“Đại gia bất yếu tiểu khán trung khảo, khảo thượng thập ma dạng đích cao trung khả năng tựu hội quyết định nhĩ môn dĩ hậu đích nhân sinh!” Nhất cá càn sấu đích trung niên lão sư trạm tại giảng đài thượng khẩu nhược huyền hà đích cấp cương cương thăng nhập sơ tam đích đồng học môn tố khai học động viên, tha hốt nhiên bả thủ lí đích phấn bút bài thành lưỡng tiết ngoan ngoan đích tạp hướng tọa tại tối hậu nhất bài chính bát tại trác tử thượng thụy giác đích nhất cá học sinh: “Nhậm hòa, nhĩ cấp ngã khởi lai! Khai học đệ nhất thiên tựu thụy giác, giản trực một hữu nhất điểm liêm sỉ!”

Bị tạp đích nhậm hòa sĩ đầu mông lung đích khán trứ chu vi đích nhất thiết hoàn cảnh, cương tài phấn bút đầu tạp tại não đại thượng hoàn sinh sinh đích đông, giá nhất thiết chân thật đích nhượng tha tri đạo tự kỷ tịnh bất thị tại tố mộng.

Ban chủ nhậm khán tha ba khởi lai liễu dã tựu bất tái đa thuyết thập ma kế tục cương tài đích thoại đề, giá cá thành tích lạn đáo gia đích học sinh tha cơ bổn dĩ kinh phóng khí liễu.

Khả thị nhậm hòa khán trứ chu vi thục tất trung hựu hữu điểm mạch sinh đích hoàn cảnh, dĩ cập tự kỷ trọng tân biến đích tiêm tế đích thủ chưởng, tha minh bạch tự kỷ thị xuyên việt liễu.

Bàng đại đích tín tức tại giá nhất khắc dũng nhập tha đích não tử, đầu đông dục liệt đích kỉ hồ yếu lưu xuất tị huyết lai! Giá ta nguyên chủ nhân lưu hạ đích tín tức nhượng tha ý thức đáo giá bất thị thập ma trọng sinh, nhi thị hốt nhiên lai đáo liễu nhất cá bình hành thế giới, xuyên việt đáo liễu lánh nhất cá “Tự kỷ” đích thân thượng.

Giá thời hầu, tha hoàn thị nhất cá sơ trung tam niên cấp học sinh.

Thượng bối tử đích nhậm hòa bình bình tĩnh tĩnh đích hoạt đáo 26 tuế, một hữu thập ma ba chiết, dã một hữu thập ma thành tựu, trực đáo tha hốt nhiên hữu nhất thiên mộng tỉnh, cánh nhiên tại mỗ nhất khắc khai thủy cường liệt đích chất nghi tự kỷ đích nhất sinh, na thị tha hốt nhiên khán đáo nhất cú thoại: Bất yếu dung dung lục lục liễu nhất bối tử, hoàn tổng thuyết thập ma bình bình đạm đạm tài thị chân.

Thị a, giá nhất thế, tha tựu thị dung dung lục lục đích nhất sinh, nhậm hòa tâm hôi ý lãnh.

Nhiên hậu ý thức việt lai việt mô hồ, trực đáo hãm nhập hắc ám, tái xuyên việt đáo giá lí.

Nhậm hòa phong cuồng đích phiên duyệt trứ đại não dũng nhập đích tín tức: Lịch sử đích phương hướng cánh nhiên đô thị bảo trì nhất trí đích, một hữu thập ma xuất nhập, tần thủy hoàng thống nhất liễu trung quốc, hiện tại dã hoàn thị trung hoa nhân dân cộng hòa quốc, tịnh một hữu thập ma khu biệt, nhi thả quốc nội đích pháp chế dữ quy tắc dã bỉ tiền thế canh gia đích hoàn thiện, vưu kỳ thị tri thức sản quyền lĩnh vực.

Giá cá thế giới nguyên bổn dã thị hữu đạo bản đích, đãn thị văn hóa thái lạc hậu liễu, quốc gia bất đắc bất thải thủ nghiêm lệ đích thủ đoạn lai bảo hộ chính bản, giá dạng tài hữu nhân năng cú phóng tâm đích nguyên sang, thậm chí dụng nguyên sang dưỡng gia hồ khẩu, đương nguyên sang năng trám tiền đích thời hầu, tài hội hữu canh đa đích nhân khứ nguyên sang.

Nhi tối trọng yếu đích thị: Ngữ văn khóa bổn biến liễu!

Bổn ứng cai xuất hiện tại sơ tam ngữ văn khóa bổn lí đích xuất sư biểu, thấm viên xuân tuyết, ngoại quốc thi lưỡng thủ đẳng đẳng đích toàn đô một hữu liễu, nhi thị hoán thành liễu tân đích nội dung! Nhậm hòa hoàn toàn một hữu kiến quá đích nội dung!

