“Mặc phỉ - tư thản đốn, phi pháp nhập xâm tư nhân trụ trạch tội hòa quá thất thương nhân tội tội danh thành lập, phán xử phạt kim nhị thập vạn mỹ nguyên, giam cấm thập nhị cá nguyệt……”

Gia lợi phúc ni á kỳ nặc thị châu lập giam ngục đích đích trắc môn đả khai, mặc phỉ - tư thản đốn hòa đồng bạn la tư tòng trung tẩu xuất, hô hấp đáo tự do không khí đích đệ nhất thời gian, tưởng đáo đích khước thị nhất niên tiền đích tình cảnh, hoặc hứa tha thị giá cá thế giới thượng tối đảo môi đích trọng sinh giả, tòng thái bình dương đích lánh nhất biên lai đáo lạc sam cơ, khán đáo đích bất thị truyện thuyết trung đích hoa hoa thế giới, phản nhi thị nhất tràng cự đại đích bi kịch —— đương thời đích tha dĩ kinh bị lạc sam cơ cảnh phương đãi bộ, diện lâm sổ hạng chỉ khống, tối chung bị phán hữu tội, tại gia châu châu lập giam ngục tồn liễu cận nhất niên đích đại lao.

“Tưởng thập ma ni?”

Dữ mặc phỉ nhất khởi tẩu xuất giam ngục đích thị nhất cá điển hình đích lạp đinh duệ, tha thân tài cường tráng, sĩ khởi văn trứ thứ thanh đích thủ phách liễu hạ mặc phỉ đích kiên bàng, chỉ hướng đình phóng tại tiền phương lộ biên đích nhất lượng khí xa thuyết đạo, “Tẩu ba, tiếp ngã môn đích khí xa lai liễu.”

Giam ngục viễn ly thị khu, tưởng yếu đáp xa dã bất thị kiện dung dịch đích sự tình, mặc phỉ điểm điểm đầu, cân trứ tha tẩu đáo liễu khí xa biên, trạm tại xa tiền phương đích lưỡng cá nhân lập tức đối la tư lộ xuất thảo hảo đích tiếu dung, vi lưỡng nhân lạp khai liễu hậu xa môn.

Mặc phỉ dã bất khách khí, dữ la tư tòng tả hữu xa môn phân biệt thượng liễu xa, khí xa phát động chuyển đầu, hướng trứ ngũ thập anh lí ngoại đích lạc sam cơ sử khứ.

Xa tử đích tốc độ ngận khoái, vưu kỳ thị thượng liễu cao tốc công lộ chi hậu.

Kinh lịch quá giá nhất niên đích giam ngục sinh nhai, mặc phỉ chỉnh cá nhân đích khí chất đô hiển đắc hữu ta cường hãn, tại nam tử giam ngục na chủng địa phương, tượng tha giá chủng trường đích hoàn toán thị bất thác đích nhân, tưởng yếu bảo trụ tự kỷ đích cúc hoa, nhi bất khứ kiểm phì tạo đích thoại, dã tất tu biến đắc túc cú cường hãn.

“Hạ nhất bộ nhĩ hữu thập ma đả toán?”

Lạp đinh duệ đích mục quang tòng xa song ngoại thu hồi, khán trứ giá biên vấn đạo, “Mặc phỉ, bất như cân ngã nhất khởi càn, ngã bảo chứng, mỹ nguyên hòa tịnh nữu……”

“La tư,” mặc phỉ đả đoạn liễu tha đích thoại, diêu liễu diêu đầu thuyết đạo, “Nan đạo yếu ngã cân nhĩ nhất khởi khứ mại ****** hòa thương chi? Ngã khả bất tưởng trọng hồi giam ngục.”

Giá thoại tha thuyết đích hào bất tị húy, dĩ lưỡng nhân tại giam ngục trung kết hạ đích tịnh kiên tác chiến đích tình nghị, dã bất nhu yếu tị húy, mặc phỉ trường trường đích thổ liễu khẩu khí, dụng vô bỉ khẳng định đích ngữ khí thuyết đạo, “Mỹ nguyên ngã hội trám đáo, tịnh nữu ngã yếu tối phiêu lượng đích điện ảnh minh tinh, ngã đích vị lai tại hảo lai ổ!”

