Phương vân khán trứ na tu sĩ hòa ma pháp sư nhất khởi tẩu liễu quá lai, tâm lí cảm đáo kỳ quái, khai khẩu đạo, “Nhĩ môn lưỡng cá thị chẩm ma hồi sự?”

Na tu sĩ thuyết đạo, “Ngã khán hoàn thị đại gia tại nhất khởi hảo nhất điểm, đối phó nhất cá một hữu nhậm hà tu vi đích phổ thông nhân hoàn bất thị thủ đáo cầm lai, hà tất giá dạng khẩn trương?”

Phương vân trứu liễu hạ mi đầu, tuy nhiên hữu điểm nhi kỳ quái, bất quá dã chính hảo, miễn đắc nhất cá cá khứ trảo liễu, khai khẩu đạo, “Na hảo ba.”

Na tu sĩ tẩu đáo na võ giả thân biên, tử tế đả lượng liễu nhất hạ, cảm đáo kỳ quái, hảo tượng dã một thập ma vấn đề, đãn ấn ký đích xác thị tiêu thất liễu, quan thiết đích vấn đạo, “Nhĩ hữu một hữu cảm giác na lí bất đối kính?”

Na võ giả tiếu đạo, “Đại ca, nhĩ thuyết thập ma, ngã chẩm ma khả năng hữu thập ma sự?”

Na tu sĩ nhất thời bán hội dã cảo bất thanh sở tình huống, bất quá khán kiến giá võ giả một thập ma sự dã tựu phóng tâm liễu, phách liễu phách na võ giả đích kiên bàng, tiễu vô thanh tức đích tại giá võ giả thể nội trọng tân dụng pháp lực hạ nhất cá ấn ký.

Giá thời giá võ giả mãnh đích song thủ thân xuất, ngũ chỉ thành quyền, hướng na tu sĩ hung khẩu oanh sát nhi khứ, “Phốc.” Na tu sĩ bị đả đích thổ xuất nhất khẩu huyết mạt tử, tha song nhãn tử tử đích trừng trứ giá võ giả, chẩm ma đô cảo bất minh bạch, giá đệ đệ cánh nhiên hội đối tha động thủ?

Phương vân hòa na danh ma pháp sư dã thị nhất thuấn gian phối hợp khởi lai, ma pháp sư nhất cá huyễn vựng thuật tạp xuất khứ, lạc tại na danh ma pháp sư thân thượng, phương vân túng thân nhất dược, tương na ma pháp sư phác đảo tại địa, tứ căn lân hách động xuyên liễu giá ma pháp sư đích tứ chi, nhượng kỳ thất khứ liễu hành động năng lực.

Phương vân hòa biệt nhân đấu quyết đích thời hầu, lân hách đái lai đích ưu thế tựu thị tự đái liễu tứ bả tiêm duệ đích trường thương, tiên thiên xử nhập tuyệt đối ưu thế.

Phương vân nhất trát nhãn đích thời gian tựu tại giá ma pháp sư kinh nhạ đích nhãn thần chi trung trừu thủ liễu tha sở hữu đích ma lực, tịnh thả hoàn tương bát phòng thứ nhập liễu tha đích tâm tạng, nhất hạ tử biến thành phương vân giá biên tựu biến thành liễu tứ cá nhân.

Na tu sĩ đối trứ na võ giả nộ mạ đạo, “Hỗn trướng đông tây, nhĩ cánh nhiên cảm sát huynh!”

Phương vân thao khống trứ na lưỡng danh ma pháp sư nhượng khứ sát tối hậu nhất danh ma pháp sư, tha hòa giá võ giả trảm giá tu sĩ, tuyệt đối bất năng lưu hạ nhậm hà nhất cá hoạt khẩu.

Na võ giả kế tục sĩ khởi song thủ, nội lực tại dũng động, huyết khí như hải, phác hướng na tu sĩ, tiến hành oanh sát, phương vân dã bất hàm hồ, tứ căn lân hách trương nha vũ trảo, tại hắc dạ chi trung do như quần ma loạn vũ nhất dạng, nhượng nhân xúc mục kinh tâm.

Na tu sĩ tuy nhiên hận, bất tri đạo phát sinh liễu thập ma, đãn phán đoạn hoàn tại, tha hựu bất thị thập ma yêu nghiệt, căn bổn vô pháp tố đáo dĩ nhất địch nhị, tha tưởng yếu đích chỉ thị đào bào, thân thượng phù văn thiểm thước, niêm trứ nhất thủ pháp ấn, pháp lực ngưng tụ thành nhất cá hắc sắc đích đại thủ đả liễu xuất khứ, khí thế kinh nhân.

