“Giá lí thị… Na lí? Ngã bất thị tử liễu mạ?” Cương thanh tỉnh quá lai đích diệp sồ não hải đương trung cương thiểm quá giá ma nhất cá niệm đầu, tùy hậu ký ức tựu bất do tự chủ đích dũng hiện liễu xuất lai.

Tha xuất sinh tại địa cầu 21 thế kỷ, viêm hoàng tử tôn, hữu trứ bình phàm đích nhân sinh, khước tại 25 tuế đích thời hầu, bị tòng thiên nhi hàng đích bất tri đạo thập ma đông tây cấp kích trung, tòng nhi tử khứ.

“Minh minh ngã ứng cai ngận bi thương tài đối, đãn thị vi thập ma ngã khước giá ma bình tĩnh? Hoàn hữu…” Diệp sồ đích nhãn trung thiểm quá nhất mạt nghi hoặc chi sắc, tư tự tiệm tiệm thanh tỉnh liễu quá lai, “Giá lí thị na lí? Ngã hoàn hoạt trứ mạ?”

“Giá thị… Niết thổ tạo nhân?!” Cương nhất tranh khai nhãn, diệp sồ chỉnh cá nhân đô lăng trụ liễu, sở hữu đích thị tuyến đô bị diện tiền đích sự vật cấp hấp dẫn trụ, căn bổn tựu vong ký liễu kỳ tha đích nhất thiết.

Tựu tại tha đích diện tiền, nhất cá chỉ tồn tại thần thoại đương trung đích sự tình chính phát sinh trứ.

Nhất vị thân xuyên hoa lệ y trứ, tán phát trứ vô lượng thần huy, nhượng tha khán bất đáo kỳ diện mạo, chỉ tri đạo kỳ thị nhất danh nữ tử, nhi thả thị nhất vị phong hoa tuyệt đại, quan tuyệt thiên hạ đích nữ tử.

Chỉ bất quá diệp sồ đích thị tuyến căn bổn tựu một hữu đình lưu tại đối phương đích thân thượng, thậm chí đô một hữu phát hiện tự kỷ căn bổn tựu khán bất thanh đối phương đích dung mạo, sở hữu đích chú ý lực đô bị đối phương na song thủ, dĩ cập na nhất cá cá bị dụng thủy cân nê thổ niết tạo xuất lai đích nhân cấp hấp dẫn trụ liễu, căn bổn tựu cố bất thượng kỳ tha đích sự tình.

Bất tri đạo quá liễu đa cửu, diệp sồ tựu tại nhất chủng đặc thù đích trạng thái đương trung, khán trứ diện tiền giá chỉ tại thần thoại đương trung thính thuyết quá đích sự tình thượng diễn trứ, dã bất tri đạo quá khứ liễu kỉ thiên, hoàn thị kỉ cá nguyệt, diệc hoặc giả thị kỉ niên.

Tha tựu giá ma cân nhập liễu ma bàn đích trát dã bất trát đích khán trứ diện tiền chi nhân niết xuất liễu nhất cá cá nhân, vong ký liễu thời gian đích lưu thệ, vong ký liễu chi tiền sở hữu đích nghi hoặc, tại giá nhất khắc, tha đích nhãn trung chỉ hữu diện tiền giá chỉ tồn tại thần thoại đương trung đích nhất mạc.

Tối hậu hoặc hứa thị kỳ yếm phiền liễu, chỉ kiến giá danh nghi tự nữ oa đích tồn tại thủ xuất nhất điều tán phát trứ vô lượng thần quang đích hồ lô đằng, tại diện tiền đích đại đỉnh đương trung giảo phan liễu kỉ quyển, tùy hậu suý xuất, sát na gian, nhất danh danh nhân loại thần kỳ đích xuất hiện tại liễu diện tiền đích đại địa thượng.

Như thử cửu thứ chi hậu, kỳ phương tài huy thủ thu khởi đại đỉnh cân hồ lô đằng, vô lượng thần huy tòng kỳ thân thượng tán phát xuất lai, thuấn gian biến bố chỉnh cá thiên địa, bả đại địa dữ thiên không đô nhiễm thượng liễu kim hoàng chi sắc.

Dữ thử đồng thời, nhất cá thanh thúy hựu uy nghiêm đích thanh âm hưởng triệt chỉnh cá thiên địa: “Ngô nãi nữ oa, kim dĩ đắc đạo, vạn tái hậu tương vu hỗn độn chi trung khai thiên tích địa, hữu duyên giả giai khả tiền lai quan khán.”

Thoại âm cương lạc hạ, sát na gian, mạn thiên tử khí tòng đông biên nhi lai, mãn thiên tinh quang hóa vi tường thụy hàng lạc đại địa, vô lượng kim liên tòng đại địa trung dũng hiện nhi xuất, nhất đạo tạo hóa chi khí tòng nữ oa đích thân thượng dũng hiện nhi xuất, thuấn gian di mạn chỉnh cá thiên địa.