“Khả liên đích tiểu gia hỏa……” La tư sĩ thủ hựu phách liễu hạ tha đích kiên bàng, “Nhĩ hoàn một hữu tòng mộng trung tỉnh quá lai mạ? Nhĩ liên phòng tử đô bị cường chế một thu trùng để phạt kim liễu, nã thập ma tại lạc sam cơ lập túc? Mặc phỉ, mỗi niên tượng nhĩ giá dạng lai đáo hảo lai ổ truy tầm mộng tưởng đích hữu kỉ vạn nhân, tối hậu hữu kỉ cá năng thật hiện?”

Tuy nhiên tằng kinh chỉ thị thái bình dương lánh nhất biên nhất gia bất nhập lưu đích điện ảnh học viện tức tương tất nghiệp đích học sinh, đãn na thời đích mặc phỉ dã nghiên cứu quá tác vi thế giới điện ảnh trung tâm đích hảo lai ổ, tri đạo la tư thuyết đích thoại nhất điểm đô bất khoa trương, thậm chí hoàn toán nhạc quan, thật tế tình huống bỉ giá yếu khốn nan đích đa.

Vô sổ nhân lai đáo lạc sam cơ, tối chung năng danh lợi song thu đích nhân hữu đa thiếu? Thiên phân chi nhất hoàn thị vạn phân chi nhất?

Mặc phỉ thanh sở giá điều lộ hữu đa nan, vấn đề thị bất tẩu giá điều lộ đích thoại, tha đích vị lai yếu chẩm ma bạn? Tằng kinh đích tha chỉ thị nhất cá mạt lưu điện ảnh học viện đích học sinh, sở thiện trường đích dã chỉ hữu điện ảnh, hồi đáo 1999 niên đích lạc sam cơ, hựu cật liễu nhất niên lao phạn chi hậu, bất tuyển trạch tối vi thục tất đích điện ảnh sản nghiệp, nan đạo chân yếu cân la tư nhất khởi khứ mại ******?

Bất quá, la tư thuyết đích dã thị phi thường hiện thật đích vấn đề.

Nhãn tình chuyển hướng song ngoại, mặc phỉ khán trứ phi tốc đảo thối đích cảnh vật, lai đáo giá cá thế giới thời phát sinh đích nhất thiết hựu hồi đáo liễu nhãn tiền.

Tuy nhiên dĩ kinh tiếp thụ liễu tòng thái bình dương đối ngạn lai đáo giá biên, biến thành giá cá khiếu tố mặc phỉ - tư thản đốn đích nhị thập tuế đích đồng linh nhân đích sự thật, đãn tự tòng lai đáo giá cá thế giới, mặc phỉ tâm trung đích úc muộn thật tại thị vô tòng tố thuyết, đặc biệt thị thân phân hòa ngữ ngôn đích chuyển biến, khai thủy đích thời hầu giản trực yếu trảo cuồng, nhi thả dung hợp nguyên chủ nhân đích ký ức, dã tuyệt đối bất thị thập ma du khoái đích sự tình, não đại trung tựu tượng tắc tiến liễu lánh nhất cá nhân đích tư tưởng, phảng phật hữu nhân dụng thủ tại não tương trung giảo động nhất bàn nan thụ.

Duy nhất trị đắc khánh hạnh đích, giá nhất niên đích thời gian, mặc phỉ cơ bổn giải quyết liễu ngữ ngôn dĩ cập thích ứng phương diện đích nhất ta vấn đề.

Hoảng liễu hoảng hựu hữu ta phát trướng phát toan dĩ cập tê liệt bàn đông thống đích não đại, mặc phỉ bất cấm ám thán, nguyên lai đích tự kỷ hỗn đích tựu cú thảm liễu, hiện tại đích xử cảnh minh hiển canh soa.

Dung hợp đích ký ức lí, giá cá khiếu tố mặc phỉ - tư thản đốn đích nhân dĩ tiền thuyết hảo thính liễu thị cá tự do ký giả, thuyết nan thính điểm tựu thị một hữu cố định chức nghiệp đích vô nghiệp nhân viên, kháo tại nhai đầu phách nhiếp nhất ta loạn thất bát tao đích tố tài xuất thụ cấp địa phương tính tiểu điện thị đài thảo sinh hoạt, kiết cư hòa hàn toan giản trực thị đối tự thân tài chính trạng huống tối hảo đích hình dung, nhi thả trừ thử chi ngoại, căn bổn một hữu nhất kỹ chi trường, duy nhất năng nã đắc xuất thủ đích tựu thị nhân vi tự ấu tại lạc sam cơ trường đại, đối giá lí đích địa hình hòa nhai đạo lạn thục, phủ tắc dã bất khả năng tòng sự giá dạng đích công tác.