Na võ giả một hữu ti hào đích úy cụ, nhất quyền đả tại giá hắc sắc đích đại thủ thượng, “Oanh.” Tương kỳ chấn tán, chấn khởi nhất trận cuồng phong, na võ giả lãnh muộn nhất thanh, hiển nhiên thụ thương bất khinh, bất quá tha dĩ kinh thị tử vật liễu, giá điểm thương dã vô thương đại nhã.

Giá thời, na tu sĩ dĩ kinh bào xuất thập mễ chi ngoại, phương vân đại kinh nhất thanh bất hảo, tha tại cước lực thượng khả bất hành, tuy nhiên bào đích khoái, đãn na tu sĩ minh hiển thị học quá nhất ta loại tự súc thổ thành thốn đích đạo thuật, đãn phương vân chẩm ma khả năng nhượng na tu sĩ bào điệu.

Phương vân nhất dược nhi khởi, khiêu đáo nhất khỏa thụ thượng, thân khu nhất loan, song thối nhất đặng, đạn liễu xuất khứ, lăng không phác khứ, truy cản na tu sĩ, nhất thuấn gian tựu lạp liễu bất thiếu cự ly.

Na tu sĩ đại kinh, bất quá đảo dã bất hoảng, mãnh đích tế xuất nhất khẩu bảo kiếm, giá thị tha bổn mệnh đích pháp khí, nhất trực dụng pháp lực tại ôn dưỡng, bất đáo vạn bất đắc dĩ, tha thị bất hội tế xuất đích, khả kiến tha bị bức đích đa cấp.

“Khứ tử ba.” Na tu sĩ ngoan thanh đạo, phương vân tại không trung thị một hữu cơ hội đóa tị đích, chỉ năng bị bách nghênh kích, bất quản năng bất năng kích sát phương vân, đãn tha tuyệt đối năng cú bào điệu liễu.

Na khẩu bảo kiếm, ngân quang thiểm thiểm, nguyệt quang phiếm tại kiếm thân thượng canh thị lộ xuất hàn mang, lăng không hướng phương vân trảm khứ, sung mãn liễu sát phạt chi lực, phương vân ngận đạm nhiên, sĩ khởi thủ trung đích bát phòng.

Lục căn thanh tịnh trảm, đệ nhất thức!

Phương vân hóa khứ liễu giá nhất thứ đích trảm sát, phương vân một hữu thu đáo nhậm hà thương hại, bất quá phương vân tòng chấn thối liễu kỉ bộ, lục căn thanh tịnh trảm đệ nhất thức chỉ năng đáng trụ liễu thương hại, tịnh bất đẳng vu thiên giai pháp sư đích đại hư vô chi thuật, khả dĩ tương tự kỷ xử nhập hư vô trạng thái.

Na tu sĩ khán trứ giá nhất mạc, lãnh tiếu đạo, “Tái kiến liễu.”

Khả thị phương vân chẩm ma khả năng nhượng tha bào điệu! Phương vân đích thân ảnh nhất hạ tử tòng nguyên địa bằng không tiêu thất liễu, tùy hậu tại na tu sĩ đích thân biên xuất hiện lục cá phương vân đích huyễn ảnh, na tu sĩ giá nhất thuấn gian cảm giác tự kỷ bị cấm cố liễu, cánh nhiên thập ma đô tố bất liễu, dữ thử đồng thời lục đạo huyễn ảnh nhất khởi trảm sát giá tu sĩ, ngũ phiến hoa biện hình thành đích anh hoa ma pháp trận thiểm diệu nhi khởi, tại hắc dạ chi trung trán phóng, mỹ đích như đồng mộng huyễn nhất bàn, nhượng nhân tâm chiến, tùy hậu phương vân xuất hiện tại na tu sĩ đích thân bàng.

Lục căn thanh tịnh trảm đệ nhị thức!

Nhất kích tất sát, na tu sĩ đảo liễu hạ khứ, phương vân hữu điểm tâm đông, giá cường quyết vô bỉ đích lục căn thanh tịnh trảm đệ nhị thức cánh nhiên trực tiếp tương giá tu sĩ cấp trảm liễu, một hữu hấp thu đáo linh lực, hữu điểm nhi khả tích.

“Yếu quái nhĩ tựu quái nhĩ tố tử ba, một sự phóng thập ma đại chiêu.” Phương vân nam nam tự ngữ đạo, yếu thị giá tu sĩ chỉ cố trứ bào đích thoại, kết quả hoàn nan thuyết ni, tất cánh lục căn thanh tịnh trảm chỉ thị phản kích kiếm kỹ, vô pháp chủ động nghênh địch.