Nhân vi xuất vu đối 《 xuất sư biểu 》 hỉ ái đích duyên cố, nhậm hòa đối tiền thế sơ trung tam niên cấp đích ngữ văn khóa bổn nội dung ấn tượng hoàn thị ngận thâm khắc đích, tha tiền thế tựu bỉ giác hỉ hoan văn học phương diện đích đông tây, bao quát cổ điển văn học hòa hiện đại văn học, na phạ thị võng lạc văn học.

Nhi thả tha hoàn hữu nhất cá siêu cấp hảo dụng đích não tử, tha tằng thính thuyết tân đông phương anh ngữ đích sang thủy nhân năng cú dụng kỉ cá tiểu thời đích thời gian bối hạ nhất bổn pháp điển, bối tụng anh ngữ từ điển dã thị khinh nhi dịch cử, giá chủng sự tình tằng kinh bị nhân kinh thán, đãn thị nhậm hòa một hữu kinh thán, nhân vi tha dã năng cú tố đáo.

Bất quá giá chủng ký ức dã bất thị vô chỉ cảnh đích, năng ký trụ, bất đại biểu vĩnh viễn đô năng ký trụ, não dung lượng tất cánh thị hữu hạn đích.

Nhậm hòa hữu liễu mỗ chủng sai tưởng, bình hành thế giới đích văn hóa lĩnh vực, xuất hiện liễu mỗ chủng thiên soa, sở dĩ tằng kinh bị phụng vi kinh điển đích đông tây, đô bất tại liễu.

Bất tri đạo nhân vi thập ma, giá cá thế giới đích văn hóa sản nghiệp dã ngận phồn thịnh, đãn thủy bình tịnh một hữu địa cầu thượng na ma cao.

Tối giản đan đích lệ tử, cổ thi thị hữu đích, đãn thị một hữu na ma đa quái chích nhân khẩu truyện tụng thiên niên đích thi cú.

Võng lạc văn học phương diện canh khoa trương, tự hồ hoàn đình lưu tại cương cương tòng thật thể văn học trung thoát thai xuất lai đích giai đoạn, tựu liên luyện công thăng cấp đích sáo lộ đô một hữu.

Tha khán hướng đồng trác, hữu ta sự tình hoàn thị xác định nhất hạ bỉ giác hảo: “Nhĩ thính thuyết quá tống giang, đường tăng, tôn ngộ không ma?” Thiếu niên nhân tối hỉ hoan đích điện thị kịch vô phi tựu thị thủy hử truyện hòa tây du ký, vấn giá lưỡng bộ cự trứ lí đích nhân vật canh kháo phổ nhất ta.

Bàn bàn đích đồng trác thấu quá hậu hậu đích kính phiến đạm định đích khán trứ nhậm hòa: “Nhĩ tại thuyết thập ma?”

“Một sự một sự, thuyết nhĩ chân soái,” tha đích đồng trác đương thời kiểm thượng đích biểu tình tựu ngận tinh thải, cánh nhiên hội hữu nhân thuyết tha soái! Nhiên nhi nhậm hòa đích nội tâm khai thủy cuồng hỉ, tha tối thiện trường đích bất tựu thị giá phương diện đích đông tây?

Lưỡng cá thế giới đích văn hóa lĩnh vực phương hướng tượng thị hỏa xa quỹ đạo nhất dạng, tại mỗ cá tiết điểm khai thủy phân đạo dương tiêu, xuất hiện liễu cự đại đích bất đồng, nhi nhậm hòa, tắc đái trứ não tử lí đích na ta kinh điển văn học tác phẩm xuyên việt nhi lai.

Na phạ bất sao na ta kinh điển, nhậm hòa y kháo trứ tự kỷ não tử lí đích na ta siêu việt giá cá thời đại đích võng văn sáo lộ, nhất dạng năng cú đại hồng đại tử.

Tưởng đáo xuất sư biểu, nhậm hòa não tử lí khai thủy phù hiện xuất sư biểu đích thi cú: Tiên đế sang nghiệp vị bán nhi trung đạo băng tồ……

Di, hậu diện thị thập ma lai trứ? Nhậm hòa hốt nhiên phát hiện, xuất sư biểu đích cú tử tha cánh nhiên đô tưởng bất khởi lai liễu!

Nhậm hòa hốt nhiên hữu điểm hại phạ na ta não tử lí đích kinh điển tác phẩm bị di vong, tuy nhiên ký ức lực siêu cường, đãn dã bất đại biểu tha đích ký ức tựu khả dĩ vô hạn chế đích khoách trương hạ khứ, tổng hội hữu trần niên đích ký ức bị hôi trần phúc cái, tái dã tưởng bất khởi lai. Tượng xuất sư biểu giá dạng học quá chi hậu tựu ngận thiếu đề khởi đích văn chương, chính thị như thử.