“Xuất sinh tại lạc sam cơ đích bần dân quật, phụ mẫu nhân vi hú tửu xuất xa họa kiến liễu thượng đế……”

Khán đáo bàng biên đích la tư dã tại khảo lự sự tình, mặc phỉ tại tâm trung tự ngữ, bàn điểm giá cụ thân thể tiền chủ nhân đích quang vinh lịch sử, “Thập lục tuế tòng công lập trung học thối học; tố quá nhất cá nguyệt đích tiễn thảo công nhân, duy nhất đắc đáo đích thị hoa phấn nhiệt; càn quá khí xa tu lý công, duy tu trung lộng phôi khách hộ đích khí xa bị từ thối; tẩu thượng lạc sam cơ đích nhai đầu tưởng phiến mại độc phẩm, đảm tử thái tiểu một tố thành; thâu quá tỉnh cái hòa cơ tràng sách lan võng, hảo tại cập thời tỉnh ngộ dã một hữu bị trảo;……”

“Nhĩ khả chân cú thảm đích a.”

Mặc phỉ hựu trọng phục liễu nhất niên lai tự ngữ thời thuyết quá tối đa đích nhất cú thoại, tương bỉ vu hiện tại, dĩ tiền đích tự kỷ giản trực yếu hạnh vận thái đa liễu, chi tiền sinh hoạt tại thái bình dương đối ngạn đích tự kỷ, bất quá thị bất nhập lưu đích điện ảnh học viện đích học sinh, tức tương diện đối tất nghiệp tựu yếu thất nghiệp đích sự thật nhi dĩ, đãn như kim đích tự kỷ, dĩ hậu yếu chẩm ma quá hạ khứ?

Tằng kinh đích na cá gia hỏa, vô nghi thị cá kiến tiền nhãn khai đích xuẩn hóa, mặc phỉ thừa nhận tự kỷ dã kiến tiền nhãn khai, đãn tuyệt đối bất hội tố xuất na cá gia hỏa bị tống tiến giam ngục na dạng đích xuẩn sự.

Đương sơ tha tác vi nhất cá sở vị đích tự do ký giả, cánh nhiên tiếp thụ nhất gia tư nhân trinh tham xã đích cố dong, bất đãn khứ phách nhiếp truyện môi đại hanh tát mặc - lôi thạch đông đích cá nhân ẩn tư, hoàn sấm nhập đối phương đích tư nhân trạch để, bị trảo liễu hiện hình, hỗn loạn trung hoàn thất thủ tương nhất cá tại lôi thạch đông trạch để tố khách đích anh quốc đạo diễn đích não đại đả xuất liễu vấn đề, nguyên bổn chước nạp nhất định đích phạt kim tựu năng thoát thân, nhiên nhi tát mặc - lôi thạch đông cảm giác nhan diện đại thất, thân tự hướng lạc sam cơ cảnh phương thi áp, đạo trí tha bất đắc bất tại giam ngục lí tồn liễu nhất niên.

Giam ngục trung đích nhất niên tuyệt đối bất thị na ma hảo quá đích, mặc phỉ thân thượng đích sổ đạo thương ba đô thị tối hảo đích minh chứng, như quả bất thị kết thức liễu la tư giá cá địa đầu xà, hoặc hứa hội quá đích canh gia thê thảm, canh vi trọng yếu đích thị, lai đáo giá cá thế giới đệ nhất niên đích bảo quý thời gian bị hoàn hoàn toàn toàn lãng phí điệu liễu.

Na cá đảo môi đích gia hỏa tuyệt đối thị nhất cá xuẩn hóa, ngận minh hiển quyển nhập liễu nhất tràng bất thị tha giá chủng tiểu nhân vật năng cú tham dữ đích tranh đấu trung, thành vi liễu khả liên đích pháo hôi.

Giá thị nguyên bổn đích na cá mặc phỉ tham tâm hòa thành trường phó xuất đích đại giới, khước yếu tha lai thừa đam hậu quả.

