải ngã môn đích ái tình liễu giải ngã đích cố sự, não tử lí tưởng lý xuất cá đại khái đích thuận tự, hảo nhượng tha tả xuất đích tác phẩm năng cú chuẩn xác địa biểu đạt xuất ngã đích ý tư.

Chính tại ngã đê đầu ngưng thần tư khảo thời, nhất cá thân xuyên bạch sắc T tuất hôi sắc hưu nhàn tây khố đích nam tử cao sấu đích thân ảnh tại ngã diện tiền hoảng liễu nhất hạ. Ngã hoàn một lai cập hồi quá thần lai, chỉ thị điều kiện phản xạ bàn tranh đại nhãn tình, nhất kiểm ngạc nhiên địa vọng trứ diện tiền trạm trứ đích giá cá nhân, tự hồ vong liễu tự kỷ thị cân nhân ước hảo liễu kiến diện đích. Ngã hoàn một lai cập khai khẩu, đối phương sĩ khởi hữu thủ tại tị lương thượng phù liễu phù nhãn kính, ngận thân sĩ địa khiếm thân vấn đạo: “Thỉnh vấn nâm thị lâm xảo ngọc tiểu tỷ ba?”

“Nga, thị đích, ngã thị lâm xảo ngọc, thỉnh vấn nâm…… Thị chú đồng tiên sinh ba.” Ngã nột nột địa đáp đạo, diện vô biểu tình, ý thức phảng phật hoàn một hồi đáo tự kỷ đích thân thể nội, chỉ thị chủy ba cơ giới địa động liễu động.

“Nhĩ khiếu ngã chú đồng hảo liễu, bất dụng khách khí.” Tha nhãn tình lí đích lượng quang tàng tại kính phiến hậu nhất thiểm nhi quá, nhược hữu sở tư địa vọng trứ ngã triển nhan tiếu đạo.

“Na hảo, ngã khiếu nhĩ chú đồng, nhĩ tựu khiếu ngã xảo ngọc ba.” Ngã thử thời dĩ kinh hồi quá thần lai, chân thành địa thậm chí hữu điểm thảo hảo đích vi tiếu hồi ứng tha, tâm tưởng yếu hòa thử nhân cảo hảo quan hệ, tả cố sự toàn kháo tha liễu.

“Hảo, na ngã môn tựu bất yếu hỗ tương khách khí liễu, trực tiếp tiến nhập chính đề ba.” Tha hảo tượng hữu ta bách bất cập đãi đạo, giá nhượng ngã giác đắc ngận hân úy, khán lai một hữu kiến thác nhân, kính nghiệp đích tác giả nhất định năng tả xuất hảo văn chương!

“Hảo đích, cương tài ngã hoàn tại khảo lự chẩm dạng cân nhĩ giảng ngã đích cố sự tài tối hợp thích, ngã hi vọng ngã đề cung đích tố tài năng nhượng nhĩ tả xuất hoàn mỹ đích tác phẩm, nhượng thế nhân phân hưởng ngã hòa tha ái tình đích điềm mật, vi ái phó xuất chân tình, tương tín chân chính đích ái tình chân đích tồn tại.” Ngã bách thiết địa tưởng nhất cổ não thuyết xuất tâm để đích thoại, kiểm sắc hữu ta kích động đắc phiếm trứ hồng quang.

Chú đồng chủy giác lược vi thượng dương liễu nhất hạ, điểm liễu điểm đầu, ngưng thần chú thị ngã đạo: “Ngã thông quá tại QQ lí thính nhĩ giảng đích nhất ta tình huống, hoàn đáo nhĩ đích QQ không gian lí khán liễu nhĩ đích văn chương, dĩ kinh đại trí địa liễu giải, đãn thị ngận đa tế tiết bất thanh sở, sở dĩ tài tưởng ước nhĩ kiến diện tường đàm, thuận tiện tái khán khán tường tế đích tư liêu, hi vọng nhĩ tẫn khả năng đa cấp ngã nhất ta tường tẫn địa miêu thuật, như quả thời gian duẫn hứa đích thoại.”

