Ngận cửu dĩ tiền hiên viên hòa xi vưu lưỡng đại bộ lạc, vi tranh thần châu đại địa đích vương quyền nhi tiến hành đại chiến.

Xi vưu hữu “Ngưu thần” hòa “Lang yêu” lưỡng vị hộ pháp, tha môn thỉnh lai liễu phong bá, vũ sư thi triển xuất liễu “Phong vũ đại trận” bả hiên viên bộ lạc đả đích tứ xử đào tán.

Vi cản tẫn sát tuyệt, xi vưu hựu luyện chế xuất tà ác vô bỉ đích chiêu hồn kỳ, triệu tập thập vạn lệ quỷ hòa oan hồn, tịnh bả giá ta lệ quỷ hòa oan hồn phụ tại đại phê yêu thú thể nội, thành vi thập vạn ác quỷ.

Thập vạn ác quỷ uy lực cường đại sở hướng phi mĩ, phong bá hòa vũ sư khẩn tùy kỳ hậu, nhi xi vưu thủ trì chiêu hồn kỳ đái lĩnh tự kỷ bộ lạc đích nhân nhất trực xử vu hậu phương.

Hiên viên hoàng đế bị bức nam hoang chi địa, vi bảo sơn hà, hiên viên thỉnh cầu cổ lão đích vu tộc dư dĩ chi viện, vu tộc phái xuất đương thời vu thuật tối cường đãn khước tối quái dị chi nhân “Tương y” tiền khứ chi viện hiên viên phá phong vũ đại trận.

Hiên viên hựu thỉnh xuất tự kỷ đích nữ nhi “Nữ bạt” hạ phàm thiên giới, đối phó thập vạn ác quỷ.

Tối hậu đích thời khắc chung vu hàng lâm tại trác lộc chi địa, song phương kỉ thập vạn đại quân chính nghiêm trận dĩ đãi, tùy thời khai chiến.

Chiến! Chiến! Chiến!!!

Hảm khiếu thanh trực trùng thiên tế, thiên địa chi gian trừ liễu chiến giá cá tự kỳ tha đích thập ma đô một liễu, phảng phật liên cửu thiên chi thượng đích thiên giới thần môn dã đô quan khán trứ giá kinh thế nhất chiến.

Trác lộc thuấn gian biến thành liễu phá sơn huyết hà, chiến hỏa phân phi, thi hoành biến dã.

Vu tộc dị nhân “Tương y”, dĩ nhất nhân chi lực phá phong vũ đại trận, lực bại phong bá vũ sư, tái bại ngưu thần lang yêu, tịnh hủy diệt lang yêu song nhãn.

Tối hậu hiên viên tru xi vưu vu trác lộc, chiến hỏa chung tương bình tức, đãn thập vạn ác quỷ uy lực cường đại, sổ lượng kinh nhân, nữ bạt lực bất tòng tâm.

Tương y thâu luyện vu tộc cấm thuật tà ác đại pháp, thành vi tuyệt thế yêu ma, dữ nữ bạt hợp lực tương thập vạn ác quỷ phong ấn tại vu tộc địa hạ, tịnh dụng vĩnh bất tức diệt đích thiên hỏa vĩnh thế trấn áp.

Bổn dĩ vi thiên hạ an định, nhân dân hoan thanh tiếu ngữ, đãn thử thời khước bỉ xi vưu canh gia khả phạ đích “Nhân”, hiện thế.

Nữ bạt thân nhiễm phàm trần vô lực hồi thiên, tương y tu luyện cấm thuật tà ác đại pháp, thành vi tuyệt thế yêu ma “Hạn bạt”.

Phàm hạn bạt, nữ bạt hiện thân chi địa, tất tương thiên lí càn hạn, lưỡng yêu ma mỗi thiên tất ẩm nhân chi tinh huyết phương năng tồn hoạt.

Nhãn kiến dân bất liêu sinh, sinh linh đồ thán, hiên viên hoàng đế hạ quyết tâm, tru yêu tà.

Kinh nhất phiên đại chiến, nữ bạt bị phong, nhi hạn bạt khước đào hồi vu tộc tị nan, khả vu tộc trường lão môn khước bả tha trục xuất vu tộc, tịnh hợp hiên viên chi lực, bả hạn bạt phong ấn tại trấn yêu điện trung.