“Cân ngã nhất khởi khứ trảm na tối hậu nhất danh ma pháp sư.” Phương vân đối trứ na tu sĩ thuyết đạo, tùy hậu na danh tu sĩ trạm liễu khởi lai cân tại phương vân bối hậu.

Phương vân đích bát phòng dĩ kinh mãn liễu, bất quá phương vân dã bất hội đồng thời thao khống trứ bát phòng nhất khởi chiến đấu, nhân vi na dạng đích thoại, tha bổn thân hội hãm nhập nhất cá bỉ giác hư nhược đích trạng thái, mỗi thao khống nhất phòng, tha tự thân đích thật lực tựu yếu giảm thiếu nhất phân, hữu đắc tất hữu thất, giá thị bát phòng nhất cá tệ đoan,

“Nhĩ môn lưỡng cá, lão tử **** lão mẫu đích.” Na danh ma pháp sư dĩ kinh bị lưỡng nhân vi công đích khổ bất ngôn kham, bại thối thị trì tảo đích.

Phương vân tẩu liễu quá lai, khiêu liễu quá lai, một hữu nhậm hà do dự, tương giá danh ma pháp sư cấp thứ xuyên, hấp thu liễu ma lực, nhất thuấn gian kết thúc liễu chiến đấu.

Phương vân dĩ nhất kỷ chi lực, đấu trí đấu dũng trảm sát liễu giá ngũ nhân, giá yếu thị truyện xuất khứ, hội dẫn khởi bất thiếu đích oanh động, đãn một hữu phương vân tịnh một hữu nhậm hà đích tự hào, phản nhi canh gia đích đam ưu khởi lai, tha hiện tại xử cảnh việt lai việt nguy hiểm liễu.

“Nhĩ môn thùy tri đạo lý gia hòa tây môn gia vi thập ma sát ngã?” Phương vân lệ thanh đích vấn đạo.

“Hồi chủ nhân, ngã đẳng tịnh bất tri đạo.” Bị thu nhập bát phòng đích tứ nhân nhất khởi hồi đáp đạo.

Phương vân thính liễu chúng nhân đích thoại, trứu liễu hạ mi đầu, giá bảo mật công tác tố đích ngận hảo, tích thủy bất lậu, yếu thị dương an hòa biệt nhân đồng lưu hợp ô đích thoại, tự kỷ thuyết bất định chân đích tựu tử tại giá lí liễu, tưởng đáo giá lí phương vân hậu bối cảm giác nhất lương.

“Khả dĩ, nhĩ môn hỉ hoan ngoạn âm đích thị mạ? Ngã bất giới ý hòa nhĩ môn ngoạn ngoạn.” Phương vân lãnh tiếu đạo, vô luận ân hoàn thị oán đô gia bội phụng hoàn, thị phương vân đích tông chỉ.

“Nhĩ môn hồi khứ ba.” Phương vân thuyết đạo, tha đích tâm ý thị khả dĩ trực tiếp truyện đạt cấp giá ta nhân đích, tha dĩ kinh tưởng xuất liễu nhất cá kế mưu.

“Thị, chủ nhân.” Chúng nhân thuyết đạo.

Phương vân nã khởi liễu giá tử giả hành quân bát phòng, khán trứ giá tuyết bạch đích đao thân, hữu điểm hảo kỳ đích thuyết đạo, “Giá minh minh bị ngã dĩ kinh hấp thu liễu nội lực, chẩm ma hoàn hữu chiến đấu lực? Giá nhất điểm chân kỳ quái, lộ tiếu tiếu nhĩ tại mạ?”

Nhiên nhi lộ tiếu tiếu tịnh một hữu hồi phục tha.

“Hảo ba, phản chính giá thị hảo sự.” Phương vân hữu điểm nhi vô nại đích thuyết đạo, bất quá tha đối giá tử giả hành quân bát phòng thị việt lai việt hỉ hoan liễu, giá thị tha khán lai tối sử dụng đích đế cụ.

“Ngã gia hắc đồng hỉ hoan đích, quả nhiên thị tối hảo đích.” Phương vân cảm thán đạo, phương vân tại trảm xích hồng chi đồng lí tối hỉ hoan đích giác sắc tựu thị hắc đồng, đảo bất thị xích đồng bất hảo, chỉ thị phương vân thị cá bệnh kiều khống, tượng hắc đồng giá chủng vi bệnh kiều hựu tượng lân gia muội muội nhất dạng khả ái đích thiếu nữ, đối vu phương vân lai thuyết một hữu để kháng lực.

Đương nhiên như quả nhượng phương vân tuyển cá muội tử đương nữ hữu đích thoại, na hoàn thị mã nhân, tất cánh ngạo kiều đích muội tử đương nữ hữu đích thoại, bất hội muộn, tha hội tưởng bạn pháp nhất trực tại nhĩ tâm trung xoát tồn tại cảm.

