“Nguyên lai khai quải chân đích thị hội tao lôi phách đích a!”

Từ minh nhất kiểm mộng bức địa khán trứ chu vi mạch sinh đích phòng gian.

Tự kỷ bất quá thị tại ngoạn du hí đích thời hầu khai liễu hạ ngoại quải, nhiên hậu tại đối thủ đích mạn mạ thanh trung, phi thường vô sở vị địa đả liễu nhất cú “Khai quải tao lôi phách”, cánh tựu bị nhất đạo thiểm điện phách đáo liễu dị giới.

Nhi thả……

“Ngã hảo tượng xuyên việt đáo biệt nhân thân thượng liễu!”

Nhất phúc phúc ký ức đích họa diện tại từ minh não hải lược quá ——

Giá thị nhất phương võ đạo vi tôn đích thế giới. Truyện thuyết na ta võ đạo đại năng môn, khả dĩ lực cử sơn nhạc, cước đạp thương khung, nhất tiếu nhất thán gian, tiện năng lệnh vạn xuyên đoạn lưu, thiên địa sắc biến.

Từ minh hiện tại giá phó thân thể đích nguyên chủ nhân “Từ minh”, võ đạo thiên phú phi thường bình dung, niên quá thập ngũ, tu vi tài ngoại luyện nhất chuyển; như quả một thập ma đặc thù tế ngộ đích thoại, khủng phạ giá nhất bối tử đô chỉ năng chỉ bộ “Ngoại luyện”, vô vọng “Nội luyện”.

Tương phản, hòa từ minh thanh mai trúc mã nhất khởi trường đại đích trì tuyết, võ đạo thiên phú khước hảo đắc kinh nhân; tiền bất cửu, canh thị bị phi vân võ các đích nhất vị trường lão khán trung, tịnh đái hồi khứ thu vi thân truyện đệ tử.

Tòng thử, từ minh hòa trì tuyết, nhất cá tại hương dã tiểu thành “Nghi thành”, nhất cá tại phi vân quốc quốc đô, tái nan tương kiến.

Vi liễu kiến đáo trì tuyết, từ minh trường đồ bạt thiệp bán cá nguyệt, chung vu để đạt quốc đô vân khởi thành. Chỉ thị, đáo liễu quốc đô hậu, từ minh tài phát hiện, tưởng kiến đáo trì tuyết, tịnh một hữu giá ma dung dịch!

Phi vân võ các, na khả thị phi vân quốc đệ nhất võ phủ, hựu khởi thị tùy tiện thập ma tiểu miêu tiểu cẩu đô năng tiến đích? Tưởng kiến võ các lí đích mỗ vị đệ tử, tất tu yếu thỉnh nhân thông truyện.

Một bạn pháp, từ minh chỉ hảo hoa liễu điểm tiền, thỉnh liễu nhất vị khiếu lâm hàm đích ký danh đệ tử bang mang thông truyện.

Kết quả ni……

Từ minh tại phi vân võ các đại môn ngoại tả đẳng hữu đẳng, một đẳng đáo trì tuyết, khước đẳng lai liễu trì tuyết đích truy cầu giả —— lâm mộc thanh.

Ký ức đích họa diện lí, quan vu lâm mộc thanh đích tràng cảnh phi thường thâm khắc.

“Hương dã tiểu thành lai đích? Ngoại luyện nhất chuyển?” Nhất tập bạch y phiêu phiêu đích lâm mộc thanh đô lại đắc chính nhãn khứ khán từ minh, “Phi vân võ các bất thị nhĩ năng tiến đích, trì tuyết dã bất thị nhĩ năng kiến đích! Cổn ba, cổn xuất quốc đô, phủ tắc……” Lâm mộc thanh chỉ thị tùy ý nhất huy y tụ, tiện hữu nhất cổ khí lãng hiên khởi, tương từ minh trọng trọng địa suất liễu xuất khứ. Tha dã một tiếp hạ khứ thuyết “Phủ tắc hội như hà”, trực tiếp đầu dã bất hồi tiện tẩu liễu.

“Nhĩ……” Từ minh ngận gian nan tài tòng địa thượng ba khởi lai. Khán trứ lâm mộc thanh phiêu nhiên ly khứ đích bối ảnh, tha tưởng thuyết điểm thập ma, khước hồn thân đông đắc liên thuyết thoại đích lực khí đô một hữu.

“Hoàn bất khoái cổn!” Hồ giả hổ uy đích lâm hàm trùng thượng lai đối trứ từ minh tựu hựu thị nhất cước, trực bả từ minh đoán đắc thổ huyết, “Ngã dã bất phương đề tỉnh nhĩ nhất cú, quốc đô đích thủy ngận thâm! Thanh thiếu nhược thị bất cao hưng liễu, tượng nhĩ giá dạng đích tiểu giác sắc, thuyết thất tung tựu thất tung liễu…… Đổng liễu mạ?”

