“Thập ma dạng đích nhân tài thị chính thường nhân ni?”

Giá cá vấn đề, khả dĩ phi thường đích hoạt kê, diệc khả dĩ phi thường đích triết học.

Hoạt kê đích lý do ngận giản đan, tựu thị nhân vi nhất bàn nhân bất hội vô duyên vô cố đích khứ vấn giá dạng đích nhất cá vấn đề.

Nhược thị hữu nhất thiên, tự kỷ thân biên đích nhân đột nhiên vấn liễu giá ma nhất cá vấn đề đích thoại, na tự kỷ đích đệ nhất cá phản ứng khẳng định tựu thị tiếu ba?

Tất cánh, chính thường nhân khẳng định bất hội đột như kỳ lai đích tưởng vấn giá ma nhất cá vấn đề.

Nhi triết học đích lý do tựu canh giản đan liễu, vô phi tựu thị giá ma nhất cá vấn đề tòng khách quan đích giác độ thượng lai khán, nhất dạng khả dĩ thành vi nhất cá phú hữu nội hàm đích biện luận đề.

Chỉ bất quá, giá ma nhất cá biện luận đề, bất đáo cao trung đích thoại, na dã tuyệt đối bất hội hữu nhân đề xuất lai, đương thành nhất môn công khóa.

Nhiên nhi, giá dạng nhất cá vấn đề, phương lí khước thị tại độc tiểu học nhất niên cấp đích đệ nhất thiên lí tiện hướng lão sư đề liễu xuất lai.

Na nhất niên, phương lí chỉ hữu bát tuế.

Khả tưởng nhi tri, đương giá ma nhất cá vấn đề tòng nhất cá bát tuế đích tiểu hài tử đích khẩu trung xuất hiện thời, trạm tại giảng đài thượng đích tiểu học lão sư cân chu vi nhất quần bất đổng sự đích tiểu hài tử đích phản ứng đáo để hữu đa ma đích dam giới dữ mê võng.

Cận cận thị tòng giá nhất điểm lai khán, phương lí tựu dĩ kinh toán bất đắc chính thường nhân liễu.

Giá dạng đích nhất cá vấn đề, tuyệt đối bất ứng cai xuất hiện tại nhất cá bát tuế đích tiểu hài tử thân thượng.

Khả thị, bất quản tòng thập ma phương diện khán, phương lí kỳ thật đô thị nhất cá chính thường nhân.

Đồng linh đích tiểu hài tử tại ngoạn nháo đích thời hầu, phương lí đồng dạng tại ngoạn nháo.

Đồng linh đích tiểu hài tử tại sấm họa đích thời hầu, phương lí đồng dạng tại sấm họa.

Đồng linh đích tiểu hài tử tại thiên chân vô tà đích thời hầu, phương lí đồng dạng tại thiên chân vô tà.

Đồng linh đích tiểu hài tử tại trĩ khí đả thí đích thời hầu, phương lí đồng dạng tại trĩ khí đả thí.

Hoán cú thoại, phương lí tức bất tảo thục, dã bất dị thường, vô luận thị tại thân thể thượng hoàn thị tại tinh thần thượng đô thị nhất cá chính thường đích tiểu hài tử.

Chỉ thị, phương lí tại bát tuế thượng tiểu học đích đệ nhất thiên lí, khước thị bất do đắc vấn xuất liễu na ma nhất cá vấn đề.

Nhân vi, mộng mộng đổng đổng đích phương lí, tri đạo liễu tự kỷ dữ kỳ dư nhân duy nhất bất đồng đích nhất cá dị thường.

……

Na nhất niên, phương lí chỉ hữu thất tuế.

Thất tuế dĩ tiền, phương lí nhất trực thị tác vi nhất cá phổ thông đích hài tử nhi trường đại.

Nhi na cá thời hầu, nhân vi phụ mẫu nhất thiên đáo vãn đô nhu yếu mang trứ công tác dưỡng gia đích quan hệ, tối thường bồi bạn tại phương lí thân biên đích nhân thị gia gia.

Gia gia ngận đông ái phương lí.

Phương lí tưởng ngoạn đích thời hầu, gia gia hội bồi phương lí ngoạn.

Phương lí bị phụ mẫu mạ đích thời hầu, gia gia hội xuất lai duy hộ phương lí.

Phương lí khái bính suất thương đích thời hầu, gia gia hội an úy đông thống nan nại đích phương lí.