Thế gian chung vu xử vu thái bình.

Đãn thời gian đích xỉ luân tại bất đình chuyển động, biến hóa chính tại tiễu tiễu trung phát sinh trứ, nhất vạn niên hậu đích trấn yêu điện bị nhân di vong, giá thời tiện hội hữu bất tri chi nhân thâm nhập điện trung, đả khai mệnh vận đích luân hồi

Cố sự tựu tại đa niên dĩ hậu đích tiêu gia thôn khai thủy.

Tiêu gia thôn y sơn bàng thủy, lam thiên bạch vân, nhất phó an tĩnh tường hòa đích điền viên phong quang. Thôn dân mỗi thiên nhật xuất nhi tác nhật lạc nhi tức. Nhật tử tuy thuyết thanh khổ, đãn giá lí đích nhân kiểm thượng đô hữu phát tự nội tâm đích tiếu dung hòa đối nhật tử đích mãn túc.

Tiêu gia thôn đích đại nhân môn đô tọa tại đại thụ hạ thừa lương, thôn tiền đích hà thủy lí hữu kỉ cá hài đồng tại hí thủy, hoan nhạc thanh hưởng triệt chỉnh cá tiêu gia thôn.

Đột nhiên nhất cá toàn thân ửu hắc xuyên trứ đoản khố đích tiểu nam hài cấp mang địa bào hướng hà biên, đối trứ hà lí hảm đạo: “Phi phàm, khoái hồi gia khán khán ba”.

Thoại âm cương lạc tựu khán kiến tòng thủy diện đột xuất nhất cá nhân lai, thủy hoa tứ tiên đích tựu hảm đạo: “Tiểu hắc, thập ma sự a, khoái hạ lai nhất khởi ngoạn ba”.

Na danh khiếu tiểu hắc đích hài đồng hữu ta trứ cấp, đạo: “Phi phàm, nhĩ đa bị độc xà giảo liễu, nhĩ cản khoái hồi gia khán khán ba”.

Tiêu phi phàm thính đáo giá thoại cản khẩn du đáo ngạn biên, toàn thân thấp lộc lộc đích khoái tốc địa bào hướng gia trung, thân hậu đích ngoạn bạn môn dã cân trứ bào liễu khởi lai.

Tiêu phi phàm não hải lí tưởng khởi đáo liễu mẫu thân, mẫu thân tại sinh tự kỷ thời tiện nan sản nhi tử, hiện tại chỉ hữu phụ thân giá nhất cá thân nhân liễu, khả thiên vạn biệt xuất sự a.

Tiêu phi phàm tại ấu tiểu đích tâm linh trung thị phi thường ái tha phụ thân đích.

Lai đáo gia trung khán đáo ốc lí trạm mãn liễu nhân, tả lân hữu xá đô thính thuyết tiêu phi phàm tha đa bị độc xà giảo liễu, sở dĩ đô cản quá lai khán vọng, thôn lí đích đại phu bách dược tiên sinh chính tại cấp tiêu phi phàm tha đa bả mạch.

Tiêu phi phàm bào đáo sàng biên khán trứ bách dược thuyết đạo: “Bách dược gia gia, ngã đa chẩm ma dạng liễu?”

Bách dược bả mạch đích hữu thủ thu liễu hồi lai, loát liễu loát tự kỷ bạch sắc đích hồ tu, thán liễu khẩu khí, diêu liễu diêu đầu.

Tiêu phi phàm nhất kiến bách dược đích động thái tựu tri đạo phụ thân nhất định ngận nguy hiểm liễu, tiện liên mang quỵ tại địa thượng khóc trứ thuyết đạo: “Bách dược gia gia, cầu cầu nhĩ cứu cứu ngã đa ba! Cầu cầu nhĩ liễu”.

Thoại nhất thuyết xuất khẩu, tả lân hữu xá dã đô bang trứ thuyết đạo “Bách dược nhĩ tựu cứu cứu tha ba”.

“Thị a, bách dược, giá gia lưỡng bất dung dịch”.

“Nhĩ tựu tưởng tưởng pháp tử ba!”