Từ minh đương nhiên một ly khai quốc đô, phản nhi tại ly phi vân võ các bất viễn đích địa phương tô liễu cá phòng tử trụ liễu hạ lai.

Tiếp hạ khứ, lâm hàm cách tam soa ngũ tựu hội trảo thượng môn lai, tương từ minh tu lý thượng nhất đốn. Nhi từ minh dã thị ngạnh khí —— tưởng bức ngã ly khai quốc đô? Hưu tưởng! Ngã tựu thị tử, đô bất hội tẩu đích!

Giá dạng tử trì tục liễu hữu nhất cá lai nguyệt.

Lưỡng thiên tiền, lâm hàm tái thứ trảo thượng môn lai.

Đả đấu trung, đầu bộ tao đáo trọng kích đích từ minh đương hạ hảo tượng tịnh vô đại ngại, khả đẳng lâm hàm tẩu hậu, tha tựu thảng tại sàng thượng tái dã khởi bất lai liễu. Tại sàng thượng thùy tử tránh trát liễu lưỡng thiên hậu, từ minh nhất mệnh ô hô; nhi giá thời, khai quải tao lôi phách đích từ minh mạc danh kỳ diệu địa xuyên việt đáo liễu tha thân thượng.

“Ngã? Từ minh? Từ minh?” Đại lượng ký ức trùng kích não hải, nhượng từ minh hiểm ta tang thất tự ngã, phân bất thanh tự kỷ đáo để thị “Từ minh” hoàn thị “Từ minh”.

Hảo tại, từ minh ngận khoái ổn trụ liễu bổn tâm: “Ngã thị từ minh, cương cương xuyên việt nhi lai! Chí vu từ minh…… Dĩ kinh triệt để tử liễu!”

Từ minh tuy tử, đãn tha ký ức trung đích chấp niệm, khước thâm thâm địa khắc tiến liễu từ minh đích não hải đương trung:

“Ngã tuyệt bất ly khai quốc đô! Tử đô bất ly khai!”

“Lâm mộc thanh! Lâm hàm! Ngã tố quỷ đô bất hội phóng quá nhĩ môn đích!”

“Trì tuyết! Ngã nhất định yếu kiến đáo trì tuyết, ngã nhất định yếu bả tưởng vấn đích thoại đô cân tha vấn thanh sở!”

Từ minh nhược thị bất năng giải khai giá ta chấp niệm, khủng phạ kim hậu nhất trực đô hội thụ đáo ảnh hưởng.

……

Hứa cửu, từ minh tài tiêu hóa liễu tự kỷ thân thượng phát sinh đích giá ta bất khả tư nghị đích sự tình.

“Khán dạng tử, ngã chân đích xuyên việt liễu, nhi thả hoàn biến thành liễu nhất cá thập ngũ tuế đích tiểu hài!” Xuyên việt tiền, từ minh hảo ngạt dã thị nhất cá hoạt liễu nhị thập kỉ niên đích đại học tất nghiệp sinh, xác thật hữu na ma nhất điểm tư cách thuyết thập ngũ tuế thị tiểu hài, “Na ma tiếp hạ khứ, ngã đắc hảo hảo quy hoa nhất hạ, chẩm ma tài năng tại giá cá võ đạo vi tôn đích thế giới hoạt hạ khứ, tịnh thành vi nhất phương cường giả!”

Hiện tại bãi tại từ minh diện tiền đích thủ yếu nhậm vụ tựu thị —— hoạt hạ khứ!

Yếu từ minh thuyết, nhân tại ải diêm hạ, tựu thị yếu đê đầu! Quốc đô giá ma nguy hiểm, đương nhiên thị tiên triệt liễu tái thuyết. Lưu trứ thanh sơn tại, bất phạ một sài thiêu; đẳng dĩ hậu biến cường liễu, tái sát hồi lai báo cừu tuyết hận tựu thị liễu.

Khả thị, tàn lưu đích chấp niệm khước tử tử địa thúc phược trụ liễu từ minh —— ngã tuyệt bất ly khai quốc đô! Tử đô bất ly khai!

Từ minh chỉ yếu nhất động niệm đầu yếu ly khai quốc đô, giá cổ chấp niệm tựu hội bất đoạn địa tại tha não hải oanh nhiễu, phóng đại; tiên thị thương dăng nhất dạng ông ông tác hưởng, mạn mạn địa việt lai việt hưởng, thậm chí biến thành long long lôi minh! Từ minh ti hào bất hoài nghi, như quả tự kỷ chấp ý yếu ly khai, giá cổ chấp niệm đô năng trực tiếp bả tự kỷ bức phong điệu!