Phương lí đối thập ma ngoạn cụ sản sinh hưng thú đích thời hầu, gia gia đồng dạng hội tương na cá ngoạn cụ mãi hạ lai, chỉ vi liễu nhượng phương lí khai tâm.

Nhân thử, phương lí đồng dạng ngận hỉ hoan gia gia.

Na phạ thị trường đại dĩ hậu, phương lí dã năng cú ngận lý sở đương nhiên đích cáo tố thân biên đích nhân, tự kỷ tối hỉ hoan đích nhân tựu thị gia gia.

Đương giá ma nhất cá nhân tòng nhĩ đích thế giới lí tiêu thất đích thời hầu, nhĩ hội thị thập ma phản ứng ni?

Dĩ tiền, phương lí một hữu khảo lự quá giá cá vấn đề.

Khả thất tuế na nhất niên, phương lí khước bất đắc bất khứ khảo lự liễu.

“Ô… Ô ô ô…”

Khóc thanh hưởng động tại liễu chỉnh cá không gian lí.

Tha môn hữu đích vô bỉ áp ức, hữu đích tứ vô kỵ đạn, khước thị nhậm thùy đô năng cảm thụ đáo lí diện đích thương tâm dữ nan quá.

Tại na khóc thanh chi hạ, chỉnh cá liêu khoát đích không gian đô di mạn trứ ai thương đích phân vi.

Tại na khóc thanh chi hạ, bất đổng sự đích tiểu hài tử môn bị tuyển nhiễm, nhất cá cá tiếp trứ đại khóc.

Phương lí tựu giá dạng trí thân vu như thử đích nhất cá hoàn cảnh trung, nhất chỉ thủ bị mụ mụ khiên trứ, mục quang tắc thị đầu chí tự kỷ đích tiền phương.

Tại na lí, chính phóng trứ nhất trương hắc bạch đích chiếu phiến.

Chiếu phiến thượng đích nhân, tựu thị phương lí đích gia gia.

Khán trứ na trương chiếu phiến, phương lí chân đích ngận tưởng niệm gia gia.

Phương lí tri đạo, chu vi đích nhân đồng dạng ngận tưởng niệm gia gia, sở dĩ tài hội tại giá cá thời hầu lưu lệ.

Khả thị, phương lí khước liên nhất tích nhãn lệ đô một hữu bạn pháp lưu xuất lai.

Tức sử phụ mẫu đô tại khóc khấp, chu vi đích đại nhân dữ tiểu hài đô tại khóc khấp, phương lí hoàn thị một hữu bạn pháp lưu lệ.

Vu thị, phương lí vấn liễu.

“Mụ mụ, nhĩ môn vi thập ma đô tại khóc a?”

Na cá thời hầu, lưu trứ lệ thủy đích mụ mụ thị giá dạng hồi đáp phương lí đích.

“…… Nhân vi, gia gia dĩ kinh bất hội hồi lai liễu.”

Phương lí tri đạo.

Giá cá sự thật, phương lí hoàn thị tri đạo đích.

Phương lí tri đạo, gia gia tái dã bất hội hồi lai liễu.

Khả thị…

“Khả thị, vi thập ma giá dạng tựu đắc khóc ni?”

Đương phương lí vấn xuất giá ma nhất cá vấn đề thời, mụ mụ đích biểu tình thị tức hữu ta kinh nhạ, hựu hữu ta nghi hoặc.

Nhiên hậu, mụ mụ tiện giá dạng hồi đáp liễu phương lí.

“Gia gia bất hội hồi lai liễu, chính thường nhân đô hội cảm đáo thương tâm nan quá, sở dĩ hội khóc a.”

Thính đáo giá cú thoại, phương lí tiện tái dã một hữu thuyết thập ma liễu.

Chỉ bất quá, phương lí đích tâm trung, khước hữu trứ nhất cá nghi vấn.

“Chính thường nhân tựu ứng cai tại giá cá thời hầu khóc mạ?”

Tựu thị nhân vi giá dạng, phương lí tài hội tại bát tuế na niên, hướng lão sư đề xuất na dạng đích nhất cá vấn đề.

Đẳng đáo trường đại dĩ hậu, phương lí tài tri đạo, na xác thật thị lý sở đương nhiên đích sự tình.

Thân nhân đích thệ thế, đối vu nhất cá chính thường nhân lai thuyết, lý sở đương nhiên ứng cai khóc khấp.

Nhân vi, hội thương tâm, hội nan quá, na tài thị chính thường nhân.

Tòng tâm lý học đích giác độ thượng khán, đương nhất cá nhân đích chủ quan thế giới dữ khách quan thế giới hữu trứ thống nhất tính đích nguyên tắc, na tựu toán chính thường liễu.

