Dương xuân tam nguyệt, xuân hồi đại địa.

Bách lí tần xuyên nhưng thị nhất phó trầm thụy đích dạng tử, đãn sinh cơ bất giảm hạ nhật. Liễu thụ hàm bao đãi phóng, dục trừu chi tân điều; xuân điểu ân thiết hô hoán, vọng xuân nhật đáo lai; tuyền thủy mặc thanh tế lưu, đãi giang lưu thạch chuyển……

Dương xuân tam nguyệt chính ứng cai thị hài tử độc thư đích quý tiết, đãn tại tần xuyên thâm xử khước thị lánh nhất phiên cảnh tượng ——

Bổn cai truyện xuất lãng lãng độc thư thanh, đãn khước thính đáo quân huấn trung giáo quan nghiêm lệ đích a xích thanh hòa hài tử trĩ nộn đích cáp hát chi thanh: Bổn cai truyện xuất duyên bút dữ chỉ đích ma sa thanh, khước truyện lai nùng nùng đích mặc hương chi khí, yên nhiên nhất phó thủy mặc tam xích ‘ thanh phong dực triển đồ ’ dược nhiên chỉ thượng……

……

Giá nhất thiết!! Đô thị tự nhiên dựng dục đích địa linh nhân kiệt chi tác.

Viễn ly liễu sở vị đích ‘ khoa kỹ ’ thời đại, viễn ly liễu sở vị đích ‘ thành thị ’ huyên hiêu, viễn ly liễu sở vị đích ‘ thế tục ’ củ cát, viễn ly liễu sở vị đích ‘ cổn cổn ’ hồng trần……

Kỳ kiến trúc uyển như BJ tứ hợp viện, hựu hình tự hàm dương hoàng cung, hựu hữu kỉ phân tô châu viên lâm đích vị đạo. Tái phẩm trứ tòng mặc các truyện lai đích “Bắc minh hữu ngư, kỳ danh vi côn…… Đoàn phù diêu nhi thượng giả cửu vạn lí!!”, Hữu nhất chủng trọng hồi cổ đại đích cảm giác. Phong đỉnh chi thượng, mạc trứ ‘ võ ’ bi thượng nhất cá cá hùng hồn thương kính đích tự, tổng hữu chủng san nhiên lệ hạ đích cảm giác, tổng cảm giác tiên bối môn tại nộ hống……

Nộ phát trùng quan bằng lan xử, tiêu tiêu vũ hiết……

Nhất đạo tu trường đích thân ảnh, thân trứ bạch bào, nhất phó thư sinh đích bài tràng —— thân tử vi tà, trứu trứ mi đầu kháo tại cổ sắc cổ hương đích thư trác bàng vọng trứ tế vũ trung đích ‘ võ ’ bi……

“Võ nhi?”

Nhất đạo thân tài thiên sấu khước cấp nhân nhất chủng cao đại nhi uy nghiêm đích cảm giác, phát xuất liễu từ thật đích thanh âm, sử chi phù táo bất an đích tâm sảo hiển bình tĩnh. Thân hậu khẩn tùy đích thị nhất vị thân tài lược hiển cao thiêu, thân trứ phổ thông phục sức, đãn nhưng già cái bất trụ kỳ nội tại đích khí chất, thần vận. —— giá tựu thị ‘ võ nhi ’ đích phụ mẫu.

Thân tài tu trường, khẩn trứu mi đầu trành trứ võ bi đích thanh niên nam tử chính thị ‘ võ nhi ’.

“Nhĩ chân đích quyết định liễu??” Phu phụ lưỡng nhân khán liễu khán trác thượng dĩ bị thu thập bất kiến đích 《 võ đạo tổng luận 》, tương thức nhất trận tiếu vấn đạo.

‘ võ nhi ’ trọng trọng đích điểm đầu đạo: “Thị đích, đa nương. Ngã chân đích quyết định liễu.”

Phu phụ lưỡng nhân tương thị nhất nhãn, chỉ hảo tác bãi: “Hảo ba! Nhĩ tảo điểm hưu tức, tất cánh minh nhật nhĩ yếu…… Khả dĩ thích đương đích phóng tùng nhất trận.”

Kiến ‘ võ nhi ’ điểm đầu, phu phụ lưỡng nhân dã tựu một đa thuyết thập ma tựu tẩu liễu.

