Chính trung ngọ, vân châu dữ đường châu đích giao giới địa, nhất xử tiểu trấn đích tửu tứ trung, dĩ kinh khách mãn vô tọa, cư dân môn đô tại đại thanh đích đàm luận, kỳ trung chủ yếu đích tựu thị đàm luận ly tha môn tiểu trấn bất viễn đích nhất hỏa sơn tặc —— vân sơn đạo.

Tại tửu tứ kháo song đích nhất trác thượng, tọa trứ nhất vị thân trứ thanh y, yêu đái thượng quải trứ nhất khối tả trứ đường tự ngọc bội đích công tử, tha khán tự tại hoãn mạn đích giải quyết nhãn tiền đích ngọ phạn, thật tắc thị tại khuynh thính chu tao quan vu vân sơn đạo đích tiêu tức.

Tha biên thính biên cật, trực đáo giải quyết liễu ngọ phạn đô một hữu thính đáo thập ma thật chất tính đích nội dung, sở hữu đích cư dân đại trí đô thị thuyết vân sơn đạo vô ác bất tác đích sự.

Giác đắc một hữu thập ma tiêu tức trị đắc thính, thanh y công tử khởi thân ly khứ, tẩu đáo môn khẩu cương hảo thính kiến nhất vị lão nhân đích tố thuyết: “Ai, kim thiên hựu đáo liễu vân sơn đạo lai thu tiền đích nhật tử liễu, thiên sinh giá cá nguyệt ngã nhi tử cương cương khứ liễu tức phụ, na lí hoàn hữu tiền giao cấp na ta cường đạo a!”

Lão nhân chu biên thính tha tố thuyết đích nhân môn đô ngận đồng tình lão nhân, đãn thị một nhân hội bang tha, nhân vi đại gia đô thị chỉ cú tự kỷ gia sinh hoạt.

Thanh y công tử thính kiến liễu lão nhân đích nhất phiên thoại, trứu liễu trứu mi đầu ly khứ, chỉ lưu hạ nhất cú thoại: “Kim nhật khởi, tái dã một hữu vân sơn đạo!”

Tửu tứ trung đích cư dân môn thính kiến giá cú thoại, thuấn gian toàn đô trầm mặc liễu, đại gia diện diện tương thứ, chi hậu khai thủy phân phân nghị luận khởi na thanh y công tử đích thoại đích chân thật tính.

Đãn đại gia hoàn thị bất thái tương tín, tất cánh na vị thanh y công tử thái niên khinh liễu, bất túc dĩ nhượng nhân nhất kiến diện tựu tương tín. Hoàn thị kỳ trung lánh nhất vị lão nhân đích phát ngôn đắc đáo tại tràng nhân môn đích nhận khả: “Sảo hậu phái nhất cá nhân khứ vân sơn khán khán tựu hành liễu.” Chi hậu trấn thượng đích cư dân môn thương lượng liễu bán cá thời thần, tối hậu tại trấn trường đích đề nghị hạ, tuyển liễu nhất cá thiện vu đóa tàng đích nhân khứ khán.

Thanh y công tử tại ly khai tửu tứ hậu, tựu trực tiếp lai đáo vân sơn, tại sơn hạ tựu bị vân sơn đạo đích xích hầu cấp lan hạ liễu.

“Hắc. Khiếu nhĩ ni, lai vân sơn càn ma lai liễu, bất tri đạo giá lí thị ngã môn vân sơn đạo đích địa bàn mạ?! Khán nhĩ dã thị cá đại gia tộc đích tử đệ, bất như lai ngã môn đại trại khán khán, ngã môn hội cấp nhĩ gia lí nhất phong tín đích, tịnh thả hoàn hội hảo hảo đích chiêu đãi nhĩ.”

Nhất danh tuần sơn đích xích hầu khán đáo thanh y công tử đích dạng tử, dĩ vi thị nhất vị ngoại xuất du ngoạn đích gia tộc tử đệ, bất hội võ công, khả dĩ bảng giá lặc tác, đẳng hội thượng báo đại đương gia đích khả dĩ đắc đáo đại đích công lao hòa tiền.

Đãn đẳng trứ tha đích tịnh bất thị thanh y công tử đích hồi đáp, nhi thị tha đích thủ chỉ. Thanh y công tử tịnh bất tưởng lý tha, song chỉ tịnh long, điểm hướng hầu lung, nội lực nhất thổ, hầu cốt toái liệt tử vong, chính thị đường môn cơ sở võ học chi nhất đích diêm vương lệnh: Diêm vương yếu nhĩ tam canh tử, bất hội lưu nhĩ đáo ngũ canh.