“Hảo đích, ngã tưởng nhĩ nhất định khán quá mỹ quốc điện ảnh 《 lang kiều di mộng 》 ba, lí diện đích nam nữ chủ giác hòa ngã môn đích niên linh soa bất đa, nam chủ giác la bá đặc thuyết ‘ hữu ta cảm tình nhất bối tử chỉ năng ủng hữu nhất thứ, nhi thả hứa đa nhân kinh lịch quá nhất sinh đô một hữu năng cú đắc đáo. ’ giá cú thoại đạo xuất liễu đa thiếu nhân đích tâm thanh! Nhi na ma miểu tiểu phổ thông đích ngã cư nhiên hạnh vận địa đắc đáo liễu, dã hứa giá tựu thị ngã lai đáo giá cá thế giới đích nguyên nhân ba. Yếu tưởng hoàn toàn liễu giải ngã môn đích cố sự, ngã hoàn yếu tòng đầu thuyết khởi, giá dạng nhĩ tựu khả dĩ hoàn toàn liễu giải ngã đích tính cách, liễu giải ngã môn đích cố sự vi thập ma hội phát sinh.” Ngã điểm đầu đồng ý đạo, song mâu hãm nhập tư tác trạng thái, tư tự khai thủy du ly đáo quá khứ đích thời quang.

“Hảo đích, bả nhĩ tưởng biểu đạt tại thư lí đích đô thuyết xuất lai ba.” Chú đồng tòng bao lí nã xuất nhất cá bút ký bổn điện não, đả khai chuẩn bị ký lục.

“Ngã xuất sinh tại hồ bắc đích hương hạ, gia lí ngận cùng, huynh đệ tỷ muội cộng hữu ngũ cá, ngã thị tối tiểu đích hài tử. Kháo phụ thân chủng địa dưỡng hoạt ngã môn nhất gia nhân, mẫu thân khứ thế dĩ hậu, ngã hoàn cân ca ca tỷ tỷ môn xuất khứ yếu quá phạn, tứ, ngũ tuế đích thời hầu bị ngũ thập đa tuế đích dưỡng phụ mẫu thu dưỡng, dưỡng phụ mẫu một hữu hài tử. Dưỡng mẫu đương thời thu dưỡng ngã đích mục đích, thị vi liễu lão lai hảo hữu cá nha đầu thị hầu tại thân bàng. Dưỡng mẫu tòng lai một hữu bả ngã đương tự kỷ đích hài tử khán đãi quá, chỉ thị đương tác sử hoán nha đầu, bất quản ngã chẩm ma nỗ lực thảo tha đích hoan tâm, dã vị năng sử tha đối ngã hữu nhất ti nhất hào đích mẫu nữ chi tình, giá khả năng thị tiền thế đích nghiệt duyên ba.” Ngã thâm hấp liễu khẩu khí, khai thủy giảng thuật nhi thời đích cố sự, u u địa thán tức khổ tiếu. Tuy nhiên ngã cực bất tình nguyện hồi ức khởi giá đoạn nhi thời đích vãng sự, đãn vi liễu cố sự năng canh hảo địa tả xuất lai, ngã hoàn thị nỗ lực khứ sưu tầm ký ức lí đích nhất thiết.

“Nhĩ đích đồng niên ngận bất hạnh, bất quá quá khứ đích sự tình dĩ kinh quá khứ, nhĩ dã bất yếu tái nan quá liễu.” Chú đồng an úy ngã đạo, nhãn thần lí mãn thị đồng tình, khước hựu tại đồng tình hậu diện hảo tượng ẩn tàng trứ thập ma.