Nhân vi, tâm lý thị khách quan hiện thật đích phản ánh, sở dĩ nhậm hà chính thường đích tâm lý hoạt động hòa hành vi đô tất tu dữ khách quan hoàn cảnh bảo trì nhất trí tính, na phạ chỉ thị hình thức thượng dữ nội dung thượng.

Đương nhất cá nhân đích tinh thần hoặc giả tâm lý dữ ngoại giới đích hoàn cảnh thất khứ thống nhất, na ma, giá cá nhân tất nhiên bất năng bị nhân lý giải.

Na cá thời hầu, giá cá nhân tựu hội thành vi dị thường.

Nhân thử, tòng giá cá lý luận thượng lai khán, phương lí bất thị nhất cá chính thường nhân.

Na nhất thiên, phương lí một hữu khóc khấp.

Biệt nhân tại thương tâm nan quá đích thời hầu, phương lí đích nội tâm chỉ hữu bình tĩnh.

Biệt nhân tại lý sở đương nhiên đích thời hầu, phương lí đích nội tâm chỉ hữu nghi hoặc.

Biệt nhân tại khóc khấp lưu lệ đích thời hầu, phương lí đích nội tâm chỉ hữu kinh nhạ.

Như thử cách cách bất nhập, thậm chí xưng đắc thượng thị lãnh khốc vô tình, chẩm ma bất toán dị thường ni?

Tái chẩm ma thuyết, đối phương đô thị tòng tiểu tương tự kỷ cấp dưỡng đại, cân tự kỷ cảm tình cực hảo, nhi thả hoàn thị tự kỷ tối hỉ hoan đích thân nhân a.

Giá dạng đích nhất cá nhân thệ khứ liễu, tái dã kiến bất đáo liễu, chính nhân vi thị nhất cá tiểu hài tử, sở dĩ tài canh ứng cai thương tâm nan quá bất thị mạ?

Khả thị, tòng đầu đáo vĩ, phương lí nhất trực đô một hữu cảm đáo hữu nhất ti nhất hào đích nan quá, nhất ti nhất hào đích thương tâm, nãi chí liên lưu nhất tích nhãn lệ đích trùng động đô một hữu.

Đương thời, đại nhân môn tịnh một hữu tại ý giá nhất điểm, chỉ đương phương lí thị chân đích một hữu lý giải đáo tử vong đích ý nghĩa, hoặc giả hữu ta tảo thục, một hữu bị chu vi đích tiểu hài tử cấp ảnh hưởng, tòng nhi bị tuyển nhiễm khóc khấp.

Chỉ hữu phương lí, tại mộng mộng đổng đổng đích trạng huống hạ, minh bạch liễu nhất kiện sự.

Na tựu thị…

“Ngã cân chu vi đích nhân bất nhất dạng…”

Na thị phương lí đương thời duy nhất đích nhất cá tưởng pháp.

Trường đại dĩ hậu, phương lí hựu minh bạch liễu đương thời đích tự kỷ vi thập ma hội na dạng.

Bất cận thị nhân vi phương lí khai thủy đổng sự liễu, đồng dạng thị nhân vi phương lí vô pháp tị miễn đích hựu kinh lịch liễu kỉ thứ đồng dạng đích sự tình.

Na cá thời hầu đích phương lí, đồng dạng vô pháp khóc khấp, vô pháp cảm đáo thương tâm nan quá.

Nhiên hậu, phương lí minh bạch liễu.

Bất quản đối phương đối tự kỷ hữu đa ma đích trọng yếu, cân tự kỷ đa ma đích thân mật, nhất đán tha ( tha ) tử khứ, tự kỷ đô tuyệt đối bất hội lưu nhất tích nhãn lệ, bất hội cảm đáo hữu nhất ti đích nan quá.

Na bất thị phương lí bất đổng sự, diệc bất thị phương lí quá vu lãnh khốc vô tình.

Na chỉ thị nhất cá khuyết hãm nhi dĩ.

Nhất cá phương lí tại thất tuế đích thời hầu tiện khai thủy hữu sở mộng đổng, ẩn tàng tại nội tâm thâm xử đích nhân cách khuyết hãm.

“Ngã một hữu bạn pháp đối biệt nhân đích tử sản sinh cảm tình…”

Na ma…

“Ngã dã nhất định một hữu bạn pháp đối tự kỷ đích tử sản sinh cảm tình…”

Giá nhất sự thật, tại phương lí thập bát tuế đích na nhất niên lí, đắc đáo liễu chứng thật.