Tựu tại giá nhất thuấn gian, chỉnh cá thiên địa vạn vật đô tại giá đông lai tử khí, vô lượng tinh quang, đại địa kim liên, dĩ cập tạo hóa chi khí trung hoạch đắc liễu mạc đại đích hảo xử, vô sổ sinh linh đắc dĩ hóa hình nhi xuất, thậm chí nhân vi nữ oa đích đắc đạo, tựu liên hóa hình thiên kiếp đô miễn liễu.

“Bái kiến nữ oa nương nương, cung chúc nương nương chứng đạo.” Sát na gian, vô sổ đích thanh âm điệp gia tại nhất khởi, thuấn gian hưởng triệt chỉnh cá thiên địa.

Giá nhất khắc đích diệp sồ chỉnh cá nhân đô lăng trụ liễu, căn bổn tựu một hữu tâm tư lý hội kỳ tha đích nhân, chỉ thị trát dã bất trát đích khán trứ diện tiền chi nhân, tâm trung bất đình đích tưởng đạo: “Chân đích thị nữ oa? Ngã tựu thuyết trừ liễu giá vị chi ngoại, hoàn hữu hà nhân năng cú niết thổ tạo nhân? Bất quá, ngã giá đáo để thị lai đáo liễu thập ma địa phương?”

Tựu tại giá thời, nữ oa thu khởi thân thượng đích dị tượng, chỉnh cá nhân khôi phục bình phàm, chỉ bất quá y cựu vô nhân năng cú khán đáo kỳ dung mạo.

“‘ thiên ’‘ địa ’ nhất xuất, thượng khuyết thiếu ‘ nhân ’, tòng nhi tam tài bất toàn, ngô tứ nhĩ đẳng vi nhân tộc, tòng nhi bổ toàn tam tài.”

Bạn tùy trứ nữ oa đích thoại ngữ lạc hạ, nhất đạo quán xuyên thiên địa đích kim hoàng sắc quang mang lung tráo tại liễu kỳ thân thượng, nhi tại kỳ thân biên đích diệp sồ dĩ cập nhân tộc đích chúng nhân đô triêm quang cân trứ hấp thu liễu nhất ta kim hoàng sắc đích quang mang.

“Giá tựu thị công đức mạ?” Chỉ thị cương hấp thu liễu nhất ti kim hoàng sắc đích quang mang, diệp sồ đích não hải đương trung tựu thần kỳ đích phù hiện xuất liễu nhất đạo tín tức, chính thị hữu quan vu công đức đích.

“Kí nhiên ngã dã năng cú hấp thu công đức, na dã tựu thị thuyết ngã dã thị nhân tộc liễu?” Cương tâm sinh thử niệm, một đẳng diệp sồ tra chứng, giá cá thời hầu nữ oa dĩ kinh hấp thu liễu mạn thiên công đức, đái trứ ti ti phục tạp đích khán hướng tha.

“Kỳ quái, ngã vi thập ma cảm giác tha khán ngã đích mục quang hữu ta bất đối? Nan đạo ngã bất thị nhân tộc? Na ngã thị thập ma?” Diệp sồ nhẫn bất trụ nhất lăng, não hải đương trung tư tự phân phi liễu khởi lai.

Chỉ bất quá một cấp kỳ tra chứng đích thời gian, nữ oa tựu tái thứ khai khẩu đạo: “Tứ nhĩ danh ‘ thái ’, kí nhiên thị ngã đệ nhất cá tạo hóa đích nhân tộc, na nhĩ tựu đương thị nhân tộc chi trường, ngã vi nhân tộc chi mẫu, đương thủ hộ nhĩ đẳng vạn niên, hữu hà bất minh bạch chi xử khả dĩ tiền lai tuân vấn ngã, bất quá, ngã hi vọng như phi vạn bất đắc dĩ, nhất thiết hoàn nhu nhĩ môn tự kỷ tranh thủ.”

Thoại âm lạc hạ, nữ oa đích thân ảnh tiêu thất tại liễu nguyên địa, dữ thử đồng thời, nhất đạo quang mang phân thành thập nhị vạn cửu thiên lục bách đạo, trùng tiến liễu bao quát diệp sồ tại nội đích chúng nhân thân thể trung, đồng thời, nhất ta tín tức dã bị chúng nhân sở tri.

“Hoàn hảo ngã y cựu thị nhân tộc, yếu thị biến thành liễu thập ma loạn thất bát tao đích đông tây, na khả vị tất năng cú tập quán.” Thính đáo tự kỷ thị nhân, diệp sồ nhẫn bất trụ tùng liễu nhất khẩu khí, tùy hậu dã cố bất đắc tưởng kỳ tha đích liễu, đương tức hấp thu khởi liễu nữ oa truyện đệ quá lai đích tín tức,

Bán hưởng hậu.