Thanh y công tử vi bảo toàn tiêm vân sơn đạo, tiên nhiễu sơn nhất quyển thanh hoàn liễu xích hầu, tại tài xuất hiện tại đại môn.

Nhi thử thời đích vân sơn đạo giai tại đại môn khẩu tập kết, chuẩn bị khứ tiên tiền thanh y công tử ly khai đích tiểu trấn thu tiền, hiện tại hoàn tại đẳng đãi trứ bị thanh y công tử giải quyết đích xích hầu môn hồi lai.

“Đặc ma đích, na ta phế vật môn chẩm ma hoàn một hồi lai, bất hội thị khứ na lí thâu lại liễu ba?! Đẳng hạ ngã khán kiến tha môn ngã yếu đả đoạn tha môn đích thối, cân lão tử thâu lại!” Nhất cá khán khởi lai tượng thị cá đầu đầu đích nhân thuyết.

“Nhĩ tái dã kiến bất đáo tha môn liễu.”

Vân sơn đạo thủ lĩnh chính phát trứ tì khí, đột nhiên thính kiến hữu nhân sáp thoại, chính tưởng đối phát thoại đích nhân đại mạ đích thời hầu, tựu tái dã mạ bất xuất lai liễu, nhân vi tha đích hầu bộ dĩ toái, chính thị đường môn diêm vương lệnh đích tiến giai võ học diêm la thiếp.

Nhi vân sơn đạo thặng hạ đích đạo tặc môn hoàn chính xử vu đẳng thủ lĩnh phát thoại đích thời khắc, tịnh một hữu phát hiện tự gia đích thủ lĩnh tại nhất thuấn gian tựu tử liễu.

Na thanh y công tử giải quyết liễu thủ lĩnh hậu, tựu chuẩn bị giải quyết giá ta thặng hạ đích lâu la. Tha sĩ khởi song thủ, tòng thân hậu hướng thân tiền suý khứ, kỉ cá ám khí phiêu liên tiếp trứ cực tế đích thiên tàm ti hướng trứ thặng hạ đích vân sơn đạo phi khứ, ám khí phiêu tại thanh y công tử nội lực quán chú đích thiên tàm ti đích khống chế hạ, khảm tiến liễu thanh y công tử tuyển hảo đích kỉ khỏa thụ thượng, nhi thiên tàm ti tắc tại vân sơn đạo đích thân biên tiềm phục, giá thị tử điệu đích thủ lĩnh tòng mã thượng điệu liễu hạ lai, nhất biên đích lâu la môn khán kiến thủ lĩnh tử liễu, chính yếu đại khiếu hòa đào bào, na thanh y công tử khinh niệm nhất cú “La võng, thu.”, Song thủ vãng hậu nhất lạp, ám khí phiêu vãng thanh y công tử na phi hồi, nhi trận trung đích vân sơn đạo tắc bị thiên tàm ti thiết cát nhi tử, hoàn hữu bộ phân bị ám khí phiêu hoa tử.

Đương nhất thiết kết thúc đích thời hầu, tại tràng hoàn trạm trứ đích tựu chỉ hữu na vị thanh y công tử liễu, cương cương đích la võng trận trung, hiện tại thặng hạ đích tựu toàn thị đoạn chi tàn tí liễu, nhất phiến huyết tinh, nhi thanh y công tử ti trần bất nhiễm.

Tiếp trứ tha diện vô biểu tình đích tẩu quá giá phiến huyết địa, tương trại trung tối trị tiền đích bộ phân nã tẩu, tối hậu tại bả vân sơn trại đích bài biển nã hạ lai, tại phản diện khắc hạ đường vân tương giá tam cá tự, tịnh sáp thượng nhất chi phiêu, phiêu hình thập tự, dữ kỳ tha phiêu bất đồng đích thị, giá chi phiêu trung gian một hữu động, thị thật tâm đích, thượng diện khắc trứ nhất cá đường tử.

Tại đường vân tương tẩu hậu, tiểu trấn phái lai tra khán đích nhân dã tiểu tâm dực dực đích lai đáo liễu trại tử phụ cận, tha ma ma thặng thặng đích nhiễu đáo trại môn khẩu, khán đáo na nhất phiến huyết địa, kiểm sắc đốn thời tuyết bạch, nhất trận phản vị, liên mang chuyển thân hướng tiểu trấn bào khứ.

Hậu lai tiểu trấn đích cư dân môn tại tuân vấn liễu nhất cá giang hồ nhân sĩ tài tri đạo, na cá diệt liễu vân sơn đạo đích niên khinh nhân nguyên lai thị đường môn đích truy hồn đường đường chủ, đường vân tương. Giang hồ nhân xưng vô tương vân thủ.