Mặc phỉ dã thừa nhận giá ta kinh lịch thị cữu do tự thủ, bị tha đả thương đích na cá anh quốc đạo diễn cư thuyết hoàn lưu hạ liễu hậu di chứng, não đại bất hảo sử liễu, đãn tiền nhậm đích thác ngộ yếu tha phó xuất đại giới, tâm trung tổng thị nan dĩ thích hoài.

Vưu kỳ thị trực tiếp tương tha tống tiến giam ngục đích tát mặc - lôi thạch đông, mặc phỉ ký đắc ngận thanh sở, do vu đối phương hướng gia châu tư pháp hệ thống thi gia đích cự đại áp lực, bất đãn đạo trí liễu tự kỷ đích lao ngục chi tai, hoàn liên tại lạc sam cơ đích lập túc chi địa phòng tử đô bị cường chế một thu, dĩ để sung phạt kim.

Do vu giam ngục lí diện tuyệt bất hảo thụ đích kinh lịch, mặc phỉ đối thử cảnh cảnh vu hoài, bất quá tha ngận thanh sở, tát mặc - lôi thạch đông thị bất chiết bất khấu đích nhất điều cự long, tuyệt đối bất thị hiện tại đích tự kỷ năng chiêu nhạ đích, tượng giá dạng đích cự đầu, như quả thị thủ trì bảo kiếm đích đồ long dũng sĩ trạm tại diện tiền, hoặc hứa hội đê đầu khán thượng nhất nhãn, hoán thành thị tha giá dạng xích thủ không quyền đích lưu lãng hán, đối phương khủng phạ liên khán đô bất hội khán.

Như quả thuyết nhất niên tiền đích mặc phỉ hoàn thị cá học sinh, hữu ta thiên chân đích thoại, na giá nhất niên đích giam ngục sinh hoạt, túc dĩ nhượng tha minh bạch, giá cá thế giới cứu cánh hữu đa ma đích hiện thật hòa lãnh khốc.

Đối vu tha giá dạng đích tiểu nhân vật lai thuyết, tựu liên tối cơ bổn đích sinh tồn đô bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình.

Khí xa chung vu để đạt lạc sam cơ, một hữu tại giao khu đình lưu, phản nhi trực tiếp tiến nhập liễu thị trung tâm, bất quản chẩm ma thuyết, mặc phỉ đô hữu trứ nhất cá thổ sinh thổ trường đích lạc sam cơ nhân đích ký ức, gia thượng giá nhất niên đích thân thân cảm thụ, đối vu đại lạc sam cơ địa khu đích tình huống hữu ta liễu giải, cân giá cá quốc gia đại đa sổ địa phương nhất dạng, thị trung tâm đại biểu đích tịnh bất thị phồn hoa, phản nhi thị bần dân quật đích đại danh từ.

Như quả nhượng mặc phỉ tự kỷ tố cá bình giới đích thoại, na ma giá cá quốc gia tuyệt đối thị phú nhân đích thiên đường, cùng nhân đích địa ngục.

“Mặc phỉ, chân đích bất khảo lự nhất hạ ngã đích kiến nghị?”

Bàng biên đích la tư hựu nhất thứ khai khẩu, hữu thời hầu giam ngục trung kết hạ đích tình nghị, vãng vãng tương đối lao kháo, “Hảo lai ổ bất thị nhĩ tưởng tượng đích na dạng, nhi thả ngã môn giá dạng đích nhân, ngận nan trảo đáo công tác.”

Nhậm hà nhất cá quyển tử tưởng yếu ba đáo bỉ giác kháo thượng đích vị trí, đô bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình, hảo lai ổ chỉ thị mặc phỉ đích trường viễn mục tiêu, tha đích cận kỳ mục tiêu kỳ thật chỉ hữu nhất cá, na tựu thị như hà năng tại giá cá quốc độ sinh tồn hạ khứ.

Giản đan điểm lai thuyết, tựu thị tránh tiền dưỡng hoạt tự kỷ.

Hiện tại đích tha thân vô phân văn, liên hạ nhất đốn phạn chẩm ma cật đô bất thanh sở.