Khả thị, bất ly khai quốc đô đích thoại, cách tam soa ngũ hội ai thượng nhất đốn tấu bất thuyết, cảo bất hảo thập ma thời hầu liên mệnh đô một liễu.

Quốc đô ngận nguy hiểm!

Khả từ minh khước tất tu lưu tại quốc đô!

“Yếu bất, tại quốc đô trảo cá địa phương đóa đóa?” Từ minh mã thượng phủ định liễu giá cá tưởng pháp.

Tự kỷ thân thượng hiện tại dĩ kinh một thập ma tiền liễu, oa cá giác lạc đóa khởi lai, khủng phạ liên phạn đô yếu cật bất thượng. Tái thuyết liễu, tự kỷ đối quốc đô nhân sinh địa bất thục đích, hựu năng đóa đáo na khứ ni? Đóa đắc quá lâm mộc thanh?

Phanh!

Giá thời, “Phanh” địa nhất thanh, na phiến bất tri bị đoán liễu đa thiếu thứ, tảo dĩ phá tổn bất kham đích mộc môn, tái thứ bị nhân đoán khai.

Căn bổn bất dụng đẳng nhân tẩu tiến lai, từ minh tựu dĩ kinh hạ ý thức địa sai đáo thị thùy liễu; lạc ấn tại tha não hải lí đích chấp niệm thuấn gian bạo phát, giá nhất khắc, từ minh đích diện dung đô biến đắc hữu ta nữu khúc: “Lâm hàm!”

Quả nhiên, nhất danh sấu tiểu ửu hắc khước xuyên trứ cẩm phục đích thiếu niên mạn du du địa tẩu liễu tiến lai.

“Yêu!” Lâm hàm nhất khán đáo từ minh, tựu khoa trương địa khiếu khởi lai, “Nha đích, thị thùy thuyết nhĩ bị ngã đả đắc liên sàng đô hạ bất liễu liễu đích, minh minh hoàn sinh long hoạt hổ địa xá sự một hữu, giản trực tựu thị tạo dao ma!”

Từ minh đích thần tình bất thụ khống chế địa nữu khúc.

Xá sự một hữu?

Tạo dao?

Lâm hàm hựu na hội tưởng đáo, chân chính đích từ minh dĩ kinh tử liễu, hiện tại trạm tại tha diện tiền đích, dĩ kinh thị triệt triệt để để đích lánh ngoại nhất cá nhân liễu. Chỉ thị, na ta tàn lưu đích chấp niệm, nhượng từ minh thính liễu lâm hàm đích thoại chi hậu, kỉ hồ tần lâm bạo phát.

“Sách sách, hảo khả phạ đích biểu tình a!” Diện đối từ minh phệ nhân đích thần tình, lâm hàm khước thị ti hào bất dĩ vi ý, “Chẩm ma, ngận hận ngã? Hận đắc tưởng sát liễu ngã? Một dụng đích! Tựu nhĩ giá điểm thật lực, tựu toán ngã hiện tại cấp nhĩ bả đao, nhĩ sát đắc liễu ngã mạ?”

“Hanh!” Từ minh khổ khổ áp chế trụ tâm đầu chấp niệm, nộ thị lâm hàm, “Nhĩ hựu lai càn thập ma?”

“Càn thập ma? Na hoàn dụng thuyết, đương nhiên thị nhượng nhĩ cổn xuất quốc đô liễu!” Lâm hàm ki tiếu đạo, “Ngã bất đắc bất thuyết, nhĩ đích vận khí hoàn chân thị bất thác, đắc tội liễu thanh thiếu, cánh hoàn năng hoạt đáo kim thiên! Ngã ký đắc, tằng kinh dã hữu nhân vi nghịch thanh thiếu đích ý tư, na nhân hoàn thị tòng tiểu tại quốc đô thổ sinh thổ trường đích, đãn thị ni, nhĩ sai chẩm ma trứ? —— bất xuất tam thiên, tha tựu thần bí thất tung liễu! Tha đích gia nhân bất quản chẩm ma trảo, bất quản thác thập ma quan hệ, đô trảo bất đáo! Nhĩ giác đắc na nhân hậu lai hội thị thập ma dạng đích hạ tràng?”

Từ minh nhãn thần băng lãnh, một hữu thuyết thoại.

“Nhĩ tri đạo nhĩ vi thập ma năng hoạt đáo kim thiên mạ?”

“Thuyết!”