Dạ, u phong tập tập, diệp, tốc tốc phiêu phi……

‘ võ nhi ’ nhất dạ vị hợp nhãn; đãn phụ mẫu đích dã thị nhất dạ vị hợp nhãn. Lệ, tại giá tĩnh tĩnh đích dạ lạc hạ, ly biệt, tại tĩnh mịch đích dạ trung dĩ nhiên lưu thệ……

Tập võ chi nhân túng sử liên nhật bôn ba diệc nhiên tinh thần đẩu tẩu, cố giá nhất văn võ thế gia chi hậu thứ nhật nhưng thị vô ngại.

……

Đệ nhị nhật. Nhật thượng tam can.

‘ võ nhi ’ tảo dĩ tại võ bi bàng trạm lập sổ cá thời thần, tha vọng trứ võ gia giá phiến thục tất đích thổ địa…… Nhãn trung khước thị hữu nhược hữu nhược vô đích nhân ảnh phù động, giá thị ‘ võ nhi ’ tại diễn hóa võ đạo.

Phạn hậu, ‘ võ nhi ’ hữu hồi đáo liễu tha tự ấu kinh thường khứ đích địa phương chi nhất —— mặc các.

Nhất lộ thượng, hứa đa nhân đô hướng tha đả chiêu hô, tha kỳ dĩ vi tiếu hoặc điểm đầu kỳ chi. Thôi khai thục tất đích mặc các đại môn, khán đáo tự ấu tựu khai thủy giáo đạo tha đích ‘ mặc sư ( tha tự ấu tựu giá dạng xưng hô ) ’.

Mặc sư sĩ nhãn kiến chi, điểm đầu vi tiếu.

‘ võ nhi ’ bất ngôn, đãn lưỡng nhân đa niên lai đích mặc khế tảo dĩ tri đạo đối phương đích ý tư.

“Vô nhu đa ngôn, nhĩ tẫn quản họa ba. Nhượng ngã khán khán nhĩ kim nhật hựu năng cấp ngã thập ma kinh hỉ?”

‘ võ nhi ’ hữu điều bất vẫn đích ma mặc, nã khởi tế nhược lang hào, bạch nhược dương chi đích mao bút huy sái trứ bút mặc……

Kim nhật bất đồng dĩ vãng ——

‘ võ nhi ’ chính tụ tinh hội thần đích họa trứ ‘ song ngư hí liên đồ ’ trung đích liên hoa, đãn mặc sư khước bất trứ ngân tích đích thặng liễu ‘ võ nhi ’ nhất hạ, kết quả ‘ võ nhi ’ nhãn thần thiểm quá nhất ti hoảng loạn chi hậu tựu hựu trọng nhập ý cảnh.

Nhất hồ trà đích công phu, nhất phó ‘ ngư khấp huyết liên đồ ’ đại công cáo thành.

Đương ‘ võ nhi ’ tối hậu nhất bút đề khởi, mặc sư thuyết đạo: “Kim nhật hoặc hứa tựu thị ngã tối hậu nhất thứ giáo nhĩ liễu. Nhĩ thị ngã hữu sinh dĩ lai kiến quá tối hữu thiên phú đích hài tử, vô luận thị võ đạo nhất đồ hoàn thị bút mặc nhất đồ nhĩ tất chiêm hữu nhất tịch chi địa. Nhĩ đối vu ý cảnh đích lĩnh ngộ dĩ kinh kỉ cận tiền nhân liễu, hi vọng nhĩ canh gia nỗ lực. Nhĩ đối vu ‘ đạo ’ chi nhất đồ dĩ kinh khóa xuất liễu ngận đại đích nhất bộ, nhĩ năng tại cực đoản đích thời gian nội trọng nhập bị đả đoạn đích ý cảnh chi trung, khả kiến nhĩ đối vu ‘ đạo ’ chi nhất đồ dĩ kinh khóa xuất liễu ngận đại đích nhất bộ. Giá nhất điểm ngã ngận hân thưởng, hi vọng nhĩ năng đạt đáo ‘ tiền vô cổ nhân hậu vô lai giả ’ đích cực cảnh chi điên. Tối hậu, ký trụ: Văn đạo trung hữu võ đạo đích ảnh tử, vô luận nhĩ thị phủ tẩu ‘ văn ’ chi đạo, đô bất yếu sơ vu ‘ văn ’ đạo. Giá dạng, nhĩ hoặc hứa tài năng vấn đỉnh điên phong……”

‘ võ nhi ’ trọng trọng đích điểm đầu.

Tại lưỡng nhân tương đàm thậm hoan đích thời hầu.