“Một tưởng đáo cánh nhiên lai đáo liễu hồng hoang, giá hoàn chân thị…” Diệp sồ nhẫn bất trụ khổ tiếu liễu khởi lai, hữu nhất chủng tưởng tử đích niệm đầu, yếu tri đạo giá khả thị cá đại la kim tiên bất như cẩu, chuẩn thánh mãn địa tẩu đích thần thoại thế giới, khả bất thị tha năng cú ngoạn chuyển đích, thuyết bất định thập ma thời hầu tựu bị nhân nhất cá nhãn thần cấp sát điệu liễu.

Hoặc giả thị nhất cá phún đế cấp phún tử,…, tưởng tưởng na các chủng hi kỳ cổ quái đích tử vong phương thức, diệp sồ hiện tại tựu tưởng nhất đầu chàng tử, tự sát đô bỉ na ta tử pháp hảo, khả tích tha dã tựu thị tưởng nhất tưởng, căn bổn tựu một hữu đảm tử.

Giá cá thời hầu tha dã dĩ kinh tri đạo liễu hiện tại đích đại khái tình huống.

Thủ tiên giá lí thị bàn cổ đại thần sở sang tạo đích hồng hoang thị xác định liễu đích, tín tức lí hữu đề cập, dĩ cập giá lí thị danh vi phượng khê sơn trung đích nhất xử sơn cốc, tái hữu tựu thị nhất ta cơ sở tu luyện chi pháp, bỉ như thuyết thoại, cật, hát đẳng thường thức liễu, nhiên hậu tựu một liễu.

“…”Khán trứ giá giản đan đích tín tức, diệp sồ nhẫn bất trụ nhãn giác trừu động liễu khởi lai.

Hồi tưởng khởi chi tiền nữ oa ly khứ thời đích thoại, tha bất đắc bất xác định, đối phương hoàn chân thị thuyết đáo tố đáo, nhất thiết đô hi vọng tha môn tự kỷ cảo định, nhi bất thị trực tiếp giáo cấp tha môn, hoặc giả thị thế tha môn tố.

“Bất quá thoại thuyết khởi lai, tiền thế khán tiểu thuyết, bất thị thuyết nữ oa nhất thành thánh tựu tẩu liễu mạ? Hiện tại chẩm ma hoàn lưu liễu hạ lai, nhi thả hoàn thị vạn niên đích thời gian? Giá cân ngã sở tri đạo đích na ta hảo tượng tịnh bất nhất dạng, quả nhiên, tiểu thuyết cân hiện thật hoàn thị hữu ngận đại soa biệt đích.” Diệp sồ thôi trứ hạ ba tư tác liễu khởi lai.

“Hô..” Nhất trận lãnh phong xuy quá, diệp sồ nhẫn bất trụ hồn thân nhất đẩu, giá cá thời hầu phương tài phát hiện, bất quản thị tự kỷ, hoàn thị giá ta huynh đệ tỷ muội, hiện tại hoàn đô xích thân lỏa thể, đương tức nhẫn bất trụ lão kiểm nhất hồng.

Tuy nhiên dĩ kinh tu quý đáo tưởng tử liễu, bất quá tha y cựu nhẫn bất trụ thâu thâu đả lượng khởi liễu diện tiền đích huynh đệ tỷ muội, vưu kỳ thị tỷ muội, bất đắc bất thuyết bất quý thị thần thoại thế giới hồng hoang, toàn đô thị tuấn nam mỹ nữ, mỗi nhất cá phóng đáo tha na cá thế giới, đô tuyệt đối siêu việt nhậm hà minh tinh.

Bất quá, khán trứ na nhất kiểm thuần khiết, mang nhiên đích chúng huynh đệ tỷ muội, diệp sồ dã thu khởi liễu nội tâm đích ổi tỏa tư tự, đái đầu triều trứ chi tiền nữ oa tiêu thất đích địa phương khấu bái đạo: “Đa tạ mẫu thân tứ dư ngã môn sinh mệnh.”

Khán kiến diệp sồ như thử, kỳ tha nhân dã đô hữu dạng học dạng đích khấu bái đạo: “Đa tạ mẫu thân tứ dư ngã môn sinh mệnh.”

“Khởi lai ba.” Nữ oa đích thanh âm truyện lai, đồng thời chúng nhân dã cảm giác đáo nhất cổ lực lượng tha trứ chúng nhân, nhượng tha môn bất do tự chủ đích khởi thân.

Hạ nhất khắc.

“Oanh..”

“Đinh..”