“Bất thị nhân vi thanh thiếu nại tâm hảo, hoàn toàn thị nhân vi nhĩ vận khí hảo! Mã thượng tựu thị quốc đô các đại võ phủ chiêu thu tân đệ tử đích thời hầu liễu, giá đoạn thời gian dĩ lai, toàn thành giới nghiêm, thanh thiếu dã bất tưởng tại giá cá tiết cốt nhãn thượng lộng xuất điểm thập ma ba chiết lai, giá tài nhất trực dung nhẫn nhĩ tại tha nhãn bì tử để hạ bính đáp!” Lâm hàm bàng như khán tử nhân nhất bàn khán trứ từ minh, “Tái quá kỉ thiên, đẳng các đại võ phủ chiêu thu tân đệ tử đô kết thúc liễu, tựu thị thanh thiếu thân tự xuất thủ thu thập nhĩ đích thời hầu liễu! Dã chỉ hữu ngã tài hội hảo tâm đề tỉnh nhĩ nhất cú: Yếu cổn, tựu sấn hiện tại cản khẩn cổn ba!”

“A, nhĩ hội giá ma hảo tâm lai đề tỉnh ngã?” Từ minh khả bất tương tín.

“Tín bất tín do nhĩ, phản chính đáo thời hầu thanh thiếu phát nộ, tử đích thị nhĩ hựu bất thị ngã!” Lâm hàm tự hồ phát hiện tự kỷ đích thoại lí hữu ta lậu động, sở dĩ dã bất tưởng cửu lưu, “Kim thiên gia tâm tình hảo, tựu bất lộng nhĩ liễu! Hậu thiên —— yếu thị hậu thiên nhượng ngã phát hiện nhĩ hoàn tại, biệt quái ngã tâm ngoan thủ lạt!”

Đãi lâm hàm tẩu hậu, từ minh trọng tân tương môn quan thượng.

“Lâm mộc thanh yếu thị chân tưởng sát ngã, hoàn hội khiếu nhân lai đề tỉnh ngã cản khẩn bào?” Từ minh lược nhất tư khảo, tựu giác đắc giá bất hợp la tập, “Ngã khán, đa bán thị nhân vi tha ngại vu thập ma nguyên nhân, bất cảm khinh dịch đối ngã hạ sát thủ, sở dĩ tài khiếu nhân uy hiếp ngã lai liễu!”

Đương nhiên, từ minh dã bất bài trừ, hữu na ma nhất điểm khả năng, lâm hàm thuyết đích thị chân đích; na dạng đích thoại, tự kỷ đích xử cảnh khả tựu nguy hiểm liễu!

Hoặc giả, tựu toán lâm mộc thanh xác thật ngại vu thập ma nguyên nhân, bất cảm khinh hạ sát thủ; khả từ minh yếu thị “Tử lại” tại quốc đô bất tẩu, thuyết bất định tựu hội kích đắc tha bất kế hậu quả.

Tổng chi, từ minh hiện tại đích xử cảnh, phi thường bất an toàn; nhân vi tha đích mệnh, tịnh phi do tự kỷ chưởng khống, nhi thị do biệt nhân đích tâm tình quyết định!

Trừ phi……

Trừ phi từ minh ủng hữu túc dĩ tự bảo đích thật lực!

Khả tưởng tại lâm mộc thanh diện tiền hữu tự bảo đích thật lực, hựu đàm hà dung dịch? —— từ minh đích võ đạo thiên phú na ma tra, đồng dạng đích thân thể, hoán liễu cá từ minh đích linh hồn, nan bất thành võ đạo thiên phú tựu hội biến đắc ngận hảo?

Thối nhất vạn bộ thuyết, tựu toán thiên phú chân đích biến đắc ngận hảo liễu, đãn từ minh hòa lâm mộc thanh chi gian cự đại đích thật lực soa cự, hựu khởi thị đoản thời gian nội sở năng truy cản đích?

Huống thả, lâm mộc thanh đích thân hậu, hoàn hữu trứ cường đại đích thế lực!

Sở dĩ, bất quản tòng na phương diện khảo lự, từ minh yếu cân lâm mộc thanh đấu, hoàn toàn tựu thị nhất chủng dĩ noãn kích thạch đích hành vi. Khả thị, bất thị từ minh tưởng đấu, nhi thị thụ chấp niệm ảnh hưởng, tha đóa đô đóa bất liễu a!

“Bổn bảo bảo dã tưởng ly khai quốc đô a! Khả thị nhất tưởng đáo giá cá, đầu tựu hội đông đắc bất hành a!!”

Chấp niệm, đối từ minh nhi ngôn giản trực tựu thị khẩn cô chú.

Hốt nhiên ——

“Ngoại quải vận hành hoàn cảnh kiểm trắc trung……”

Nhất đạo băng lãnh đích nữ tính điện tử âm đột ngột địa hưởng khởi.