“Sư huynh ( sư huynh?? )! Võ từ ‘ thúc phát chi lễ ( tuyệt đối dữ thanh triều vô quan, ngã thống hận thanh triều ) ’ tức tương khai thủy, tẩu ba.” Bất thích đích thanh âm hưởng khởi liễu, đả đoạn liễu giá hình đồng gia tôn đích lưỡng nhân. Kỳ thật, mặc sư tịnh phi võ gia chi nhân, lai lịch thần bí. Đãn mỗi đương nhất đại mặc sư tiêu vẫn, hạ nhất đại mặc sư tựu hội xuất hiện……

‘ võ nhi ’ khiếm thân nhi khởi, kiến mặc sư điểm đầu kỳ ý tài hoãn thân tùy kỳ sư đệ ly khứ.

Mặc sư vọng trứ ‘ võ nhi ’ ly khứ, hội tâm đích tiếu liễu: Nhất sinh đắc dĩ thử đồ, ngô tử nhi vô hám…… Cáp cáp……

……

Võ từ.

‘ võ nhi ’ lai thời, dĩ tụ mãn liễu tộc nhân.

Nhất khắc chung hậu.

“Thời thần dĩ đáo, thỉnh mãn 20 tuế đích thượng đài!” Nhất đạo uy nghiêm đích thanh âm tòng sấu cốt lân tuân đích lão giả chủy trung bính phát, ‘ võ nhi ’ tri đạo giá thị tha môn võ tộc đích thất trường lão võ thanh ( thần mã?? Trường lão?? ).

‘ võ nhi ’ dã tại hành liệt chi trung, khóa thượng liễu đài.

“Tế tổ!!”

Đương đầu hát đạo, ‘ võ nhi ’ nhất chúng đối trứ tiền phương điêu tượng khấu thủ, nhi tiền phương đích điêu tượng giá thị võ tộc tiên tổ ‘ võ cốc ’, nãi tại ngũ đế thời đại xưng ‘ võ đế ’, hoành thôi đương thế, túng hoành thiên hạ. Truyện thuyết giá tôn điêu tượng thị tòng ngũ đế thời đại truyện hạ lai đích, hữu vấn đỉnh võ đạo điên phong đích bí mật……

“Dĩ huyết vi thệ: Khôi hoằng võ tộc, thân hữu thiện, vi võ tộc, tuy tử do vinh. Bạn tộc giả, vĩnh hằng tịch diệt!! Dĩ võ vi tiên, dĩ văn tại thượng……” Chấn nhĩ phát hội đích thanh âm truyện lai, nan dĩ trí tín giá cánh nhiên xuất tự niên quá bát tuần đích lão nhân.

‘ võ nhi ’ nhất chúng tùy kỳ ngôn: “Dĩ huyết vi thệ: Khôi hoằng……”

“Hành thúc phát chi lễ!!”

Thời đại đích biến thiên, võ tộc vi ẩn nhi bất tiêu tân lập dị, cố thúc phát chi lễ dữ tiền nhân hữu sở bất đồng ——

Mỗi cá mãn 20 tuế đích thanh niên thuận thứ hướng tiền, tiếp thụ thúc phát chi lễ: Võ thanh, kí thất trường lão dụng trung chỉ trám liễu trám oản trung đạm ngân sắc dịch thể tại mỗi cá thanh niên hung tiền họa hạ liễu thần bí đích đồ án —— tự thượng cổ thời đại đích minh văn. Võ thận cảm thụ đáo hung khẩu na chủng cảm giác nội tâm nhất kinh: “Giá tựu thị phong ấn đích lực lượng?? Tam niên……”

“Tứ tự!!”

Nhất cá…… Lưỡng cá…… Bát cá.

Đệ cửu cá, ‘ võ nhi ’ đăng tiền trực lập tại thất trường lão võ thanh diện tiền: “Thất gia gia hảo.”

Võ thanh kỳ dĩ vi tiếu, chính sắc đạo: “Võ tổ tại thượng, thương thiên khả giám, ngô dĩ võ huyết vi dẫn, tứ thử tử dĩ triệu ba!!”

Phanh!!

Dụng dĩ tứ tự đích thiêm hạp trung phi xuất nhất cá tự —— thánh!!!

Tại tràng đích cử tộc giai kinh, tứ tự ‘ thánh ’?? Yếu tri đạo ‘ thánh ’ nãi siêu việt ‘ ngũ đế ’ trực truy ‘ tam hoàng ’ đích tồn tại, lăng giá vu…… Võ tộc cận thiên niên lai nhất trực hữu giá chủng tập quán, đãn mỗi thứ giá chủng ‘ tập quán ’ đô nhất định trình độ thượng hiển kỳ trứ vị lai……

Tái tế tế nhất khán, ‘ thánh ’ tự thiêm phái hoãn hoãn liệt khai, hữu trứ nhất đạo thanh tích khả kiến đích liệt văn.