Thanh y công tử, dã tựu thị đường vân tương. Tha thân vi đường môn truy hồn đường đường chủ, ngoại xuất chấp hành đích nhậm vụ bất khả năng chỉ thị tiêu diệt tiểu tiểu đích vân sơn đạo. Tiêu diệt vân sơn đạo chỉ thị tha giá thứ nhậm vụ phụ đái đích nhất cá tiểu nhậm vụ, chỉ thị thuận lộ hoàn thành.

Đường vân tương giá thứ xuất lai đích nhậm vụ thị khứ vân châu đích vân gia. Cụ thể thị vân gia đích nhất cá tộc nhân vân tà, giang hồ nhân xưng huyết vân đích nhân. Huyết vân vân tà, thị vân châu chưởng khống giả vân gia lí đích nhất cá thứ tử, đãn bất tri tại na lí đắc đáo đích ma công —— huyết hà đại pháp: Tại tiếp xúc địch nhân đích thân thể nhậm ý đích bộ vị thời, khả khống chế địch nhân thể nội đích huyết. Nhân thử, vân tà dã tựu tẩu thượng liễu tà đạo.

Nhi vân gia tắc thị chính đạo chỉ trụ, tịnh thả nhân vi vân tà đích phụ thân đối vân gia hữu đại công, thả dĩ kinh thệ thế, sở dĩ vân gia chỉ thị bả vân tà trục xuất vân gia, đãn tịnh một hữu sát điệu vân tà, dã một hữu phế điệu vân tà đích ma công. Đãn vân gia đích giá nhất niệm chi nhân, khước tạo tựu liễu tà đạo ma bảng đệ tam thập tứ vị đích tà đạo cao thủ: Huyết vân vân tà.

Tại thượng nguyệt trung tuần, huyết vân vân tà tại đường châu sát điệu liễu nhất hộ nhân gia lai luyện tập tha đích huyết hà đại pháp, nhi cương xảo đích thị na hộ nhân gia thị đường môn cương cương nhập môn đệ tử đích gia, đường môn vi liễu vi na vị đệ tử báo cừu, tựu phái xuất liễu đường vân tương.

Tại giá cá thế giới lí, thống nhất đích quốc gia danh sở, hoàng thất vi tần. Thiên hạ phân vi cửu châu. Vân châu thị do vân gia sở chưởng khống, đường châu tắc thị do đường môn chưởng khống, đãn giá lưỡng châu đô ngận tiểu, cận cận chỉ hữu kỳ tha châu đích thập phân chi nhất đại, tịnh thả một hữu thái đa đích tư nguyên, sở dĩ đường môn hòa vân gia tài năng các tự độc chiêm nhất châu.

Nhi đường môn, tắc thị nhất cá diệc chính diệc tà đích môn phái, hành sự phong cách dã thị nhân phái xuất đích nhân nhi cải biến, hữu chính đạo, dã hữu hạ tam lạm đích.

Đãn thị đường môn dĩ kinh một lạc liễu, hiện tại chỉ thặng hạ thượng thượng nhất bối đích cao thủ áp trận, thượng nhất bối đích nhân bị biệt đích môn phái áp đích tử tử đích, hiện tại đích niên khinh nhất bối dã chỉ hữu đường vân tương tối vi xuất sắc liễu. Giá thị đường môn đích bi ai. Sở dĩ đường môn hiện tại yếu duy hộ mỗi nhất cá đệ tử đích lợi ích, tất cánh thuyết bất định na cá đệ tử tựu thị vị thiên tài ni?!

Đường vân tương chi tiền tài đắc đáo tiêu tức thuyết vân tà xuất hiện tại vân châu, cổ kế thị yếu nã hồi tha phụ thân đích di hài, chí vu vi thập ma tựu bất tri liễu.

Kinh quá kỉ thiên đích liên tục cản lộ, đường vân tương chung vu để đạt liễu vân châu thành, vân gia đích đại bổn doanh, vân châu tối phồn hoa đích địa phương. Hiện tại đường vân tương tựu đẳng trứ vân tà đích xuất hiện liễu. Tha mỗi thiên tựu ngốc tại ly vân gia bất viễn đích khách sạn lí, mặc mặc đích đẳng đãi. Mỗi nhất cá khả dĩ bị đường môn phái xuất lai chấp hành nhậm vụ đích nhân, đô thị đường môn thượng hạ nhận vi giá cá nhân khả dĩ hoàn thành nhậm vụ tịnh thả bất hội tử tại ngoại diện, tất cánh hiện tại đường môn cấp nhu cao thủ, niên khinh nhất bối năng bất tử, tựu bất năng tử.