Tha tưởng thí thí bả kinh điển tiên toàn bộ tả hạ lai, tỉnh đích toàn cấp vong liễu, nhất biên tưởng, thủ thượng đích động tác bất đình khai thủy mặc tả tối mông học đích đông tây: Tam tự kinh.

Nhân chi sơ, tính bổn thiện, tính tương cận, tập tương viễn……

Khả dĩ thuyết tam tự kinh tựu thị nhậm hòa tiểu thời hầu bối tụng đích đệ nhất thiên kinh điển cổ văn, tại ấu nhi viên hoàn bất thức tự đích thời hầu tựu khai thủy bối liễu.

Cần hữu công, hí vô ích, giới chi tai, nghi miễn lực. Đương giá tối hậu nhất cú tả hoàn đích thời hầu nhậm hòa hữu chủng mãn túc cảm, giá khả thị khả dĩ truyện thế đích kinh điển a! Nhi thả lịch sử thị nhất dạng đích, na ma tam tự kinh lí đích điển tịch dã bất hội xuất hiện mâu thuẫn đích địa phương.

Nhiên nhi tựu tại thử thời, tha não trung hốt nhiên hưởng khởi tư tư lạp lạp đích điện lưu thanh: Thiên phạt hệ thống dĩ tỏa định túc chủ!

Nhậm hòa hách liễu nhất khiêu, thập ma ngoạn ý? Thiên phạt hệ thống? Thập ma quỷ đông tây? Tha tựu thị tùy thủ tả lưỡng cú tam tự kinh chẩm ma tựu xuất hiện giá ma quỷ dị đích sự tình liễu.

Nhất cá trung tính đích thanh âm tại nhậm hòa não hải trung hưởng liễu khởi lai: Nhân túc chủ huề đái bình hành thế giới văn hóa thành quả tiến nhập bổn thế giới, vi duy hộ nguyên bổn thế giới vận hành quỹ đạo, thiên phạt hệ thống tương phát bố thiên phạt nhậm vụ, như quả hữu hạnh hoàn thành, thiên phạt hệ thống tương mặc nhận túc chủ thủ đoạn hợp pháp, tịnh thả hữu ngạch ngoại tưởng lệ.

Nhậm hòa hoảng nhiên đại ngộ, nguyên lai thị nhân vi tự kỷ bả bình hành thế giới đích văn hóa thành quả cấp đái đáo liễu giá lí, tương đương vu cường hành cải biến lịch sử liệt xa đích quỹ tích, sở dĩ xuất hiện liễu giá ma nhất cá thiên phạt hệ thống, như quả nhậm vụ thành công, thiên phạt hệ thống tài nhận khả giá ta văn hóa thành quả!

Khả thị tòng giá lí hựu năng khán xuất lai, đối vu bình hành thế giới văn hóa thành quả bị đái lai giá lí, thiên phạt hệ thống dã vị tất hữu đa ma đích phản đối, đại khái tha đích tối đại sơ trung, ứng cai thị bất tưởng nhượng nhậm hòa bất lao nhi hoạch!

Bất nhiên trực tiếp hàng nhất đạo lôi phách tử tha tựu hảo liễu na hoàn hữu na ma đa sự, nhi thả hoàn thành liễu nhậm vụ chi hậu hoàn hội cấp tưởng lệ!

Đãn nhậm hòa hốt nhiên hữu điểm đản đông…… Hoàn độc tử ba, biệt nhân xuyên việt đô thị đả khai kim thủ chỉ, bằng thập ma ngã xuyên việt tựu nhạ thượng giá sở vị đích thiên phạt hệ thống a? Sao nhất cá đông tây tựu hữu nhất cá nhậm vụ, na bất thị đắc thận trọng?!

Khả tha hiện tại sao đích thập ma, tam tự kinh a ngã sát, giá ngoạn ý nã xuất khứ trám tiền, bất hội bị nhân hoài nghi mạ? Giá dã thái khanh liễu ba!

Nhậm hòa cảm thụ bất đáo thập ma địch ý, giá thiên phạt hệ thống canh tượng thị nhất chủng ước thúc, chỉ thị nhượng tha bất năng tứ vô kỵ đạn đích sử dụng bình hành thế giới đích văn hóa thành quả.

Bất quá nhậm hòa hữu nhất điểm nghi vấn: Thiên phạt hệ thống tịnh một hữu bất nhượng tha hiện tại tựu sử dụng hoặc giả công bố tam tự kinh, dã tựu thị thuyết na phạ tha hiện tại tựu lợi dụng tam tự kinh trám tiền đô khả dĩ, nhi thả…… Dã một thuyết thất bại liễu hội chẩm ma dạng!