Tại võ tộc từ đường tộc chúng chi trung hữu nhất vị thân ảnh đích chủy giác vi bất khả tra đích tiếu liễu nhất hạ: “Hoàn hảo……”

Chúng nhân khán trứ ‘ thánh ’ tự lăng trứ, ‘ võ nhi ’ dã bất lệ ngoại. Đãn một nhân khán kiến võ thanh đích nhãn trung thiểm xuất kinh hỉ đích mục quang: Thiên hàng thử tử, võ tộc tất tương khôi hoằng…… Đương nhiên, võ thanh giá ma hạnh hỉ thị nhân vi võ tộc xuất ‘ thánh ’, na liệt văn thị võ thanh tại thượng diện tố liễu thủ cước, đãn tộc nhân môn khước một hữu khán kiến.

Lăng thần chi hậu, võ tộc nghị luận phân phân ——

“Khả liên thử tử, bổn cai vấn đỉnh cổ kim, khước đại đạo liệt ngân nhượng tha chỉ bộ vu tiên đạo chi hạ, phủ tắc võ tộc……”

“Vô luận chẩm ma thuyết, tha đích thiên phú dã thị nhất đẳng nhất đích.”

……

Võ thanh khái đạo: “Khái khái…… Kí nhiên nhĩ đại đạo hữu thương, na tựu tứ tự ‘ thận ’ ba. Hạ nhất cá.”

Hạ nhất cá, dã thị tối hậu nhất cá, vô dung trí nghi, việt vãng hậu đích thiên phú việt cao, ngoại nhân yên tri thủy chi thâm?? Tối hậu nhất nhân tứ tự ‘ phong ’!! Tuy bất như ‘ thánh ’, đãn khước thị cận thiên niên lai tối cao đích thiên phú chi nhất, phản nhi liệt văn ‘ thánh ’ tự bất như hoàn hảo ‘ phong ’ tự.

Đương ly khai võ từ thời, dĩ nhiên quá khứ tam cá thời thần.

Thâm dạ.

Võ thận ( tứ tự hậu, dĩ tính gia tự hô chi ) triển chuyển nan miên, khởi thân tẩu hướng võ bi. Thân phi bạch bào đích võ thận trực lập vu võ bi bàng, khán trứ võ tộc nhất thiết, nhậm do u phong tập lai xuy trứ bào tử liệp liệp tác hưởng.

Hốt nhiên, võ thận phi thân nhi hạ. Võ phong kinh hiểm mạc trắc, cự võ tộc trú địa đạt bách dư mễ, nhiên võ thận tại hạ lạc chi dư liên điểm thụ nha, tối hậu bất tri tại na phi xuất nhất đạo thằng tác cấp xạ chí võ phong chi nhai, võ thận biến hướng đãng chi, ly địa diện cận hữu lưỡng mễ chi cao, nhất cá hậu không phiên chi dư xả hồi thằng tác, ổn ổn lạc địa. Bất tật bất từ đích tẩu hướng viện lạc trung……

Võ thận khinh thôi phòng môn, thu thập nhất phiên hậu, tại trác thượng lưu thư nhất phong, tại đại viện chi trung hướng phụ mẫu đích phòng gian khấu thủ, đáo mặc các môn ngoại khấu thủ, thông thông ly khứ…… Đãn tuyệt đối bất thị đệ nhất cá ly khai đích, tác vi nhất cá lưu truyện kỉ thiên niên đích cổ lão gia tộc chẩm ma khả năng tại dân gian một hữu nhất điểm liễu giải ni? Phủ tắc võ thận đích bổn sự dã nan dĩ thi triển.

Võ thận chủy trung niệm thao trứ: “Đối bất khởi…… Hài nhi bất hiếu, bổn cai nhượng nhĩ môn di dưỡng thiên niên khước nhượng nhĩ môn hãm nhập liễu phân ly…… Đối bất khởi, mặc sư. Ngã bất năng đạt đáo nhĩ sở thuyết đích thánh hiền chi cảnh, ngã bất khả năng vô tình……”

Dạ sắc trung, nhất đạo bạch bào thân ảnh tại tùng lâm trung thiểm quá.

( bổn chương hoàn. Đại hào triệu, đại hào triệu, tân thư xuất lô, cầu thôi tiến, cầu phiếu phiếu.

Kiểm bì hậu, năng cật nhục. Tiểu sáo yếu đáo các đại nhiệt thư bình luận khu ‘ tuyên truyện ’ khứ liễu, hi vọng năng tảo nhật bãi thoát linh đản. )