Bách dược liên mang phù khởi tiêu phi phàm ngữ trọng tâm trường trứ đạo: “Hài tử, bất thị bách dược gia gia bất cứu a, thị giá xà độc ngã tòng vị kiến quá a, dã bất tri đạo thị thập ma độc, vạn nhất dược dụng thác liễu dược na nhĩ đa khả tựu…… Ai!”

“Bách dược gia gia, nan đạo ngã đa dĩ kinh một cứu liễu mạ?” Tiêu phi phàm khán trứ phụ thân phát trứ hắc sắc đích chủy thần thuyết đạo.

“Trừ phi trảo đáo na điều xà, giá dạng ngã tài năng đối chứng hạ dược, đãn thị thượng na trảo na điều xà ni?” Bách dược thán liễu khí thuyết đạo.

“Ngã khứ trảo”. Tiêu phi phàm đột nhiên thuyết đạo, thoại tự thị thoát khẩu nhi xuất, đãn thính ngữ khí khước thị vô bỉ đích kiên định.

Bách dược khán liễu nhất khán sấu tiểu đích tiêu phi phàm đạo: “Thử xà tuy bất tri mô dạng, đãn tha tất thấu trứ tinh xú chi khí, tại tiêu gia thôn thị cực vi thiếu kiến đích”.

Tiêu phi phàm bình thời thị cá thiếu ngữ đích nhân, hiện tại thính bách dược thuyết xuất thử xà đích xà tính hòa biện biệt chi pháp. Tha tựu cản khẩn hoán liễu nhất thân y vật đái thượng liễu chủy thủ hòa bối khuông tựu khứ liễu phụ thân trung độc chi địa, tiêu gia thôn đích hậu sơn.

Bách dược trạm tại môn khẩu khán trứ tiêu phi phàm ly khứ đích tiêu sấu đích thân ảnh điểm liễu điểm đầu, tự thị cực vi mãn ý tiêu phi phàm đích biểu hiện.

Tiêu gia thôn hậu thị phần mộ quần, tiêu gia thôn nhân tử hậu đô hội táng nhập phần mộ quần. Xuyên quá phần mộ quần thị thụ đằng mật tập đích quỷ dị hậu sơn.

Tiêu phi phàm đích phụ thân mỗi thiên đô hội khứ phần mộ quần tuần thị nhất biến, tha thị phần mộ quần đích thủ hộ giả.

Tuần thị đích mục đích tựu thị phòng thổ lang đáo phần mộ quần oạt phần thực thi, na gia tử nhân nhập thổ phần mộ quần đô yếu tại tha na đăng ký, phương tiện trảo tầm tiên nhân đích tổ phần tế bái, tựu thị tại tuần thị trung bị tòng thảo tùng đích độc xà giảo trung yếu bất thị hữu nhân phát hiện thuyết bất định hiện tại tảo bị na điều độc xà cật liễu.

Nhập dạ, tiêu phi phàm tá trứ thiên thượng đích nguyệt quang kế tục tầm trảo trứ, tha bất tri đạo năng bất năng trảo đáo, đãn thị thoại dĩ thuyết xuất khẩu tựu bất năng bất toán sổ, nhất định yếu trảo đáo na điều giảo phụ thân đích độc xà.

Khán đáo phần mộ quần tiêu phi phàm đích tâm lí bất đình đích chiến đẩu, do kỳ tại nguyệt quang đích chiếu xạ hạ canh hiển đắc khủng phố, trường giá ma đại hoàn thị độc tự nhất nhân bính đáo như thử đích tình cảnh, tưởng đáo phụ thân giảng thổ lang thực thi đích sự tình. Tiêu phi phàm canh thị hại phạ, việt tưởng việt phạ, tiêu phi phàm sử kính đích hoảng trứ não đại tưởng bả na ta khả phạ đích niệm đầu cấp suý xuất khứ. Đãn tựu tại giá thời đột nhiên nhất trận âm phong quát quá, tiêu phi phàm bão trứ thân tử hồn thân khởi trứ kê bì ngật đáp.

Tiêu phi phàm tá trứ nguyệt quang tưởng khán khán tòng na quát xuất đích âm phong. Khán đáo tiền phương hảo tượng hữu thanh hưởng, tiêu phi phàm tráng trứ đảm tử tẩu liễu quá khứ.