Phương vân sấn trứ dạ sắc vãng hồi cản, tha tất tu đắc tảo điểm hồi khứ liễu, bất nhiên tha nương chân đắc đam tâm liễu.

Phương vân xuyên chi phất diệp, đột nhiên khán kiến nhất cá y sam phá lạn đích lão khất cái kháo tại nhất khỏa thương thiên cổ thụ bàng hô hô nhập thụy, tuy nhiên thị hạ quý, đãn thị kim thiên đích dạ vãn hoàn thị hữu điểm lương ý đích, phương vân tưởng dã một tưởng, giác đắc quái khả liên đích, tòng giới tử giới chi trung thủ xuất kỉ mai kim tệ, tiễu tiễu đích phóng tại lão khất cái diện tiền, tố hoàn giá nhất thiết, phương vân kế tục vãng hồi cản.

Phương vân cương tẩu liễu nhất bộ, nhĩ bạn tựu thính đáo liễu nhất đạo lại tán đích thanh âm, “Tiểu tử nhĩ kí nhiên đô giao liễu học phí, lão khất cái ngã hựu giáo liễu nhĩ nhất thứ, na dã ứng cai bái sư liễu ba.”

Phương vân thính liễu lão khất cái đích thoại, thân thể lăng liễu nhất hạ, phương vân chuyển quá thân lai, kinh nhạ đích thuyết đạo, “Tiền bối, nhĩ tựu thị na thiên chỉ điểm ngã đích cao thủ?”

“Nhĩ giá tiểu tử bất thị thuyết phế thoại mạ? Bất thị ngã, thùy giá ma vãn hoàn cân nhĩ một sự liêu thiên, cản khẩn bái sư.” Lão khất cái bất nại phiền đích thuyết đạo, tùy hậu tùy thủ kiểm khởi nhất phiến thụ diệp, hùng hậu đích nội lực chú nhập tại liễu diệp tử chi trung, xạ liễu xuất khứ, đái trứ nhất cổ kính phong, “Oanh.” Nhất khỏa hữu oản khẩu đại đích thụ bị chiết đoạn, đảo liễu hạ lai, “Giá hạ nhĩ giá tiểu tử tương tín liễu ba.”

“Giá……”, Phương vân kinh ngốc liễu, giá lão khất cái giá tùy thủ nhất kích tựu hữu như thử cường đại đích lực lượng, quả nhiên thị thâm tàng bất lộ, điền dã hiện kỳ lân. Tùy hậu phương vân một hữu do dự, quỵ liễu hạ lai, hành bái sư lễ, cung kính đích thuyết đạo, “Đệ tử, kiến quá sư phụ.”

Giá cá lão khất cái đích võ công thâm bất khả trắc, phương vân dã bất tri đạo đáo để thị thập ma cảnh giới đích, nhân vi võ đế hòa võ hoàng tại tha nhãn trung, đô soa bất đa, phản chính nhất kích tựu khả dĩ tương tha mạt sát, giá dạng đích cường giả hoàn toàn một hữu tất yếu cân tự kỷ ngoạn hoa dạng, sở dĩ đối phương vân lai thuyết chỉ hữu hảo xử một hữu phôi xử.

Lão khất cái mãn ý đích điểm liễu điểm đầu, “Nhĩ giá tiểu tử, ngã quan sát nhĩ hữu nhất đoạn thời gian liễu, hữu tình hữu nghĩa, hành sử quả đoạn bất thoát nê đái thủy, thiên phú dã bất thác, miễn cường phù hợp lão khất cái ngã đích yếu cầu, khởi lai ba, nhĩ nương na biên ngã dĩ kinh đả quá chiêu hô liễu, lão khất cái ngã hữu nhất kiện sự tình yếu vấn nhĩ.”

Phương vân trạm liễu khởi lai, một tưởng đáo giá khất cái dĩ kinh cân tha nương đả quá chiêu hô liễu, nhi thả hoàn quan sát quá tự kỷ nhất đoạn thời gian liễu, bất quá giá dạng dã hảo, chỉ yếu lão khất cái chân tâm nã tự kỷ đương đồ đệ, dã một hữu phôi xử, phương vân cung kính đích thuyết đạo, “Sư phụ nhĩ tẫn quản vấn ba, đồ đệ hữu thập ma nhất định minh thuyết.”

Lão khất cái hát liễu nhất khẩu tửu, hoãn hoãn khai khẩu đạo, “Nhĩ thị bất thị nhận thức nhất cá khiếu độc cô văn mẫn đích nha đầu?”