“Giá khả năng đối tại thành thị trường đại đích nhĩ lai thuyết, giác đắc ngận bất khả tư nghị, dã thị ngận dao viễn đích cố sự, đãn giá ta sự khước thật thật tại tại phát sinh tại ngã thân thượng. Tuy nhiên đồng niên ngận bất hạnh, đãn thị ngận cao hưng ngã hoàn thị ngận thiện lương đích, hoàn trường thành liễu mỹ nữ, hắc hắc.” Ngã bất tưởng nhượng khí phân thái trầm trọng, sở dĩ cố ý thủ thác trứ hạ ba mị liễu mị nhãn tình tố liễu cá quỷ kiểm, lộ xỉ khinh tiếu điều khản liễu hạ, tuy nhiên hòa ngã đích niên linh ngận bất phù hợp. Ngã đích tha tổng đả thú địa thuyết ngã vĩnh viễn thị cá hài tử, ngã hi vọng ngã chu vi đích nhân bất quản khai bất khai tâm dã năng nhân vi ngã ủng hữu nhất phân khoái nhạc, na phạ chỉ hữu đoản tạm đích nhất thuấn.

“A a, thị đích, nhĩ ngận phiêu lượng, dã ngận hữu thành thục đích nữ nhân vị, hoàn hữu ta thiên chân lạn mạn, hữu nhất cổ tiêm trần bất nhiễm đích khí chất, tượng thiên sơn thượng đích tuyết liên hoa.” Chú đồng dương khởi mi mao, trừng đại kính phiến hậu tế tế đích nhãn tình, trang tác ngận nhận chân địa quan sát nghiên cứu liễu ngã nhất nhãn, khinh thanh tiếu đạo, chú đồng đích u mặc bả lưỡng cá nhân chi gian mạch sinh đích cự ly đốn thời lạp cận liễu hứa đa.

“Đa tạ cổ lệ, a a.” Ngã hào bất yểm sức tự kỷ bị biệt nhân khoa tưởng đích khoái nhạc, na phạ chỉ thị nhất cú ngoạn tiếu.

“Nga quốc triết học gia xa nhĩ ni tuyết phu tư cơ thuyết quá nhất đoạn quan vu ái tình đích thoại, tha thuyết ái tình tứ dư vạn sự vạn vật đích mị lực, kỳ thật quyết bất ứng cai thị nhân sinh trung đích đoản tạm hiện tượng, giá nhất đạo huyến lạn đích sinh mệnh đích quang mang, bất ứng cai cận cận chiếu diệu trứ tham cầu hòa khát mộ thời kỳ, giá cá thời kỳ kỳ thật chỉ ứng cai tương đương vu nhất thiên đích lê minh, lê minh tuy nhiên khả ái, mỹ lệ, đãn tại tiếp chủng nhi lai đích bạch thiên, na quang hòa nhiệt khước bỉ lê minh thời phân canh đại đắc đa. Ngã tưởng nhĩ đích mỹ lệ khí chất, chính thuyết minh liễu chân ái đích mị lực tại nhĩ đích thân thượng đắc đáo liễu tối hoàn mỹ địa thể hiện.” Chú đồng do trung địa tán dương đạo.

Ngã bất liễu giải xa nhĩ ni tuyết phu tư cơ đích danh ngôn, dã bất tẫn nhiên minh bạch triết học gia đích giá đoạn thoại, khước ngận bội phục chú đồng quảng bác đích tri thức, đối tha tăng gia liễu ngận đa tín nhậm cảm. Nhân vi ngã tòng lai bất hội khi phiến biệt nhân, sở dĩ tại nhân tế giao vãng trung, kinh thường dã nhận vi biệt nhân hòa ngã nhất dạng, đãn thị duyệt lịch hựu sử ngã bất tượng đương sơ na ma đan thuần, tự nhận hoàn thị năng thức phá nhất ta phiến nhân đích kĩ lưỡng, huống thả ngã hiện tại dã một hữu thập ma khả dĩ bị nhân phiến khứ đích liễu.