“Bất dụng liễu, la tư.” Mặc phỉ bất tưởng tái nhất thứ tiến giam ngục lãng phí thời gian, y nhiên diêu đầu thuyết đạo, “Như quả ngã chân đích hỗn bất hạ khứ liễu, nhất định hội khứ đầu kháo nhĩ.”

Mại ****** hòa quân hỏa giá phân chức nghiệp, mặc phỉ nhận vi tịnh bất thích hợp tự kỷ.

“Tiền diện hữu quải……”

Hồi tưởng trứ giá lí đích lộ, mặc phỉ đề tỉnh liễu hạ tư cơ, “Ngã tại tiền diện đích tam xoa lộ khẩu hạ xa.”

Na cá gia hỏa đích phòng tử tuy nhiên bị một thu liễu, đãn tác vi tự do ký giả đích nhất gian công tác thất, khước thị viễn khứ anh quốc đích cô mụ đích công ngụ giản đan cải tạo đích, dã khả dĩ sung đương trụ xử.

Khí xa đình tại liễu tam xoa lộ khẩu đích bàng biên, mặc phỉ trảo khởi tự kỷ đích bao, cương tưởng hạ xa, khước bị la tư lạp trụ liễu, tha chỉ liễu chỉ tọa tại phó giá sử thượng diện đích na cá gia hỏa, dụng mệnh lệnh bàn đích ngữ khí thuyết đạo, “Bả nhĩ đích thủ cơ hòa tiền bao nã xuất lai.”

Phó giá sử thượng đích nhân do dự liễu nhất hạ, hoàn thị đào xuất liễu nhất cá nặc cơ á thủ cơ hòa nhất cá hắc sắc đích tiền bao, la tư tiếp quá lai tiên bả thủ cơ nhưng cấp mặc phỉ, hựu đả khai tiền bao phiên liễu phiên, tương lí diện đích nhị bách đa mỹ nguyên toàn đô đệ liễu quá lai.

Như quả thị phóng tại dĩ vãng, mặc phỉ tuyệt đối bất hội thu, đãn trầm trọng đích hiện thật diện tiền, tịnh một hữu thái đa đích tuyển trạch, tha chỉ thị sảo sảo do dự, tựu bả tiền hòa thủ cơ đô thu liễu khởi lai, tiên hướng la tư điểm điểm đầu, hựu đối phó giá sử thượng đích nhân thuyết đạo, “Tạ liễu, hỏa kế, ngã hội tẫn khoái hoàn cấp nhĩ đích.”

Mặc phỉ đả khai xa môn, hạ liễu khí xa, chuyển thân khán trứ lí diện đích la tư, la tư dĩ kinh tọa đáo kháo cận giá biên xa song đích vị trí, đại thanh thuyết đạo, “Như quả nhĩ đích hảo lai ổ mộng tưởng thật hiện bất liễu, biệt vong liễu hoàn hữu ngã giá cá bằng hữu.”

Tha hựu sảo sảo áp đê thanh âm, “Như quả ngã môn liên thủ đích thoại, nhất định khả dĩ thống trị thị trung tâm đích ****** hòa địa hạ thương chi thị tràng……”

“Đẳng trứ ba!” Mặc phỉ trạm lập tại lộ biên, thân bản đĩnh đích bút trực, tông sắc đích phát tra tại dương quang chiếu xạ hạ xán xán sinh huy, cực kỳ tự tín đích hồi đạo, “La tư, nhĩ ngận khoái tựu hội khán đáo mặc phỉ - tư thản đốn đích danh tự truyện biến toàn mỹ.”

La tư căn bổn bất tương tín giá ta thoại, “Na nhất định thị phách đáo liễu tát mặc - lôi thạch đông đích lỏa thể chiếu.”

Khí xa hoãn hoãn sử ly tam xoa lộ khẩu, mặc phỉ đích mục quang ly khai viễn khứ đích xa vĩ, khán hướng liễu chu vi, giá lí đích kiến trúc hiển đắc trần cựu, phá bại nhi hựu ủng tễ, khả vị thị điển hình đích bần dân quật.

Giá lí, dã thị tha tương yếu cư trụ hòa sinh hoạt đích địa phương.

Tẫn quản hữu trứ hoành đồ đại chí, mặc phỉ khước ngận thanh sở, hiện tại tha yếu diện đối đích, bất thị hư vô phiêu miểu đích hảo lai ổ, nhi thị yếu chẩm ma sinh tồn hạ khứ.