Định nhãn nhất khán thị tiền lưỡng thiên cương tử đích tiểu hắc đích gia gia, nhiễu quá mộ bi tiêu phi phàm đích kiểm sắc xoát đích thương bạch hạ lai. Tiểu hắc gia gia đích phần mộ thổ hữu nhất xử chính hướng ngoại mạo trứ thổ, hảo tượng hữu thập ma đông tây yếu phá thổ nhi xuất. Tiêu phi phàm não trung nhất phiến không bạch, cước bất thính sử hoán trứ hoãn mạn hậu thối đích, thổ mạo xuất đích tốc độ việt lai việt khoái, việt lai việt đa.

Nguyệt quang chiếu xạ tại phần mộ thổ thượng, sử đắc canh gia đích khủng phố. Tiêu phi phàm hậu bối dĩ mạo xuất lãnh hãn, thủ đa sách ác trụ yêu gian đích chủy thủ. Giá thời tòng thổ đôi chi trung mạo xuất nhất nguyên hình đầu trạng đích đông tây, lưỡng nhãn thông hồng đích trành trứ tiêu phi phàm. Tiêu phi phàm khán trứ na song hồng nhãn hách đích động dã bất cảm động.

“Đột” đích nhất thanh na song hồng nhãn trùng thiên nhi khởi hạ thân tha đích trường thân, giá thời tiêu phi phàm tài khán thanh giá thị nhất điều đại thối thô đích xà, na xà hồn thân đích lân phiến hoàn lưu trứ tử thi đích huyết dịch, chủy lí hoàn tước trứ huyết lâm lâm đích tử thi đích nhục, hồn thân tán phát đích xú khí.

Tiêu phi phàm na lí kiến quá giá dạng huyết tinh đích tràng diện, tuy văn đáo xú khí sai đáo giá khả năng tựu thị giảo đa đích na điều độc xà, giá ma đại đích xà yếu bất thị đa tảo bị nhân phát hiện hiện tại khẳng định dã thị độc xà phúc trung quả thật.

Kiến độc xà tử trành đích tự kỷ nhiên hậu tại không trung nữu trứ xà thân du đáo tiêu phi phàm chu vi. Thổ trứ xà tâm tại tiêu phi phàm kiểm thượng thiểm liễu nhất thiểm, tiêu phi phàm bị tòng độc xà chủy lí tán phát xuất đích huyết tinh vị hòa xú khí huân đích vị khẩu nhất trận phiên giang đảo hải ẩu thổ liễu khởi lai. Độc xà nhất thối định tại không trung, nhất song hồng nhãn tử trành trứ tiêu phi phàm. Tượng khán đáo liễu tân tiên đích thực vật.

Tiêu phi phàm ẩu thổ chi thời hồi đầu nhất phiết khán đáo na điều độc xà chính nộ mục khán trứ tự dĩ, tự tri bất hảo đại khiếu nhất thanh, tát thối tựu bào.

Độc xà nữu động đích xà thân truy liễu thượng khứ. Tiêu phi phàm nhất biên bào nhất biên đại khiếu đích cứu mệnh, khả thị tại giá thâm dạ hữu thùy năng thính kiến ni.

Độc xà khẩn cân kỳ hậu, xuyên quá phần mộ quần tựu thị tiêu gia thôn đích hậu sơn, tiêu phi phàm tòng vị lai quá giá lí, hồi đầu nhất khán. Độc xà dĩ cận tại chỉ xích trương đích huyết khẩu tựu yếu thôn liễu quá lai. Tiêu phi phàm cước hạ dụng lực nhất trừng hướng tiền thoán xuất. Độc xà phác liễu nhất không, hựu nữu xà thân truy lai tiêu phi phàm nhất lạc địa tiện suất tựu nhất giao đảo tại địa thượng. Độc xà kiến cơ hội dĩ lai, mãnh tựu giảo khứ.

Khả tựu tại giá thời tựu tại độc xà đích chủy dữ tiêu phi phàm đích não đại chỉ xích thời, độc xà khước đĩnh liễu hạ lai, nữu trứ xà thân hậu thối trứ. Tiêu phi phàm hách đích ngốc trụ liễu mãn đầu đại hãn, mã thượng phiên thân hướng tiền trùng bào trứ. Na điều độc xà tranh đích hồng nhãn khán trứ tự kỷ đích liệp vật tiêu thất tại nhãn tiền khước một hữu truy liễu thượng khứ, tiêu phi phàm tâm trung ngận thị kỳ quái vi hà na xà một truy thượng lai ni?