Đẳng liễu kỉ thiên, chung vu nhượng đường vân tương phát hiện liễu vân tà.

“Hanh! Vân gia! Đẳng ngã luyện hảo liễu huyết hà đại pháp, ngã hội nhượng nhĩ môn giá ta đích hệ phó xuất đại giới đích!” Vân tà trạm tại vân gia bất viễn xử, tại tâm lí giảo nha thiết xỉ đạo.

Tại vân tà chuẩn bị thâu thâu đích tiềm tiến vân gia thời, tha đích tâm hòa huyết tại đề tỉnh tha chu vi ngận nguy hiểm, vân tà đương cơ lập đoạn đích vãng bàng biên nhất thiểm, tại thiểm quá đích vị trí thượng, lưu hạ liễu nhất cá động, minh hiển thị nhất chủng chỉ pháp lưu hạ đích.

Vân tà chuyển quá đầu đả lượng trứ công kích tha đích nhân, nhãn tiền chi nhân tựu thị đường vân tương, vân tà khán kiến đường vân tương yêu gian đích đường tự yêu bài, nhãn tình nhất mị, hoãn mạn đạo: “Đường môn?! Đường môn hiện tại hoàn cảm phái giá ma niên khinh đích nhân xuất lai mạ? Bất phạ tử mạ?!”

Vân tà đích thoại sung mãn liễu đối đường môn đích bất kính, thí đồ kích nộ đường vân tương, đãn đường vân tương diện vô biểu tình, tự hồ đối vân tà đích thoại một hữu nhất điểm cảm giác, tựu tượng vân tà thuyết đích bất thị tha đích môn phái tự đích.

Đường vân tương dã một hữu tái thính vân tà giảng thoại đích ý tư, trực tiếp phát động liễu công kích, nhất chỉ diêm la thiếp tựu công quá khứ.

Vân tà khán kiến đường vân tương tịnh một hữu bị kích nộ, tự hồ hữu điểm bất tín, tất cánh niên khinh nhân na cá bất nhiệt huyết đích, tha tương tín đường vân tương chỉ thị kiểm thượng vô biểu tình, tâm lí khẳng định ngận kích động, tưởng yếu sát liễu tự kỷ.

Vân tà sử dụng vân gia đích thân pháp liễu nhứ vũ, thân thể tượng liễu nhứ bàn tại không trung phiêu động, vô xử trứ lực, nhượng nhân khán bất xuất hạ nhất khắc tựu hội phiêu đáo na lí.

Vân tà tại hướng đường vân tương cận thân, đường vân tương dã bất tại hồ, vân tà khán kiến đường vân tương dã hướng tự kỷ công lai, tâm lí nhất hỉ, tất cánh tha đích công pháp thị đả cận chiến hữu ưu thế, cơ bổn bị tha vân tà bính đáo thân thể đích đô một hữu đào quá tha đích thủ chưởng tâm. Trừ phi thị đối phương đích nội công bỉ tha cường, cường hành chấn khai, phủ tắc hội bị tự kỷ thể nội đích huyết áp bạo.

Vân tà nhất thủ phất liễu thủ đả hướng đường vân tương, đường vân tương dã nhất chưởng đả lai, tựu tại vân tà đích thủ yếu bính đáo đường vân tương đích thủ thời, vân tà thử thời giác đắc tự kỷ chưởng hạ hựu yếu thiêm nhất vong hồn liễu thời, tha môn lưỡng cá nhân đích thủ tịnh một hữu bính đáo.

Vân tà tâm lí nhất kinh, liên mang hậu thối, não hải lí phù hiện xuất liễu nhất cá nhân đích danh tự, tịnh thả thất thanh giao xuất: “Đường vân tương? Nhĩ thị đường vân tương?!”

Đường vân tương thử thời tịnh một hữu thập ma cảm giác, y cựu công quá khứ, nhi vân tà thử thời dĩ kinh tại tưởng như hà đào tẩu liễu, tất cánh đường vân tương tại lưỡng niên chi tiền tựu sát điệu liễu tà đạo ma bảng thượng đích nhị thập tam danh, đồ hộ bành hải. Tha vân tà tự kỷ khả chỉ thị tam thập tứ danh. Tà đạo ma bảng đích mỗi nhất danh đô thị yếu kháo chiến tích thuyết thoại, cơ bổn thị chính xác đích, trừ phi thị bế quan xuất lai công pháp tiến cảnh ngận đại, phủ tắc bảng đan thượng tam danh dĩ thượng tựu hữu ngận đại đích soa cự liễu, canh hà huống thị thập danh!