……

“Phanh ————!”

Na thị nhất đạo cực vi hưởng lượng đích chàng kích thanh.

Đương chàng kích thanh hưởng khởi đích na nhất cá thuấn gian, phương lí chỉ giác đắc nhất trận thiên toàn địa chuyển, đẳng đáo thị dã trọng tân khôi phục chi thời, đệ nhất thời gian lí tiến nhập tha thị dã đích chỉ thị nhất phiến thiên không.

Khả thị, giá phiến thiên không khước trục tiệm đích nhiễm thành liễu hồng sắc, tịnh nhất điểm nhất điểm đích bị hắc sắc cấp thủ đại.

Hồng sắc đích xuất hiện thị nhân vi phương lí đích hồng mô khai thủy xuất huyết.

Hắc sắc đích xuất hiện thị nhân vi phương lí đích ý thức khai thủy tiêu thất.

Giá nhất khắc lí, phương lí chỉ giác đắc thân thể dĩ kinh bất thị tự kỷ đích liễu nhất dạng, liên động đô động bất liễu, thậm chí liên cảm giác đô một hữu liễu.

Phương lí duy nhất đích cảm giác tiện thị ———— nhiệt.

Ngận nhiệt.

Phi thường nhiệt.

Toàn thân đô tại phát nhiệt.

Chu vi, nhất cá cá đích hành nhân khai thủy vi liễu quá lai, xuất hiện tại phương lí na mô hồ đích thị dã trung.

Phương lí một hữu bạn pháp thính đáo tha môn tại thuyết thập ma.

Đãn thị, phương lí khước năng cú sát giác đáo chu vi di mạn trứ nhất cổ kinh hoảng khủng cụ đích tình tự.

Nhi tự kỷ na chính tại phát nhiệt đích thân thể tắc thị hảo tượng hữu thập ma trọng yếu đích đông tây tại lưu thất nhất dạng, nhượng thân hạ đích địa diện đô khai thủy biến thấp.

Phương lí gian nan đích chuyển liễu nhất hạ đầu, khán đáo liễu cận tại chỉ xích đích bạc du lộ.

Na lí, chính tại trục tiệm đích nhiễm thành hồng sắc.

Bị tòng phương lí đích toàn thân lưu xuất lai đích huyết dịch cấp nhiễm hồng.

Vu thị, phương lí tổng toán lĩnh ngộ liễu.

Tự kỷ thể nội na chính tại lưu thất đích trọng yếu sự vật, bất cận cận thị tiên huyết, hoàn thị sinh mệnh.

Đồng thời, phương lí giá tài minh bạch phát sinh liễu thập ma.

Xa họa.

Nhất tràng đột như kỳ lai đích ý ngoại nhi dĩ.

Giá dạng đích ý ngoại, giá cá quốc gia mỗi niên đô hội phát sinh thập vạn khởi dĩ thượng.

Phương lí, chỉ bất quá thị kim niên giá thập vạn khởi đích xa họa lí, kỳ trung đích nhất kiện nhi dĩ.

“Nguyên lai như thử…”

Phương lí thuấn gian tiếp thụ liễu tự kỷ đích mệnh vận.

Một hữu bất cam, một hữu oán hận, thậm chí một hữu khủng cụ hoặc giả kháng cự.

Tất cánh, phương lí một hữu bạn pháp đối “Tử” sản sinh nhậm hà đích tình tự.

Giá thị thất tuế na niên tiện khai thủy mộng mộng đổng đổng đích ý thức đáo đích sự thật.

Hiện tại, chỉ bất quá thị chứng thật liễu nhi dĩ.

Yếu thuyết phương lí đối tự kỷ tức tương tử vong giá kiện sự tình hữu thập ma cảm tưởng đích thoại, na tựu chỉ hữu nhất cá.

“Nhân tử liễu dĩ hậu, đáo để hội khứ na lí ni?”

Đái trứ giá dạng đích nhất cá tưởng pháp, phương lí bế thượng liễu tự kỷ đích nhãn tình.

Tựu tại phương lí triệt để đích thất khứ ý thức đích na nhất cá sát na gian, nhất cá lãnh băng đích thanh âm quán tiến liễu tha đích não hải.

“Biên hào 11273 tiến nhập chủ thần không gian.”

( tân thư đệ nhất thiên! Cầu thôi tiến! Cầu thu tàng! Cầu đả thưởng! Cầu bình giới! Cầu chi trì! )