Na xà hướng hữu biên du liễu quá khứ khước kiến hữu nhất mộ bi lập vu thảo tùng chi trung. Mộ bi thượng khắc trứ bất nhận thức đích tự dạng tượng thị ngận cổ lão đích tự thể hựu tượng thị trung phù chú. Độc xà du liễu quá khứ bàn trứ mộ bi chi thượng.

Tiêu phi phàm kiến độc xà một truy thượng lai tựu đình liễu hạ lai tả hữu khán liễu nhất khán. Tự kỷ dĩ bào đáo tiêu gia thôn đích hậu sơn. Thương bạch đích nguyệt quang thấu trứ mật tập đích thụ lâm xạ liễu hạ lai. Tiêu phi phàm cảm đáo mạc hữu đích khủng cụ. Độc xà tại ngoại thủ trứ yếu thị tự kỷ xuất khứ khẳng định bị độc xà cấp cật liễu, tái khán khán tiền diện hảo tượng hữu điều lộ tuy nhiên đô thị thảo tùng đãn lộ đạo hoàn thị năng phân biện. Tiêu phi phàm chỉ năng tráng trứ đảm tử tượng tiền tẩu liễu quá khứ.

Mật mậu đích thụ lâm gia thượng thương bạch đích nguyệt quang sử đắc tiêu gia thôn đích hậu sơn canh gia đích quái dị. Tiêu phi phàm hoàn tại tưởng bạch thiên tại tiêu gia thôn khán hướng giá lí dã một thập ma đặc biệt đích, một tưởng đáo nhất đáo giá lí tựu tượng thị lánh nhất cá thế giới a.

Tiêu phi phàm duyên trứ lộ đạo hướng tiền tẩu trứ, dã bất tri đạo tẩu liễu đa cửu, tiền diện dĩ một lộ liễu, chỉ hữu nhất khối sơn thạch đáng trụ liễu lộ đạo. Tiêu phi phàm tẩu đáo thạch khối tiền nhất khán, thạch khối thượng hữu ta tự dạng đãn thị tự thể oai oai nữu nữu đích, tiêu phi phàm dã bất nhận thức tuy nhiên cân thôn lí đích giáo thư tượng học quá thức tự tòng vị kiến quá giá dạng đích tự tích, tượng tự hựu bất tượng tự.

Tiêu phi phàm một tưởng đa cửu, não trung hoàn tư tác trứ chẩm ma trảo trụ na điều xà hồi khứ cứu đa, đãn thị tự kỷ giá điểm năng lực na xà nhất khẩu tựu năng bả tự kỷ hoạt thôn liễu, tiêu phi phàm nhất thí cổ tọa tại thảo tùng trung tưởng chẩm ma tài năng cứu đắc liễu phụ thân.

Tựu tại giá thời tiêu phi phàm phát hiện thạch khối hữu hạ giác hữu nhất điểm hồng hồng đích ấn ký, dụng thủ bả tạp thảo mạc điệu chi hậu mạc mạc na khối hồng thạch, thùy tri thủ nhất bính hồng thạch toàn thân tinh huyết tấn tốc bị hồng thạch hấp khứ, hảo tượng nhất cơ khát chi nhân hát đáo cam điềm đích tuyền thủy. Tiêu phi phàm liên mang bả thủ cấp thu liễu hồi lai khán liễu khán, thủ dĩ thất khứ tinh huyết nhi biến đích thương bạch vô bỉ, đãn nhất hội tựu bị tuần hoàn đích huyết dịch cấp khôi phục liễu quá lai.

Giá thời “Oanh thông” nhất thanh, thạch khối tượng hữu biên di liễu quá khứ, lộ xuất liễu thạch động. Tiêu phi phàm khán trứ thạch khối di khai bổn dã thị hách liễu nhất khiêu. Khán hướng động trung. Tại động trung viễn xử hảo tượng hữu hồng quang thiểm động. Tiêu phi phàm hảo kỳ tâm đại khởi, tại giá chẩm ma hữu giá dạng đích động huyệt ni. Tiêu phi phàm tẩu liễu tiến nhập động trung.