Tha chỉ thị thuyết liễu, thành công đích thoại hoàn hội hữu ngạch ngoại tưởng lệ!

Trung tính đích thanh âm tái thứ hưởng khởi: Nhậm vụ: Nhân túc chủ huề đái bình hành thế giới văn hóa thành quả tam tự kinh, hạn nhất cá nguyệt nội, tại một hữu nhậm hà bảo hộ thố thi, thủ xảo thủ đoạn đích tình huống hạ, khiêu dược việt quá 1, 2 hào giáo học lâu, khả trợ bào.

Thoại âm nhất lạc, minh minh trung hữu nhất cổ quan vu trợ bào khiêu dược đích kinh nghiệm chú nhập nhậm hòa đích não trung, phảng phật giá tựu thị quan vu trợ bào khiêu dược tối chính xác đích phương thức hòa kinh nghiệm dung nhập đáo nhậm hòa đích thân thể lí, tha chỉ nhu yếu kinh quá đoán luyện khứ chưởng ác tha tựu khả dĩ liễu.

Nhậm hòa mộng bức liễu……

Học giáo lí 1 hào giáo học lâu hòa 2 hào giáo học lâu thị nhất dạng cao đích 7 tằng lâu, khả thị lưỡng đống tịnh bài đích giáo học lâu chi gian túc túc hữu 3 mễ đa đích gian cách! Na khả thị 7 tằng lâu đích cao độ a, vạn nhất khiêu đích thời hầu thất bại liễu, khởi bất thị yếu quỵ?

Tha hốt nhiên minh bạch vi thập ma thiên phạt hệ thống một hữu giải thích như quả thất bại liễu hội chẩm ma dạng liễu, nhân vi bất dụng giải thích, khán kiến nhậm vụ đích thời hầu nhậm hòa tự nhiên nhi nhiên đích tựu năng minh bạch, thất bại liễu tựu thị cá tử…… Phi tử tức tàn!

Giá đặc ma na thị thập ma thiên phạt hệ thống, giá đặc ma tựu thị cá khanh đa hệ thống a……

Tuy nhiên giá lí diện hoàn hữu sinh hoàn đích khả năng, nhân vi đối vu trợ bào khiêu lai thuyết tam mễ đa tịnh bất thị thập ma thái nan đích sự tình, khả dĩ thiên phạt hệ thống thị thủ hạ lưu tình liễu, nhậm hòa hoàn thành nhậm vụ tịnh bất toán thị đặc biệt khốn nan.

Khả na thị 7 tằng lâu a, nhậm hòa trạm tại thất tằng lâu biên thượng vãng lâu hạ khán đô hữu điểm vựng……

Nhi thả, vạn nhất dĩ hậu hoàn hội hữu thập ma canh biến thái đích nhậm vụ ni? Bỉ như lâu chi gian đích cự ly biến thành 4 mễ, 5 mễ…… Hoặc giả hoán thành kỳ tha đích thập ma hạng mục?

Bỉ như tồn hoạt suất 30% đích dực trang phi hành thập ma đích? Tái bỉ như đồ thủ phàn nham thập ma đích? Nhậm hòa đích não động dĩ kinh đả khai liễu, tự hồ nhãn tiền dĩ kinh hữu nhất phiến mạo hiểm chi lộ đích đại môn tại tha diện tiền đả khai.

Nhậm hòa tại não hải trung vấn đạo: “Ngã năng bất năng…… Bất tiếp thụ giá cá nhậm vụ? Như quả bất tiếp thụ đích thoại hội hữu thập ma hậu quả? Tống ngã hồi nguyên thế giới dã hành a đại ca!”

“Hạn kỳ đáo đạt thời vị tiếp thụ nhậm vụ, mạt sát.”

Mạt sát hựu thị thập ma quỷ a, đại ca ngã tựu sao điểm đông tây nhĩ chí vu mạ?

Nhậm hòa đương thời soa điểm tựu niệu liễu, tựu giá nhất hội nhi đích thời gian tha cảm giác dĩ kinh thụ đáo liễu hảo kỉ thứ sinh mệnh đích uy hiếp! Khán lai giá nhậm vụ thị tố dã đắc tố, bất tố dã đắc tố!

Tha do dự liễu nhất hạ thí tham đạo: “Năng bất mạt sát mạ, hoán cá trừng phạt xá đích.”

“Hiện tại bất hành,” thiên phạt hệ thống bình tĩnh đích hồi đáp.

Di, tuy nhiên thuyết bất hành, đãn thị lí diện hoàn thị hữu điểm kỳ tha tín tức đích, dã tựu thị thuyết dĩ hậu hội biến thành biệt đích trừng phạt?!