Tại na chi hậu đích kỉ cá tiểu thời, ngã hòa chú đồng tại già phê quán lí liêu đắc ngận du khoái. Tha bất quý thị tác gia, ngữ ngôn biểu đạt năng lực ngận cường, ngận kiện đàm dã ngận hữu u mặc cảm, tâm tư thập phân cơ mẫn, kinh thường bả ngã tòng tự thuật cố sự đích ai thương trung giải cứu xuất lai, nhượng ngã phá thế vi tiếu. Tựu giá dạng tại khóc khóc tiếu tiếu trung, ngã bả ngã đích cố sự đại khái tự thuật liễu nhất biến, tha dã đàm liễu ta quan vu tả giá bổn tiểu thuyết đích tưởng pháp, tịnh cáo tố ngã tiểu thuyết đại cương tha dĩ kinh nghĩ hảo liễu, hội tại QQ thượng dữ ngã tái thảo luận, ngẫu nhĩ dã liêu ta tha tự kỷ đích tư nhân cảm tình sinh hoạt, tố thuyết tha đích hôn nhân. Ngã tưởng bất khởi tha trừ liễu quan vu tả ngã đích cố sự dĩ ngoại đô thuyết liễu ta thập ma, chỉ thị nhất trực trầm tẩm tại ngã tự kỷ đích cố sự lí bất năng tự bạt, căn bổn một hữu ý thức đáo tha tại thuyết giá ta đích thời hầu ám địa lí tiềm tàng đích ý tư.

Tối hậu tha thuyết vi liễu bả tiểu thuyết tả hảo, tưởng khứ ngã gia khán khán tế tiết tư liêu. Ngã cáo tố quá tha, ngã cấp ái nhân tả quá ngận đa bưu kiện, dã tả quá ngận đa tình thi, tuy nhiên ngã một độc quá thập ma thư, đối thi bất thị na ma thiện trường, đãn thị tại tha đích ảnh hưởng hạ, học tập liễu ngận đa, bất quản thủy bình như hà, tất cánh thị chân tình đích lưu lộ. Ngã thậm chí mỗi thiên vãn thượng tượng ký nhật ký nhất dạng nhất tự bất lậu địa bả tha phát cấp ngã đích thủ cơ đoản tín tại nhật ký bổn lí dụng bút sao tả hạ lai, thành vi liễu ngã mỗi thiên vãn thượng thụy tiền đích tập quán công tác. Tuy nhiên na thời hầu ngã dĩ kinh học hội liễu dụng điện não đả tự, đãn thị ngã hoàn thị hỉ hoan dụng bút tả, hỉ hoan nhất bút nhất hoa địa tả xuất tha cấp ngã đích mỗi nhất cá tự.

Ngã tưởng đô một tưởng tựu đồng ý liễu chú đồng đích yếu cầu, bất tri thị đan thuần hoàn thị sỏa, tại ngã đích tâm mục trung, hữu tri thức hữu văn hóa đích nhân đô thị hảo nhân, tuyệt bất hội tố xuất thập ma ti liệt đích cử động, khước một tưởng đáo diện tiền đích giá cá nam nhân thị cá địa địa đạo đạo bất chiết bất khấu đích ngụy quân tử, khả phạ đích nhất mạc tức tương phát sinh.

Ngã lĩnh trứ tha lai đáo ngã trụ đích công ngụ, giá lí thị cá hoa viên tiểu khu, tại giá cá tiểu khu lí mãi phòng tử đích đa sổ thị hương cảng, đài loan nhân, hoàn hữu nhất ta tại thâm quyến công tác đích lão ngoại dã tại giá cá sở vị đích quốc tế xã khu lí tô phòng hoặc mãi phòng, sở dĩ bảo an hệ thống dã phối bị đắc ngận hoàn thiện. Bình nhật lí xuất xuất tiến tiến, ngã hòa lân cư hòa bảo an dã đô ngận thục.

Nhất tiến môn, chú đồng tựu tứ xử đả lượng, tán thán đạo: “Giá phòng tử chân phiêu lượng a!” Ngã bất trí khả phủ địa khổ tiếu liễu tiếu, một hữu hồi ứng. Tâm lí tại tưởng, một hữu chân tâm tương ái đích nhân tại nhất khởi, phòng tử tái phiêu lượng hựu hữu thập ma dụng ni?